ЕРАЗЪМ+ KД2 – СЪТРУДНИЧЕСТВО ЗА ИНОВАЦИИ И ОБМЕН НА ДОБРИ ПРАКТИКИ– СТРАТЕГИЧЕСКО ПАРТНЬОРСТВО ЗА ПРОФЕСИОНАЛНО ОБРАЗОВАНИЕ И ОБУЧЕНИЕ
ИП2. КОМПЛЕКТ ДЕМОКРАТИЧНИ ИНТЕРВЕНЦИИ ЧАСТ 1
„УЧЕБНА ПРОГРАМА ЗА ПРИСЪСТВЕНИ/ОНЛАЙН ОБУЧЕНИЯ ”
ЕРАЗЪМ+ KД2 – СЪТРУДНИЧЕСТВО ЗА ИНОВАЦИИ И ОБМЕН НА ДОБРИ ПРАКТИКИ– СТРАТЕГИЧЕСКО ПАРТНЬОРСТВО ЗА ПРОФЕСИОНАЛНО ОБРАЗОВАНИЕ И ОБУЧЕНИЕ
ПРОЕКТN° 2019-1-DE02-KA202-006171
Thisworkislicensedundera Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License
Подкрепата на Европейската комисия за изготвянето на настоящата публикация не представлява одобрение на съдържанието, което отразява гледните точки само на авторите и не може да се търси отговорност от Комисията за всяка употреба, която може да бъде използвана за информацията, съдържаща се в нея.
Информация за проекта
Наименование на проекта | Reach YOUth |
Акроним на проекта | Reach YOUth |
Номер на проекта | No. 2019-1-DE02-KA202-006171 |
Организация бенефициент (Координатор на проекта) | Sozialwerk Dürener Christen, Германия |
Партньорски организации | • Asociación Caminos, Испания • Center for Social Innovation - CSI, Кипър • CESIE, Италия • Bimec, България |
Информация за документа
Заглавие на документа | Reach YOUth Работен пакет 2 Комплект демократични интервенции Част 1 |
Автори на документа | Xxxxxx Xxxxx/Xxxxx Xxxxxxxx |
Версия | 1.1 |
Дата | 30.06.21 |
Съдържание
1. Reach YOUth- Въведение и проектна идея 5
2. Работен пакет 2 Учебна програма 6
3. Значение и необходимост от обучението по демокрация 7
3.1 Значение на демократичните ценности 8
3.3 Конституцията и нейните гаранции 8
3.4 Основни предизвикателства пред демокрацията 9
4. Резултати от обучението и цели на учебната програма 11
5. Reach YOUth комплект с демократични интервенции 12
6. Основен педагогически подход 17
6.4 Културно разнообразие & Конструктивизъм 20
6.6 Насоченост към младия човек 22
8. Етични насоки и компетентности на Reach YOUth обучителите 25
Умения на Reach YOUth обучителя 25
8.1 Основни умения за консултиране и коучинг 26
8.2 Ключови умения, необходими за консултиране и коучинг 26
B. Съвместно създаване на връзката 26
D. Улесняване на ученето и постигането на целите 27
9. ЕТИЧНИ НАСОКИ ЗА ОБУЧИТЕЛИ 27
9.2 Зачитане на правата и достойнството на личността 28
Значение и необходимост от обучението по демокрация (пълен текст) 33
1. REACH YOUTH- ВЪВЕДЕНИЕ И ПРОЕКТНА ИДЕЯ
Социалната работа с младежи показва, че неустановените и в много случаи в неравностойно положение млади хора, са склонни да се увличат по групи с антидемократично мислене и са повлияни от популистки тенденции. При всички случаи на тенденции към радикализация е уместно тези млади хора да бъдат достигнати, ако искаме да ги спечелим за демокрацията като цяло.
Задачата на младежката социална работа в цяла Европа е да противодейства на тези проблеми. Ето защо целта на проекта Reach YOUth е да идентифицира най-ефективните инструменти за интервенция срещу антидемократичните тенденции в страните партньорки и да ги обедини в обучителен комплект. Този "Комплект демократични интервенции" ще се използва в цяла Европа и ще даде възможност на професионалистите в социалната работа с младежите да използват нов, активиращ и интеркултурно проектиран набор от обучения в работата си.
Този работен документ описва учебната програма за присъствено обучение в рамките на проект Reach YOUth, финансиран по програма Еразмус+. Заедно с работен пакет 3 на проект Reach YOUth, той има за цел да бъде от полза при насърчаване на демократичното мислене и работа с младите хора и за противодействие на всякакви форми на несолидарно, антидемократично или радикално мислене и действие.
Учебната програма е свързана с коментари относно важността и необходимостта от образованието по демокрация в социалната работа с подрастващи и младежи, с разбиране на човешкия облик и педагогическия подход, с разработването на етични насоки и необходимите основни компетенции на Reach YOUth обучителите. Ролята на обучителите и социалните работници, които разпространяват информация за проекта Reach YOUth сред колегите си и работят с млади хора, следват тези основни теми. Те използват Reach YOUth упражненията и методите при пилотното въвеждане на интервенциите, при по - нататъшното развитие на отделните интервенции и целия набор от тях.
Интервенциите ще бъдат описани в детайли в друг документ, който ще събере цялата информация и ще се нарича Комплект демократични интервенции. Той ще бъде представен в глава Учебна програма.
Целевата група на Reach YOUth интервенциите са млади хора в неравностойно положение. Те би трябвало да се мотивират да осъзнаят своята ефикасност и опит и да боравят с демократичните ценности.
Целевите групи на проект Reach YOUth са:
1) Професионалисти в областта на социалната работа с млади хора в неравностойно положение
2) Xxxx, вземащи решения в областта на социална работа с младежи, доставчици на професионално обучение и университети по приложни науки в социалния сектор.
3) Млади хора в неравностойно положение, повлияни от антидемократични, популистки и радикализиращи тенденции, които не са достигнати с обичайните съществуващи методи.
4) Xxxx, вземащи решения в областта на образованието, отговорни за реализирането на професионално обучение или първоначално социално образование (университети по приложни науки в социалния сектор).
2. РАБОТЕН ПАКЕТ 2 УЧЕБНА ПРОГРАМА
Целевите групи на тази учебна програма са професионалистите, работещи в областта благосъстояние на младежта/социална работа с младежите в неравностойно положение, с цел подкрепа на способността им за взимане на решения и саморефлексия.
Той е написан за тези социални работници, педагози и професионалисти, които са опознали и оценяват Reach YOUth подхода, които искат да обучат други професионалисти чрез собствения си опит едновременно като участници и обучители, които са приложили интервенциите при работа в групи и се чувстват уверени в справянето с тях.
Тези разпространители на подхода Reach YOUth ще наречем обучители. Те ще могат да представят темата за демокрацията в Европа по лесно разбираем и атрактивен начин, така че дори младежите, отегчени от политиката, да се заинтересуват от нея. Те трябва да останат в техния собствен свят и да им се предложи преглед на политическата система. Освен това, по време на обучението трябва да разберат как собствените им ценности, страхове или надежди се отразяват в политическите нагласи. Целта е младежите да разсъждават за себе си в диалог с обучителя и други връстници.
В обобщение може да се каже, че очакваният ефект е превенция и намаляване на радикализираните и популистки нагласи и начини на мислене. След обучението по демокрация обучителите, както и младежите ще изострят връзката между собствените си ценности, действия и социални ефекти. Това от своя страна ще им позволи да бъдат бдителни в собствената си среда срещу вредно влияние и манипулация.
Тази учебна програма работи по следния начин:
Учебната програма ще бъде въведена пилотно и оценена в участващите в проекта организации, както и в Университета за приложни науки в Нидеррайн (асоцииран партньор по проекта) заедно със студенти в областта на социалните услуги, с професионалисти от службите за закрила на младежта, от институциите за младежка подкрепа и консултантски центрове за младежка социална работа, училищни социални работници.
Ще последва събиране на обратна връзка от опита с вторичната целева група от млади хора в неравностойно положение. След получаване на обратна връзка и оценка на пилотната фаза, учебната програма ще бъде адаптирана и оптимизирана. Процесът на непрекъснато усъвършенстване се прилага като основен компонент на дейността по разработката.
Ще прочетете доста информация, свързана с основната идея на проекта Reach YOUth, за да придобиете основно разбиране. Тази информация ще бъде разгледана чрез различни интервенции, които можете да намерите в приложения сборник. Там ще намерите целите и разглежданите области на интервенциите, посочени в учебната програма. Интервенциите обхващат 8 тематични области, които наричаме цели. Можете да ги намерите по-подробно описани в точки 4 и 5 (- стр. 9-10)
Тази отделна колекция от интервенции служи за подпомагане на приложимостта, в противен случай би било трудно да се проследява. Тя по принцип е практическото ръководство към теоретичнната учебна програма!
Структура на този документ:
⮚ Разработването на учебната програма започва с въведение за важността и необходимостта от обучението по демокрация, последвано от дефинирането на учебните цели.
⮚ Изборът на комплект от интервенции ще бъде обяснен и те ще бъдат развивани по- нататък, като се направи компилация от инструменти в учебната програма.
⮚ Основният педагогически подход и ролята на Reach YOUth обучителя ще бъдат подробно ориентирани към определени теми, защото това е от решаващо значение за успешното прилагане на Reach YOUth комплекта от интервенции.
⮚ Цели се развитието на профил на компетенции с абсолютно необходими умения за професионалисти, тъй като в обучението не се предвижда наличието на основни знания на обучителите. Преподавателските умения, а също и етичните насоки ще бъдат тематизирани в края на тази част.
3. ЗНАЧЕНИЕ И НЕОБХОДИМОСТ ОТ ОБУЧЕНИЕТО ПО ДЕМОКРАЦИЯ
Следният обобщен текст от италианските партньори CESIE се отнася до темите и разбирането на демокрацията, антидемократичните тенденции, популизма и процеса на радикализация. В края на учебната програма ще намерите целия текст с литература, препратки и съображения относно крайно десния и ислямския екстремизъм.
Тази глава може да се разглежда като кратко въведение към това, защо нашите интервенции и присъствени обучения са важни за работещите с младежите и за самите младежи, които ще се възползват от тях. Целта е да се покаже значението на работата с младежи за приноса към усвояването на демократичните им ценности, както и за предотвратяване на включването на младите хора в процеси на радикализация и екстремистки групи.
(…) Младите хора търсят разбиране, включване и чувство за принадлежност към общност. Те са склонни към силни емоции и бързо се разгорещяват за нещата, които ги интересуват.
Склонни са също да имат романтични възгледи за реалността, политиката и идеологията. Освен това на младите хора им е все по-трудно да намират своето място в обществото и в същото време да отговарят на очакванията му. Самотата, депресията и психичните заболявания са рекордно високи сред младите хора в Европа.
Работещите с младежи и практиците са от голямо значение при предотвратяване процеса на радикализация на младите хора, при помощта за разбиране значението на демокрацията и нейните основни ценности, с цел живот в мирно общество, където има място за всеки, а техните проблеми да се разрешават чрез демократични действия.
3.1 Значение на демократичните ценности
Едно демократично общество е защитено от политическо насилие и авторитарни режими, ако демократичните ценности се поддържат от обществото. Готовността на гражданите да се ангажират с демократична институция, процедури и поведение е пропорционална на успеха на тази институция и процедури при определяне на демократичното общество. Когато тази двойна връзка се разпадне, институциите биха могли да действат по-малко демократично и гражданите да започнат да възприемат недемократични тенденции в ущърб на европейските мирни, равноправни и приобщаващи общества.
Демокрацията е сложна и въпреки че повечето европейски държави днес имат демократична конституция, нещата не винаги са били така. От конституционна гледна точка демокрацията означава, че властта принадлежи на хората, които след това чрез демократични избори делегират на своите представители решаването на предстоящото бъдеще на страната, нейното положение в международната политика и геополитическите въпроси; начините за справяне с промените в обществото и начина на продължаване с ключова част от това, което може да се определи като колективното благосъстояние на населението (включително икономика, социално подпомагане, образование, здравеопазване, пазар на труда и неговото регулиране, дейности за свободното време, околна среда и т.н.). Демокрацията се основава на принципа, че никой няма право да налага мироглед, идеологии и закони над населението.
3.3 Конституцията и нейните гаранции
Ролята на конституцията е да подсигури, че дори и след изборите мнозинството има властта да управлява. То прави това, като уважава всички малцинства, които са загубили изборите. За да се гарантира, че управляващите партии не променят закона по дискриминационен или затормозяващ начин спрямо малцинствата, повечето демократични страни имат конституционни разпоредби. Те включват разпоредбите относно правата на човека, политическите и гражданските права и антидискриминационната политика. При демокрацията всички граждани имат еднакво право да гласуват и да участват в обществения живот, независимо от техния пол, религиозна принадлежност, политическо положение (освен ако политическото положение не е незаконно, както в случая с фашизма в Италия), сексуална ориентация, богатство и социален статус, говорим език и етническа принадлежност. Една демократична държава, за да се нарече такава, трябва да има универсални ценности и принципи, които винаги трябва да присъстват в демократичния процес.
Тези ценности са:
• Свобода: Това означава, че както индивидуално, така и колективно, гражданите са свободни да изразяват себе си и да избират за себе си, стига това да е в границите, определени от закона.
• Диалог: За разлика от конфликта (насилствен и словесен) демокрацията непрекъснато се стреми да намери общата точка между политическите противници чрез диалог и диалектика
• Равенство: Както бе споменато по-горе, в демокрацията всички граждани са равни както като индивиди, така и като членове на колективни групи.
• Плурализъм: Това означава, че демократичните страни приемат и ценят разнообразието както на обществено, така и на политическо ниво.
• Справедливост: Всички хора трябва да бъдат третирани справедливо и еднакво; всички човешки права трябва да бъдат гарантирани за всеки гражданин на дадената демокрация.
3.4 Основни предизвикателства пред демокрацията
В днешно време демокрациите по цял свят са изправени пред проблеми поради нарастването на антидемократичните тенденции сред населението. Въпреки че човечеството преживява безпрецедентно ниво на просперитет и безопасност, вътрешният политически дебат на много демокрации стана много по-поляризиран и подкрепата на общественото мнение към демокрацията бавно намалява. Този процес има няколко взаимосвързани основни причини; симптомите му са широко разпространени в повечето европейски страни. Лесно е да се забележи ефектът от тази криза на демокрацията, ако погледнем издигането на крайнодесни и популистки политически групи в цяла Европа.
Нарастващото недоволство от икономиката и възприемането на неравенството в много области на обществото (безработица, заплати, въпроси, свързани с пола, расова дискриминация и т.н.), са движещ фактор, що се отнася до нарастването на тези антидемократични настроения.
Популизмът се определя като тенденцията на политическите лидери да се обръщат към
„обикновените хора“, като представят интересите им като нарушени от корумпиран елит, който обхваща всички съществуващи политически партии. На идеологическо ниво популизмът често смесва леви и десни идеи и решения. Често популистките лидери говорят с националистически тон, обвинявайки други страни или малцинства като отговорни за проблема, пред който е изправена страната им. Тези политически рецепти често са подправени с известна степен на расизъм, разпалване на конспирация и други опасни недемократични идеи, които имат за цел да концентрират все повече и повече власт в ръцете на един харизматичен лидер. Популизмът винаги е опасен, защото подкопава демократичните процедури и ценности на едно общество, което в крайна сметка води до лошо лидерство, непоследователно изготвяне на политики и дори властови установки, подобни на диктатура. Степента, до която популисткото движение придобива власт над демократичните институции, зависи от силните страни на популистките движения, както и от зрелостта и
дълбочината на демократичните ценности в дадено общество. Зрялата демокрация може да се справи с популистките лидери по-добре от „младите“ демокрации.
Пропагандата оказва огромно влияние върху съществуването и разпространението на опасни екстремистки наративи, допринася за процеса на радикализация на индивидите, както и поставянето им в контакт с екстремистки групи.
Според Radicalization Awareness Network (RAN, 2019), пропагандата е „стратегическа комуникация на идеи, насочена към манипулиране на конкретни целеви аудитории за екстремистка кауза“. Това означава, че цялото послание и комуникация на екстремистките групи е насочена към цел (категория хора, които те са идентифицирали като такива, които най-вероятно биха били засегнати от тяхното послание). Но това също означава, че чувствата и емоциите, които целта на съобщението ще трябва да изпита, са настроени да купят сърцето му за каузата.
Фалшивите новини и теориите на конспирацията започват да придобиват значение още в началото на 50-те години. Тогава те са били предимно забавни измислени факти, които всъщност никога не са се случвали и са създадени да предизвикат смях у хората. Освен невинно забавление, обаче, фалшивите новини могат да бъдат изключително опасни инструменти за екстремистки групи или популистки лидери, за да насочат омразата и гнева срещу определени групи и/или да привлекат нови поддръжници.
Популистките групи започнаха да виждат пропагандния потенциал на тези фалшиви новини и започнаха да разработват и разпространяват фалшиви новини, за да подчертаят колко корумпирани са елитите и колко важно е „народът“ да си върне контрола над институцията срещу „истаблишмента“.
Политическата поляризация се определя като разширяване на спектъра на приемливо политическо мнение към крайностите (крайнодясно и крайно ляво). Краят на процеса на поляризация е „ние срещу тях“. Тази мисловна конструкция не позволява на един човек, идентифициращ себе си с една от двете страни, да възприема другата страна като легитимна, поради което увеличава опасните и недемократични поведения като реч на омразата, насилие (вербално и физическо), нетолерантност и умишлени атаки срещу правата на отсрещния човек и общност.
Екстремизмът се разбира като възприемане на крайни политически възгледи и възгледи, основани на идентичността, които обикновено се основават на логиката вътре в групата спрямо тази извън групата. Логиката вътре в групата е тази, с която индивидът се идентифицира. Човек, който вярва в екстремистки възгледи за обществото, е по-вероятно да попадне в капан на насилствени екстремистки политически групи, в крайна сметка излагайки себе си и другите на риск. Екстремистки групи като напр. неонацистки, неофашистки и
джихадистки, винаги търсят нови членове сред най-уязвимите с екстремистки възгледи за света, като си играят с тяхната уязвимост, за да ги радикализират.
Радикализацията е процес, дефиниран от Xxxxxx по следния начин „Радикализацията е […] приемането на все по-негативни идеи за всичко извън групата и нарастващи остри действия срещу него, които се считат за оправдани. Това означава, че човек, който не харесва определена група хора, но не би ги мразил активно, ако все още не е радикализиран. Радикализацията е бавното отравяне на нечии чувства срещу средата извън групата и възприемането на някаква нарастваща заплаха, идваща от там. Това води до повишаване на готовността на радикализираното лице за извършване на агресивни действия срещу средата извън групата, както и попадане в капана на екстремистки формации.
4. РЕЗУЛТАТИ ОТ ОБУЧЕНИЕТО И ЦЕЛИ НА УЧЕБНАТА ПРОГРАМА
Основните цели на учебната програма са:
• предаване основната идея на подхода Reach YOUth: Политическия произход, значението и необходимостта от демократично обучение, фундаменталния, педагогическия подход, профила на компетентност с ролята и уменията на обучителите и етичните насоки.
• запознаване на практика с основната идея на Reach YOUth и комплекта интервенции, от една страна като участник в обучението и от друга като обучител
За да приложите индивидуалните Reach YOUth интервенции на практика, е необходимо поне веднъж преди това да изпробвате и активната роля на участник, и тази на обучител.
Силно препоръчително е да сте изпитали интервенциите и в двете роли, за да получите необходимата увереност в процедурата и възможното въздействие.
РЕЗУЛТАТИ ОТ ОБУЧЕНИЕТО РАБОТЕН ПАКЕТ 2 Reach YOUth | |
Знания | Xxx xxx на Reach YOUth обучителя: • да посочи предисторията, значението, ползите и целта на проекта Reach YOUth • да назове и опише методологията „Reach YOUth“ с основната идея, фундаменталния подход, етичните насоки, интервенциите • да назове и опише отделните интервенции и тяхното въздействие и да назове възможностите за адаптиране на интервенциите Reach YOUth |
Умения | Reach YOUth обучителите са способни |
• Да създадат надеждна, структурирана и защитена мрежа • Да извършват и модерират различните интервенции в съответствие с основния подход и етичните насоки. • Да работят самостоятелно с целевата група: Комуникиране на Reach YOUth подхода към участниците и партньорите в мрежата | |
Компетенции | Reach YOUth обучителите имат компетенциите да • Създават надеждна, структурна и защитена мрежа • Да подготвят независимо и да структурират процеса на интервенциите с цел да преведат професионално участниците през него • Да инициират активно събития и уъркшопи с други практици/колеги/обучители с цел популяризиране на проекта • Да инициират активно нагласите в групата с колеги, за да обменят опит и да се информират взаимно за резултатите, да се запознаят добре с всички интервенции, да отразяват и доразвиват подхода. |
5. REACH YOUTH КОМПЛЕКТ С ДЕМОКРАТИЧНИ ИНТЕРВЕНЦИИ
Подборът на подходящи методи и интервенции се основава на целите, дефинирани в работен пакет 2 (IO 2), а именно:
Цели съгласно работен пакет 2 IO 2
(Описание: Разработване на комплект демократични интервенции)
(1) Основен инструмент за демокрация: описание на политическия пейзаж. Описание на сегашните политически системи. Преглед на ЕС
(2) Инструменти, които да помогнат на младите хора да идентифицират, изразят вербално, локализират собствените си политически убеждения (самоефикасност).
(3) Помощ при разпознаване на антидемократичните тенденции/нагласи и реагиране на тях.
(4) Разграничаване от ценности/позиции, които не съответстват на собствените. Толерантност към други групи от населението.
(5) Откриване на манипулациите
(6) Осъзнаване на връзката между собствените страхове, желания и надежди при формиране на политическо мнение
(7) Активно гражданство: избирателна активност, гражданство на ЕС.
(8) Помощ при промяната на антидемократични групи
По-долу ще бъдат накратко обяснени интервенциите, представени в комплекта. Тези кратки резюмета са предназначени да бъдат вдъхновение за вас и да ви дадат представа за това как са проектирани интервенциите или каква квинтесенция крият в себе си. Различните методи бяха внимателно пилотно приложени от всички партньори на консорциума и модифицирани, като беше предоставена свободата за нови адаптации или промени. На обучителите бяха предоставени специфики, вариации и съвети. Този набор от интервенции има важното предимство, че могат да се правят индивидуални промени в зависимост от целевата група и фокуса на темата. Комплектът не е твърдо фиксиран и дава възможност за разнообразие. В този документ можете да прочетете общо въведение в темите около демокрацията, дискриминацията, радикализацията и т.н. Във втория документ, действителният инструмент за действие - интервенциите са описани подробно с всичките им допълнителни материали. И двата документа трябва да се разбират и използват като отделни части. Докато този документ предоставя теоретичната основа, вторият има за цел практическото приложение.
Преглед: Всички добри практически методи, подбрани от партньорите в консорциума
Таблицата по-долу дава общ преглед на това кои цели от кои интервенции са обхванати. Таблицата предоставя и насоки за потребителите на „Комплекта демократични интервенции“ при избора на подходящите за тяхната целева група или за конкретна тема.
Цели съгласно Работен пакет 2 | ||||||||
Методи/Интевренции | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
Симулация „Скривалище“ | x | x | x | x | ||||
Нарисувай концепция/животното на демокрацията | x | x | x | |||||
Ние сме светът | x | x | x | |||||
Процес на структуриран демократичен диалог (SDDP) | x | x | x | x | ||||
Децентрация чрез изображения | x | x | x | |||||
Модел Обединени нации- МОН | x | x | x | x | x | x | x | x |
Стъпка напред | x | x | x | x | x | |||
Игра Човешки права | x | x | x | x | ||||
Цветето на властта | x | x | x | x | ||||
Стълбицата на участието | x | |||||||
Ракети или територии | x | x | x | |||||
Симулация „Скривалище“
Това е симулация, която работи чудесно при младите хора, защото те са запалени по своите ценности и вярвания. Симулацията показва как тези ценности и вярвания, ако са устойчиви, и се направи опит да бъдат наложени на други хора, могат да доведат до конфликти. Въз основа на симулацията обучителите могат да обсъждат с младите хора стереотипи и предразсъдъци, приемане на ценности и вярвания на други хора. Процесът на вземане на решение по време на симулацията е демократичен процес и може да се използва като пример и като основа за дискусия.
Нарисувай животното на демокрацията
Методът за рисуване на концепция е най-добре да се използва като въведение в темата. Това е метод на участие, с който група от обучаеми или участници в семинара могат да се опознаят един друг и да видят възгледите си по темата на обучението или семинара. Това е добра комбинация между опознаване и дискусионен инструмент за почти всяка тема. В случай на развитие на демократични нагласи може да се използва за въвеждане на понятието демокрация, за обсъждане правата на човека и демократичните институции. Методът използва творчество и рисуване, за да се докосне до творческите ресурси на групата, да им помогне да се отпуснат и да обсъдят какво мислят за демокрацията. Това е много полезно и за обучителите, тъй като те могат да оценят знанията и нагласите, с които групата влиза в семинара.
Ние сме светът
На тази планета, която споделяме, всички сме свързани по някакъв начин, до степен, че действията на някои имат последствия за други, и добри и лоши. Xxxxx вече не се съмнява в ефекта, който глобалното затопляне оказва върху метеорологичните модели по целия свят, например. И все пак, като личности, ние продължаваме да вярваме, че нациите и тяхното историческо развитие са независими една от друга.
Обществата все повече се групират въз основа на исторически, културни или географски афинитети, с идеята, че от другата страна на границата има друго общество, което живее и се развива независимо от моето собствено. Реалността ни показва и ние трябва да имаме предвид, че не можем да продължим да подхранваме фантазията, че всеки може да живее живота си независимо от всички останали. Нашият свят е взаимозависим свят, в който нашите общества са взаимосвързани и тяхното развитие е взаимоизгодно, докато проблемите са заплаха за всички нас.
Целта на „Ние сме светът“ е да визуализира и демонстрира това по практичен и контролиран начин, като същевременно ни научи, че чрез глобалната солидарност всички печелим.
Процес на структуриран демократичен диалог (ПСДД)
Процесът на структуриран демократичен диалог (SDDP) е научна методология за мащабно съвместно проектиране. Този метод е много ефективен, когато се използва при млади хора, тъй като може да им помогне да развият умения и компетенции, необходими за разрешаване на множество конфликти и проблеми, които стават все по-сложни с годините. Стратегическият характер на процеса на диалог и насърчаването на подход, базиран на място и отдолу нагоре, могат да имат дългосрочни, а не временни резултати за участниците. Освен това чрез този метод се улеснява взаимното разбирателство, както и развитието на взаимното доверие между участниците. Уменията за работа в мрежа на участниците се подобряват, докато участието на равни начала, което включва дискусия на кръгла маса, насърчава зачитането на автономията на всички участници. Приложенията на този метод в световен мащаб се наблюдават от общността на Global Agoras, която също разширява и доразвива методологията, за да преодолее недостатъците и да даде възможност за разширяване. Много правителства, проекти на ЕК и СЕ, фирми и неправителствени организации са го приложили успешно. В заключение, Процесът на структуриран демократичен диалог е много ефективна методология за групово вземане на решения при управление на сложни проблеми с участието на много партии.
Децентрация чрез изображения
Децентрацията чрез изображения е методология, разработена от Emerique Coen и приложена в рамките на проекта Welcomm (изпълняван от CESIE и други партньори) като дейност за преживяване на културен шок в безопасна среда и разбиране как всички ние носим „лещи“, през които виждаме реалността. В Reach YOUth потенциалът на това упражнение придобива формата на арт разходка, по време на която участниците изпитват приятни и неприятни чувства, свързани с нещата, които виждат. Задачата на обучителите е да помогнат на участниците да обсъдят чувствата си, да осъзнаят защо се чувстват по този начин и какви са последствията от техните ценности и мироглед в реалния свят. Крайната цел на дейността е да помогне на младите хора да разберат, че всички имаме различни ценности и произход, което е нормално, и да им помогне да останат рационални и фокусирани, когато са изправени пред силно емоционални ситуации или подвеждащи ги разкази (например пропаганда).
Модел Обединени нации МОН
Модел Обединени нации (MОН) е образователна симулация, целяща да обучи участниците, предимно млади хора, в международни преговори за насърчаване на правата на човека и демокрацията, но и в развитие на добра комуникация, международни отношения и дипломация. XXX е ценно преживяване, което ще помогне на участниците да развият увереността си да ръководят другите и да култивират по-силно осъзнаване на глобалните проблеми. В допълнение това може да им помогне да развият умения за публично говорене, писане и изследователски умения. Също така MОН може да действа като изходен пункт на участниците към международните дела и да ги запознае с широк спектър въпроси на мира и сигурността, правата на човека, развитието и върховенството на закона, които са в дневния ред на ООН. Въпреки че не сме сигурни кога се е състояла първата симулация на модела на
ООН, конференциите на МОН са плод на симулациите на Лигата на нациите, които датират от 20-те години на миналия век. Днес популярността на МОН продължава да расте. Изчислено е, че повече от 400 000 ученици по целия свят участват всяка година във всички образователни нива от начално училище до университет.
Стъпка напред
Това е мощна интерактивно разработена методология. Този метод има за цел вникване чрез игра в различните привилегии и ограничения в обществото, които извеждат индивидите, в този случай участниците, на преден план или ги оставят по-назад. Това сравнение неизбежно води до размисъл върху социални категории като статус, образование, произход и социална среда, тяхната релевантност и значимост за себе си и за обществото. Стъпка напред е много трогателна и вълнуваща интервенция.
Игра Човешки права
Играта Човешки права е много вълнуваща интервенция. Представете си диктатор да ви отнема човешките права едно по едно?! Този метод крие различни субективни емоции. Целта е да разпознаем от кои човешки права всъщност се ползваме и факта, че приемаме много неща за даденост, без дори да осъзнаваме важността им.
След тази намеса участниците ще разберат колко важно може да бъде политическото участие и че политиката е въпрос, много близък до нас.
Цветето на властта
Това е метод, който има за цел да покаже на участниците къде е тяхната собствена социална гледна точка и какво означава тя за обществото или какви предимства и недостатъци носи със себе си. Категории като „финансово положение“, „образование“, „социален произход“,
„език“ или „пол“ водят до субективна оценка на личната сила, откъдето идва и името Цвете на властта. Важно е да разпознаете как човек се справя със своите силни или слаби страни. В същото време този метод критикува дуалистичната система на социално приписване на категориите за диференциране и иска да изясни, че индивидът може да има много различни характеристики и не се вписва в една схема и това не е задължително да бъде недостатък! Цветето на властта е интервенция, която може да инициира оживена дискусия, тъй като може да възникне съпротива срещу дуалистичната система на обществото от една страна, а от друга може да се появи фактът, че хората все още мислят и действат в тези категории днес, което вече не е подходящо за разноликата ни реалност.
Стълба на участието:
Методът приканва младите хора да обсъждат въпроса за участието си в обществото, като се фокусира върху няколко области от техния живот (общност, квартал, училище, младежки или спортни клубове и др.). Използвайки Стълбата на участието на Xxxxxx Xxxx като водещ принцип, дейността помага на младите хора да споделят собствения си личен опит, да идентифицират значими форми на участие и символични такива и в крайна сметка да оценят
пречките и благоприятните фактори със своите връстници. Смисълът на упражнението е подпомагане на младите хора да разберат, че въпреки че не винаги могат да контролират гореспоменатите фактори, има много стратегии и неща, които те все още могат да направят, за да участват в своята общност и да се уверят, че решението да бъдат включени, е взето.
Ракети или територия
Дейността „Ракети или територия” е насочена към насърчаване на размисъл върху мира и конфликтите, разрешаването на конфликти и значението на културата на мира.
Организацията на Обединените нации определя културата на мира като набор от ценности, нагласи и поведение, основани на отхвърлянето на насилието, алтернативно предлага диалог и преговори като начин за разрешаване на конфликти между индивиди, групи и нации. Целта на дейността, когато бъде изпълнена, е на практика да покаже колко удобен е диалогът в противовес на насилието.
6. ОСНОВЕН ПЕДАГОГИЧЕСКИ ПОДХОД
Началните букви на думите от името на проекта Reach YOUth (на английски) ще бъдат използвани за обяснение на основния педагогически подход
R espect Уважение
E mpowerment Овластяване
A cceptance and Appreciation Приемане и признаване
C ulture Diversity Културно разнообразие
H umanistic approach Хуманистичен подход
Y oung person centred Насоченост към младия човек
O pen – minded Отворено съзнание
U nique Уникалност
T olerance Толерантност
H olistic Цялост
Обучителите на Reach YOUth уважават всички хора, с които работят в хода на проекта, в тяхното битие с много индивидуални житейски пътища, нагласи, реалност, постижения до момента и разнообразен социокултурен произход.
Като всеки ефективен метод за консултиране, използването на Reach YOUth интервенциите трябва да бъде подкрепено от етични съображения и насоки за защита на младите хора, участващи в тях. Етичните насоки в края на учебната програма са извлечени от Кодекса за професионална етика на Психологическото общество на Ирландия (2010 г.), така и от Етичния кодекс на Института за консултанти по ориентиране (2012 г.). Тези насоки би трябвало да се използват във връзка с националните политики и практики по етика на всяка страна.
Ние категоризираме етичното поведение в четири различни области, които могат да помогнат за насочване на практиката на Reach YOUth обучителите
• Зачитане на правата и достойнството на личността
• Компетентност
• Отговорност
• Интегритет
Подробно описание на тези категории може да се намери в края на този работен документ.
Овластяването е „процесът, чрез който индивидите и групите получават власт, достъп до ресурси и контрол над собствения си живот. По този начин те придобиват способността да постигат своите най-високи лични и колективни стремежи и цели.” 1
Подходът Reach YOUth разглежда всички участници, както и групата като експерт.
Хората, с които работим, са сами експерти за живота си. Те носят в себе си способността да активират вътрешния си растеж. Те знаят най-доброто от своите:
✓ история с успехи и xxxxxxxx, приятни и неприятни спомени, повторения и изключения
✓ жизнена ситуация
✓ собствените си желания и страхове, неясни чувства и вътрешни конфликти
✓ семейство, приятели...
✓ предишни стратегии за взимане на решение
✓ собствени способности, компетенции, възможности и граници
Под „групата е експертът“ се има предвид, че въпроси, теми, идеи и импулси винаги се обсъждат в групата или възникват от нея. Ролята на обучителя е да действа като фасилитатор, да въведе групата в дискусията, да групира съдържанието на дискусиите и т.н. Обучителят не се разглежда като йерархично по-висш или „експерт“, който предава знанията си на участниците или оценява съдържанието.
1 (Xxxxxxx, Xxxxxxxxxx, & Xxxxx, 1998, p.91).
Учебните знания се създават чрез взаимодействие и обмяна на опит.
Reach YOUth предполага убеденост във възможностите за развитие на участниците и цели засилване на собствените им сили. Развитието е възможно във всяка ситуация и хората имат умения да поемат отговорност за своето развитие.
Системно ориентираните преподаватели приемат независимостта на тези, които търсят съвет и помощ и ги разглеждат като „сами по себе си експерти“. Индивидуалният опит на всеки човек се разбира като субективна обработка на житейската му история, емоционални и когнитивни взаимоотношения.
Първо трябва да бъдат приети и оценени младите хора с техните лични житейски пътища и кариери, личностни черти, характеристики, умения, силни и слаби страни в тяхното
„съществуване“. Това може да бъде голямо предизвикателство в тяхната конкретна работа, тъй като Reach YOUth обучителите ще се сблъскат с много различни, понякога противоречиви възгледи и концепции за живота в хода на проекта. Reach YOUth има за цел да научи младите хора на демократичните ценности, текущото политическо развитие, приемането, толерантността, уважението и възможностите за участие в обществото. (Те трябва да се научат да анализират критично това, което им преподават и да разпознават връзките между собствените си нагласи и техния социокултурен произход, политиката и властта, от една страна, и техните шансове и граници да променят нещо в смисъла на собствените им разбирания от друга страна).
В хода на дискусиите младите хора може би ще изразят дискриминационни или расистки нагласи. В такива случаи или при нарушения на правилата, несоциално или неподходящо поведение, е необходимо да се оцени човекът, но да се постави под съмнение поведението или отношението. Младите хора трябва да се конфронтират с мнението на другите участници и обучителите или с трети страни, съществуващите споразумения, правила и закони, както и с последиците от техните мисли и действия. Това също е част от сериозното и признателно отношение.
В допълнение към приемащите и съпътстващи аспекти, признанието изисква насърчаване на независимост и поемане на отговорност. Целта на обучението не е да освободи младите хора от работа или да ги „съпровожда през живота им“, а да им даде възможност да „започнат да действат“ и да работят самостоятелно.
„Не става дума за грешно или правилно във вашата оценка, а за разбирането на логиката на поведението."
Xxxxxxx Xxxxxxx
Вместо да питаме за вярно и грешно, би трябвало да зададем въпроса:
„Нещата изглеждат ли така, както ги вижда човек и доближава ли се по този начин тя/той до тях в полза на себе си и другите/групата или обществото?”
6.4 Културно разнообразие & Конструктивизъм
„Културното разнообразие, или понякога наричано мултикултурализъм, е събирателно на разнообразни и много различни култури. Културното многообразие е система, която признава и зачита съществуването и присъствието на различни групи хора в рамките на едно общество. Системата цени техните социално-културни различия и насърчава всеки индивид да ги приема. Средата с различни култури вдъхновява всеки в обществото да даде значителен принос за овластяване както на своята, така и на другите културни идентичности. Фразата културно разнообразие не се отнася само до въпроси за раса или етнос. Работното място с културно разнообразие също означава система, в която хората са признати и уважавани за техните различни интереси, таланти и умения.
Чрез приобщаващ и разнообразен обективен поглед можем да изследваме и разбираме как функционират другите култури. Отварянето на очите за съществуването на разнообразни и различни култури ни позволява да видим света от друга гледна точка. Можем да видим, да оценим и разберем повече. Разбирането е решаваща стъпка преди приемането и оценяването, същото е и при разбирането на различните култури по света. Дори когато не можем да разберем защо в определени култури правят неща, които не са ясни за нас, трябва да ги признаем и да не ги дискриминираме.
Пълното приемане изисква такт и осъзнатост. Някои култури и културни практики могат да нарушават човешките права от гледна точка на обществото като цяло. Xxxxxx да работим за образованието на хората, без да дискриминираме или обиждаме общността, към която принадлежат културата или културните им практики. "2
Културното разнообразие (...) се отнася до съществуването на множество идентичности и култури в и между човешките групи и общества. Културното многообразие е проява на многообразието като цяло. Всеобщата декларация на Организацията на обединените нации за културното разнообразие казва, че то е „толкова важно за човечеството, колкото биологичното разнообразие за природата като източник на обмен, обновление и творчество“.
„В лицето на днешните икономически и технологични промени, които отварят огромни перспективи за съзидание и иновации, трябва да се обърне особено внимание на разнообразните творчески произведения, на надлежното признаване на правата на авторите и художниците и на спецификата на културните блага и услуги, които като вектори на
2 Cultural Diversity - The Ultimate Guide to Cultural Competence [2021]
идентичност, ценности и значение не бива да се третират като обикновени или потребителски стоки. 3
Един от аспектите на културното разнообразие е езиковото разнообразие. „Творението се опира на корените на културната традиция, но процъфтява в контакт с други култури. Поради тази причина наследството във всичките му форми трябва да бъде запазено, усъвършенствано и предадено на бъдещите поколения като запис на човешки опит и стремежи така, че да се насърчи творчеството в цялото му разнообразие и да се вдъхнови истински диалог между културите“. 4
Концепцията за културно многообразие е възприета в други международни декларации и конвенции, като Конвенцията на ЮНЕСКО за опазване и насърчаване на разнообразието от културно изразяване (2005 г.), Декларацията от Монреал (2007 г.) и документи на Европейския съюз.
Културното разнообразие се разглежда като един от корените на културната промяна, разбирана като път към по-пълноценно интелектуално, емоционално, морално и духовно съществуване.
Какво означава това в практиката на обучителя?
На първо място, това означава, че всички обучители трябва да са проучили задълбочено педагогическия подход и етичните насоки. Освен това трябва да са преминали през всички упражнения като обучители и участници и да имат рефлективно отношение към антидискриминацията, расизма, предразсъдъците и т.н.
Много е важно участниците да не искат да налагат свои собствени ценности, задачата на обучителите е по-скоро да стимулират мисловните процеси и да въвеждат участниците в обмен помежду си.
Конструктивизъм
Конструктивистите приемат, че в света няма абсолютна реалност. Сетивните възприятия не са образи на абсолютна реалност, а индивидуални субективни конструкции.
Тази гледна точка има като последствие, че всички възприятия се приемат от другите, независимо колко далеч са от нашето възприятие. Вече не околната среда определя човешкото поведение, а отделният човек е отговорен сам за себе си.
„В теорията на социалния конструктивизъм се казва, че винаги има няколко индивидуални версии на реалното съществуване (Крус, 2018). Индивидите изграждат собствен модел на света (Flammer, 2018), който се основава на техния личен контекст (напр.: исторически, културен, икономически и т.н.) и опит (Steins, 2010). Така че ако реалността е индивидуална и съществува в няколко варианта, тя не може да бъде обективна или
3 UNESCO Universal Declaration on Cultural Diversity: UNESCO , Article 8 – Cultural goods and services: commodities of a unique kind
4 S. above, Article 7- Cultural heritage as the wellspring of creativity
универсална.
Тези конструирани реалности се поддържат, наред с други неща, чрез социализация. Индивидът усвоява ценностите и нормите на едно общество, които са убеждения, норми, стандарти на поведение, а след това се прилагат във взаимодействие с други индивиди (Steins, 2010). Xxxxx (2018) нарича реалностите на мажоритарното обществото "от значение, разбира се" и обяснява, че социалният конструктивизъм, трябва да бъде разгледан критично. Поставете ги под въпрос, за да ги разкриете като конструкти.” 5
Хуманистичният образ на човека е частично създаден в древността (от гърците), възроден е по времето на Просвещението (18 век, Xxxxx и др.) и е формулиран в сегашния си вид главно от хуманистичната психология.
Хуманистичната психология е разработена в САЩ през 50-те и 60-те години на миналия век от психолозите X. Xxxxxx, X. Xxxxxxx, X. Xxxxx, X. Xxxx и други, като противодействие на предишната психология (психоанализа и поведенческа психология) и на авторитарния възглед за човечеството, който е бил доминиращ до тогава.
Теоретичният подход на Xxxxxxx се основава на хуманистичен възглед за човека
• Човешкото достойнство е неприкосновено.
• Човекът по същество е добър, креативен и социален.
• Човекът е свободен и способен на съзнателни и целенасочени действия и воля. Всяко човешко същество е фундаментално способно да се променя и да решава проблеми.
• Всяко човешко същество иска да расте, да развива себе си и своите собствени способности или възможности.
• Човекът се разглежда като цялостно същество (познание, емоция и мотивация), чиято цел е самореализация. Предполага се, че всеки човек е в състояние да използва личните си способности по най-добрия възможен начин, за да задоволи всички свои нужди.
• Хуманистите приемат, че всяко поведение е ориентирано към смисъл и цел. Деструктивното поведение възниква, когато тенденцията за самореализация е нарушена от външни влияния.6
6.6 Насоченост към младия човек
Да разбираме положението на хората, за да се обединим и си сътрудничим в работата. Как можем да постигнем това?
5 xxxxx://xxxxxx.xxxxxxx.xxx/xxxxxxxxx/xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
6 Comparison Humanistic Theory by Psychologist Xxxx Xxxxxx (xxx.xx.xx)
✓ Ориентирайте се към ресурсите и силните страни;
✓ Разговаряйте / питайте за интересите на младите хора;
✓ Приемете езиковия жаргон, приемете държанието им;
✓ Вникнете в ситуационните фактори (теми, сигнали на езика на тялото, времето ...);
✓ Приемете съществуващите ценности (до известна и адекватна степен).
За да бъдете и да останете фокусирани върху личността, от решаващо значение е да бъдете и да останете:
✓ Открит;
✓ Ценящ и съпричастен;
✓ Xxxxxxxxxx и адекватен;
✓ Самооценяващ се.
Младите хора определят съдържанието на съвместната работа на всеки етап от процеса на консултиране. С подкрепата на обучителя и връстниците си те определят темите, целите и задачите, както и темпото на работа.
Обучителите са изправени пред риск от оценяване, категоризиране и липса на открито изслушване и възприемане. Освен това се акцентира върху собствени теми, хипотези, ценности или цели и се адаптират идеите на участниците. В процеса на консултиране има определено време, в което участниците да изразят собствените си хипотези, идеи и предложения, те разглеждат и решават какво да приемат и слушат. Те носят отговорност за съдържанието на процеса. Разбира се, обучителят в ролята си на модератор, може да насочва дискусиите в определена посока чрез своите разсъждения и въпроси.
Всеки човек е индивидуален и уникален: със специфичен социокултурен произход, израстнал в определен исторически и географски контекст, с индивидуален житейски опит и условия на живот, с изключително индивидуален начин на мислене, действие и чувства.
Една от основните задачи на Reach YOUth обучителя е да създаде приветлива и сигурна обстановка.
В допълнение към предполаганите познания за важността на взаимоотношенията от особено значение са следните моменти:
• Участието е доброволно и може да бъде прекъснато или прекратено по всяко време.
• Цялото дискутирано съдържание остава „в стаята“ и не се предава на външни лица.
• Всеки участник се грижи за себе си: това означава, че по всяко време може да изрази своите нужди и желания относно процеса и съдържанието.
Съответните аспекти са подробно обсъдени в последната глава „Етични насоки“ в края на учебната програма.
• Едно цяло телом и духом;
• Включване на няколко нива на канали за учене и на сетива;
• Специфична характеристика на темата: обучение за демокрация.
Много аспекти, свързани с ролята и задачите на Reach YOUth обучителя вече бяха споменати в предишния раздел и са обяснени в главите, посветени на профила на обучителя и на етичните насоки. На този етап към вече споменатите се добавят и други важни аспекти.
Знания се дават преди и след упражненията, обучителите също предоставят свои собствени коментари и мнения, но на първо място задачата на RY обучителя е следната:
• да създава защитени пространства за обмен;
• да улеснява процеса - да вижда отделните участници и групата като експерти;
• да инициира обмен;
• да инициира мисловни процеси;
• да подпомага участниците;
• да ги накара да обмислят своите нагласи.
Не става въпрос за налагане на собственото си мнение върху тях, да им се наложи нещо отвън, което не отговаря на техния житейски свят или не съвпада с техните ресурси и нужди. Тази учебна програма е насочена към социални работници, педагози и професионалисти, които са опознали и оценяват подхода Reach YOUth и които искат да обучат други професионалисти в него чрез собствения си опит като участник, а също и като обучител, който е провел интервенциите с групи и се чувства уверен в справянето с тях.
На практика това може да означава:
⮚ да накара групата сама да обобщи / формулира резултатите от обучението;
⮚ да създаде различни ситуации и възможност всеки да се изрази спокойно и ясно.
⮚ да се съобразява с ресурсите и нуждите на участниците и да реагира - напр. това би могло да означава използването на изображения или символи, ако има някои трудности с разбирането на съдържанието или езика;
⮚ да реагира ситуационно на нуждите и проявите;
Интервенциите имат определено предназначение: Може да се случи дискусията и нуждите на участниците да не съответстват на планираните учебни цели и резултати и тогава
обучителите се опитват да дадат възможност младите хора да съставят и да изразят свое лично мнение;
⮚ винаги да се грижи за защитеното пространство – всеки трябва да се чувства сигурен и защитен.
Приложено към метода Reach YOUth, това означава, че ние разбираме ролята си на обучители не като желаещи да налагаме нашите ценности и помощ на хората, а по-скоро да инициираме мисловни процеси и да ги подкрепяме в разработването на техните собствени идеи.
8. ЕТИЧНИ НАСОКИ И КОМПЕТЕНТНОСТИ НА REACH YOUTH ОБУЧИТЕЛИТЕ
В тази глава ще опишем подробно етичните насоки и компетентности на обучителите в рамките на метода Reach YOUth (въз основа на учебната програма на SymfoS- Символи за успех: xxx.xxxxxx.xx).
Умения на Reach YOUth обучителя
Основното условие да станете Reach YOUth обучител е силният интерес и готовността да изпробвате различни роли в рамките на различни сесии. С оглед на въздействието е важно да сте изпитали всички различни роли, преди да приложите и преподавате метода:
• Участник в обучението;
• Обучител/модератор;
В описанието на уменията на Reach YOUth обучителя се прави разлика между следното:
Основни умения за консултиране и коучинг, ключови умения, необходими за консултиране и коучинг.
8.1 Основни умения за консултиране и коучинг
• Способност да се възприеме основното педагогическо отношение, както е описано по- горе.
• Способност да разсъждава върху собствената си работа - обучителят трябва да има желание и способност да дава обратна информация за своята работа - своя подход, точната формулировка на въпросите, дела на времето, през което той говори, езика на тялото (изражение на лицето, поза, положение на ръцете) и дистанция от участника.
• Способност да действа като модератор на груповите процеси - вижте специфичните способности.
• Способност да мисли цялостно, да разглеждат холистично ситуациите на хората и да предоставя консултиране, ориентирано към целите.
8.2 Ключови умения, необходими за консултиране и коучинг Международната федерация на коучърите (ICF) определя коучинга:
„... като партньорство с клиенти в процес на предизвикване на мисли и творчество, който ги вдъхновява да увеличат максимално своя личен и професионален потенциал.“7
Описанието на основните умения на Reach YOUth обучителя се основава на списък с умения, издаден от ICF, модифициран по отношение на изискванията за тях като обучители и консултанти. Основните умения са обособени в четири групи. Самите групи и индивидуалните умения не са подредени по степен на важност, т.е. не са класифицирани по никакъв начин.
1. Съответствие с етичните насоки и професионалните стандарти: разбиране на етиката и стандартите на коучинга и консултирането и способност да се прилагат по подходящ начин във всички ситуации.
2. Постигане на споразумение: Това включва ясно разбиране на ролите, професионалното ниво на близост с участника и ясни споразумения за целите. В началото на консултативната сесия трябва ясно да се идентифицират възможностите и ограниченията, както и ролята на обучителя. Трябва да се постигнат ясни цели, като същевременно се поддържа подходящо ниво на близост по време на консултативната сесия.
B. Съвместно създаване на връзката
3. Способност да се установят отношения на доверие с участника и да се създаде подходяща групова атмосфера: Важно е да се установи безопасна, ориентирана към целта рамка и да се осигури уважително взаимодействие, основано на доверие.
4. Присъствие в обучението: Способност да действате съзнателно и да останете съсредоточени през целия процес на консултиране: важно е да наблюдавате, слушате и
7 xxxxx://xxxxxxxxxxxxxxx.xxx/xxxxx
усещате това, което участникът съобщава и да усещате собствените си резонанси и, ако е необходимо, да ги интегрирате в процеса на консултиране.
5. Активно слушане: способност да се концентрира изцяло върху това, което участникът казва или не казва, да разбира смисъла на казаното в контекста на целите и желанията на участника и да подкрепя способностите за изразяване на участника.
6. Въпроси, които са открити, ориентирани към ресурси и решения, фокусирани върху целите: способност да се поставят подходящи въпроси в зависимост от обстоятелствата и фазата на консултирането. Отворените въпроси служат за улесняване на разбирането и насърчаване на продуктивната работа с участника; ресурсно ориентираните въпроси подпомагат участника в откриването на умения и способности, а ориентираните към решения въпроси, фокусирани върху целта, позволяват намирането на решения.
D. Улесняване на ученето и постигането на целите
7. Създаване на информираност: способност да се интегрират няколко източника на информация, тя да се оцени и интерпретира по такъв начин, че да помогне на участника да постигне осъзнатост, като по този начин се позволи да постигне своите уговорени цели.
8. Xxxxxxxxx и поставяне на цели: способност да се разработи заедно с участника ефективен план за действие, да се възлагат отговорности на участниците и, ако е необходимо, да се договарят крайните срокове.
Обширно описание на основните компетенции можете да намерите на:8
Подобно на всяка ефективна методология за обучение, използването на инструментите на Reach YOUth трябва да бъде подкрепено от етични съображения и насоки, за да се защитят тези, които го използват. Описаните по-долу етични насоки произтичат както от Кодекса за професионална етика на Психологическото общество на Ирландия (2010 г.), така и от Етичния кодекс на Института за консултанти по ориентиране (2012 г.). В рамките на европейското партньорство тези насоки трябва да се използват наред със собствените национални етични кодекси и практики на професионално поведение за всяка страна.
8 xxxx://xxx.xxxxxxxxxxxxxxx.xxx/xxxxxxxxxxxxxx/xxxx-xxxxxxxxxxxx/
Етичният кодекс на PSI (2010 г.) и Етичният кодекс на Института за консултанти по ориентиране (2012 г.) категоризират етичното поведение в четири различни области, които могат да помогнат за информиране и насочване на практиката на Reach YOUth обучителите :
• Зачитане на правата и достойнството на личността;
• Компетентност;
• Отговорност;
• Почтеност.
9.2 Зачитане на правата и достойнството на личността
Уважение:
- Обучителите по методологията Reach YOUth трябва да имат осъзнатост и уважение към моралните и културни ценности на своите участници и да не позволяват да се принизява тяхната услуга поради фактори като пол, сексуална ориентация, увреждане, религия, раса, етническа принадлежност, възраст, национален произход, партийна политика, социално положение или класа.
- Обучителите трябва винаги да използват уважителен език в писмената / устната комуникация и да защитават достойнството и благосъстоянието на участниците по всяко време на провеждането на Reach YOUth.
Лична неприкосновеност и поверителност:
- Reach YOUth обучителите трябва, доколкото е възможно, да гарантират, че сесиите се провеждат в защитена среда и че се събира само съществена и подходяща информация, необходима за целите на методологията Reach YOUth.
- Обучителите трябва да избягват неоправдано нахлуване в психологическата територия на участниците. Те трябва да гарантират, че информацията относно участника се споделя само с информираното им съгласие и че файловете и документите им се съхраняват поверително за подходящо време (определено от закона и националните професионални изисквания), като след това се унищожават.
- Всички участници трябва да бъдат информирани за поверителността на тяхното участие в методологията Reach YOUth и за ситуациите (определени от закона), в които тази поверителност може да бъде нарушена (например в случай на опасност за лицето).
Информирано съгласие и свобода на съгласието:
- Reach YOUth обучителите трябва да предприемат всички разумни стъпки, за да получат информирано съгласие (чрез формуляри за писмено съгласие) без принуда или в ситуации, в които участникът може да се почувства задължен или под натиск. В случай на дете / непълнолетно лице обучителите трябва да получат информираното съгласие на родител / настойник.
- Преди съгласието им за участие участниците трябва да бъдат осигурени с достатъчно точна и подробна информация, която да описва дейността, в която участват.
- Участниците също така трябва да бъдат информирани за правото им да се откажат от участие дори след започването на курса.
- Съгласието трябва да бъде предоставено преди всеки видео, аудио или писмен запис на участника, като участникът трябва да даде разрешение за присъствие на трета страна за дадената дейност.
- Информацията относно участника трябва да се публикува или споделя само с информираното съгласие на участника.
- Преди започването на участието трябва да се извършват външни етични прегледи за всеки участник от уязвима група или с намален капацитет за предоставянето на информирано съгласие.
Самоопределяне:
- Обучителите по Reach YOUth трябва да се стремят да постигнат възможно най-активно включване на участниците във вземането на решения, които ги засягат.
- Обучителите по Reach YOUth трябва да зачитат правото на участниците да защитават собственото си достойнство и да оттеглят участието си по всяко време. Обучителите също така трябва да са наясно и да реагират на невербалните индикатори за желанието на участника да оттегли участието си.
Етично съзнание:
- Reach YOUth обучителите трябва да поемат своята професионална отговорност, да са наясно с етичните насоки, за да се гарантира, че практиката им е безопасна и полезна за всички участващи страни.
- Reach YOUth Обучителите по трябва да избягват да се занимават с професионални дейности, които могат да противоречат на най-добрите професионални етични практики.
Граници на компетентност:
- Обучителите трябва да имат предвид, че техните собствени нагласи и убеждения могат да повлияят на участниците и да действат, за да предотвратят евенуален отрицателен ефект върху тях.
- Обучителите трябва да са наясно със собствените си граници и да не надвишават ограниченията на своето образование / обучение или опит, когато се ангажират професионално с участник.
- Reach YOUth обучителите трябва да действат, за да насочат участник към по- подходяща услуга или професионалист, ако преценят, че тази услуга би била от по- голяма полза за участника.
Ограничения на процедурите:
- Reach YOUth обучителите трябва да са наясно както със силните страни, така и с ограниченията на инструментите, които използват с участниците, да комуникират с участниците и съответните трети страни.
- Обучителите трябва да основават своите намеси на ясни цели и да прекратяват намесата, ако целта е постигната или е невъзможно да бъде постигната.
- Обучителите трябва да проведат пилотни проучвания преди въвеждането на нови процеси и да се въздържат от извършване на каквато и да е дейност, при която вредата, причинена на участник, може да надвишава ползата.
Продължаващо професионално развитие:
- Reach YOUth обучителите са отговорни да поддържат непрекъснато професионалната си компетентност чрез индивидуално образование, обучение и настойничество.
- Reach YOUth обучителите трябва да са ангажирани с грижа за себе си, за да избегнат развитието на състояния (напр. прегаряне), които могат да влошат собственото им благосъстояние или да повлияят негативно върху участника, и да потърсят подкрепа от колеги или ръководители, ако имат нужда от това.
- Обучителите трябва да бъдат в крак с последните методи на изследване, техники и постижения и да гарантират, че инструментите, които използват или с които обучават други обучители, отговарят на теоретичните разработки на най-новите изследвания в тази област.
Недееспособност:
- Reach YOUth обучителите трябва да разпознават и да се въздържат от професионални намеси, при които способността им за положително въздействие върху участника е нарушена (напр. съществено физическо или психологическо състояние, което може да навреди на участника).
Обща отговорност:
- Reach YOUth обучителите носят отговорност да действат професионално и по компетентен начин в съответствие с поведението в тяхната професионална област и да насърчават най-добрите практики в тази област, когато е възможно.
- Reach YOUth обучителите също така имат отговорност да докладват или оповестяват политики, процедури или разпоредби, които пренебрегват или противоречат на професионалния им етичен кодекс.
Насърчаване на високи стандарти:
- Reach YOUth обучителите носят отговорност да поддържат високи стандарти в професионалната си практика и да действат по начин, който не уронва принципите или репутацията на тяхната професионална област.
Избягване на увреждане:
- Reach YOUth обучителите имат отговорност да предотвратяват или избягват дейности, които могат да навредят на някой участник.
- Обучителите трябва да избягват общуването с участници, които е вероятно да бъдат засегнати или повлияни отрицателно от тяхното участие.
- Обучителите трябва да отложат или да спрат дейностите веднага щом се забележи увреждане на участника.
- Обучителите трябва да гарантират, че инструментите се използват само от професионалисти, които са обучени да ги използват.
- Обучителите трябва да гарантират, че информацията за участниците се съхранява по поверителен начин и не може да се използва за причиняване на вреда или увреждане на достойнството / честта.
Непрекъснатост на грижите:
- Ако обучителят счита за необходимо препращането на участник, контактът и подкрепата трябва да продължат, докато договорът не изтече и участникът не осъществи контакт с препоръчания специалист.
Разрешаване на проблеми:
- Всички възникнали конфликти трябва да бъдат разрешавани в съответствие с етичните насоки на Reach YOUth и националните етични кодекси и професионални указания на всеки партньор.
Честност и точност:
- Reach YOUth обучителите трябва честно и точно да представят собственото си образование, обучение и опит и да действат, за да избегнат изкривяване или преувеличаване на собствената си компетентност, възможностите на използваните инструменти или други важни фактори.
- Reach YOUth обучителите трябва да внимават да разграничават своите собствени възгледи и мнения от тези от резултатите от изследвания, когато общуват с участници или с други професионалисти.
Откровеност и откритост:
- Reach YOUth обучителите трябва да предоставят на участниците ясно разбиране на всички резултати или наблюдения от тяхната сесия на език, който те ясно разбират.
Действия на колеги:
- Reach YOUth обучителите имат отговорността да спрат, оповестят или докладват поведението на колега, което се счита за вредно или неетично.
- Reach YOUth обучителите трябва да предложат подходяща подкрепа или надзор на колегите си, които ги поискат.
За повече информация относно най-добрите етични практики вижте: 9
9 xxxxx://xxx.xxxxxxxxxxxxxxxxxxxx.xx/xxxxxx/XXX-Xxxx-xx-Xxxxxxxxxxxx-Xxxxxx-0
xxxx://xxx.xxx.xx/xxxxx-xx/xxx-xxxxxxxxxxxx/xxxx-xx-xxxxxx
10. Приложение:
Значение и необходимост от обучението по демокрация (пълен текст)
Следващият текст се отнася до темите и разбирането на демокрацията, антидемократичните тенденции, популизма, процеса на радикализация, крайно десния и ислямския екстремизъм. Намерението на този текст е кратко въведение за това защо нашите интервенции и присъствено обучение са важни за социалните работници и за младите хора, които ще се възползват от тях. Целта е да се покаже значението на младежката работа като принос на младите хора за възприемане на демократичните ценности, както и за предотвратяване на участието на младите хора в процесите на радикализация и в екстремистки групи.
Демокрация
Демокрацията е комплексна и въпреки че по-голямата част от европейските страни в днешно време имат демократична конституция, това не винаги е бил начинът, по който нещата са се развивали.
В конституционен смисъл демокрацията означава, че властта принадлежи на хората, които след това чрез демократични избори делегират своите представители да решават предстоящото бъдеще на страната, нейното положение в международната политика и геополитическите въпроси, как да се направляват обществените процеси и начина за справяне с това, което може да се определи като колективно благосъстояние на населението (включително икономика, социално подпомагане, образование, здравеопазване, пазар на труда и неговото регулиране, дейности за свободното време, околна среда и т.н.).
Демокрацията се основава на принципа, че никой няма право да налага на населението мироглед, идеологии и закони. За разлика от това решенията по изпълнението се вземат в резултат на диалектическия конфликт между партиите на политическата арена, откъдето демокрацията извлича своята легитимност. Чрез влагане на социален конфликт и противопоставяне на мирогледа в политически дебат и диалог между „фракции“ (политически партии) едно демократично общество е свободно да определя своето политическо положение въз основа на избори и гласуване. Изборите трябва да бъдат свободни и отворени за всички хора, единствените условия за гласуване са притежаване на гражданство и на достигната възраст за гласуване. Това важи и за регионалната и местната политика, където само жители на една община например могат да гласуват за избора на кмет10.
Конституция и гаранции11
Представителната демокрация трябва да гарантира, че дори и мнозинството да има властта да управлява след изборите, то прави това, като уважава всички малцинства, които са загубили изборите. За да се гарантира, че управляващите партии не променят законите по дискриминационен или вреден начин спрямо малцинствата, повечето демократични страни
10 S. Xxxxxxxx and X. Ziblatt, 2018
11 Ibid.
имат конституционни разпоредби. Те включват разпоредби относно правата на човека, политическите и гражданските права и антидискриминационната политика. В една демокрация всички граждани имат еднакво право да гласуват и да участват в обществения живот независимо от техния пол, религиозна принадлежност, политическо положение (освен ако политическото положение не е незаконно като случая с фашизма в Италия), сексуална ориентация, благосъстояние и социален статус, език и етническа принадлежност.
За да бъде определена като такава, демократичната държава трябва да има универсални ценности и принципи, които винаги трябва да присъстват в демократичния процес. Тези ценности са:
• Свобода: Това означава, че както индивидуално, така и колективно гражданите са свободни да изразяват себе си и да избират за себе си, стига това да е в границите, определени от закона.
• Диалог: за разлика от конфликта (със сила или вербален) демокрацията непрекъснато се стреми да намери общата точка между политическите противници чрез диалог и диалектика.
• Равенство: както бе споменато по-горе при демокрацията всички граждани са равни както като индивиди, така и като членове на колективни групи.
• Плурализъм: означава, че демократичните страни приемат, подкрепят и ценят разнообразието както на обществено, така и на политическо ниво.
• Справедливост: всички хора трябва да бъдат третирани справедливо и еднакво, всички права на човека трябва да бъдат гарантирани за всеки гражданин на дадената демокрация.
Важност на демократичните ценности
Демократичното общество е в безопасност от политическо насилие и авторитарни режими, ако обществото поддържа демократичните ценности. Готовността на гражданите да се ангажират с демократичните институции, процедури и поведение е пропорционална на успеха на тези институции и процедури при определяне на демократичното общество. Когато тази двойна връзка се скъса, институциите биха могли да действат по-малко демократично и гражданите да започнат да възприемат недемократични тенденции в ущърб на европейските мирни, равноправни и приобщаващи общества.
Основни предизвикателства пред демокрацията
В днешно време демокрациите по целия свят се сблъскват с проблеми поради засилването на антидемократичните тенденции сред населението. Въпреки че човечеството изпитва безпрецедентно ниво на просперитет и безопасност, вътрешнополитическият дебат на много демокрации се е поляризирал много повече и подкрепата на общественото мнение за демокрацията бавно отслабва. Този процес има няколко взаимосвързани първопричини; симптомите му обаче са широко разпространени в повечето европейски страни. Лесно е да се забележи ефектът от тази криза на демокрацията, ако погледнем надигането на крайнодесни и популистки политически групи в цяла Европа.
Нарастващото недоволство от икономиката и чувството за неравенство в много области на обществото (безработица, заплати, проблеми, свързани с пола, расова дискриминация и т.н.), са движещ фактор за засилването на тези антидемократични настроения. Тези тенденции обаче няма да генерират разумен отговор на тези проблеми, а само ще допринесат за влошаването им. Докато популизмът влошава качеството на политическия дебат и лидерство от основан на факти дебат по даден въпрос към по-широко емоционално и често пагубно недоверие между партиите, екстремистката група използва несигурността, за да подкопае социалното сближаване и да повлияе негативно на обществото, което допълнително намалява възможността на повечето граждани да участват свободно в обществения живот на страната.
Популизъм
Популизмът се определя като тенденция на политическите лидери да се обръщат към
„обикновените хора“, като представят техните интереси като нарушени от корумпиран елит, който обхваща всички съществуващи политически партии. На идеологическо ниво популизмът често смесва идеи и решения на лявото и дясното пространство. Често популистките лидери поемат националистически тон, обвинявайки други държави или малцинства като отговорни за проблема, пред който е изправена страната. Тези политически рецепти често са подправени с известна степен на расизъм, конспирация и други опасни недемократични идеи, които имат за цел да концентрират все повече и повече власт в ръцете на харизматичен лидер. Популизмът винаги е опасен, защото подкопава демократичните процедури и ценности на обществото, което в крайна сметка води до лошо ръководство, непоследователна политика и дори подобно на диктатура установяване на власт. Степента, в която популисткото движение придобива власт над демократичните институции, зависи от силните страни на популистките движения, както и от зрелостта и дълбочината на демократичните ценности в дадено общество. Зрялата демокрация може да се справи с популистките лидери по-добре от „младите“ демокрации.
Пропаганда
Пропагандата оказва огромно влияние върху съществуването и разпространението на опасни екстремистки послания, като допринася за процеса на радикализация на индивидите, както и за поставянето им в контакт с екстремистки групи.
Според Xxxxxxx за осведоменост за радикализацията (RAN, 2019) пропагандата е
„стратегическо предаване на идеи, насочено към манипулиране на конкретни целеви аудитории за екстремистка кауза“. Това означава, че цялото послание и комуникация на екстремистките групи е ориентирано към целева група (категория хора, които те са определили като тези, които най-вероятно биха били повлияни от тяхното послание). Но това също така означава, че чувствата и емоциите, които те трябва да изпитат, са предизвикани, за да купят сърцето им за каузата. Добър пример за тази логика е изнамирането на заплахи:
1. Група хора се представя като заплаха, напр. мюсюлманите са атакувани в Близкия изток и скоро те ще бъдат и в Европа.
2. Целевата група се определя като принадлежаща към застрашената група и се развива силно чувство за принадлежност и за отлика от другите групи (разграничение в / извън групата).
3. Това би могло допълнително да доведе целевата група на пътя на радикализация към екстремистка група, като играта с тези послания и идентичността, принадлежността, нуждите на общността на дадения индивид може да ги доведе дори до оправдание на използването на насилие.
Въпреки това, макар че много хора са недоволни от статуквото и имат крайни възгледи, много малко от тях са готови активно да подкрепят стратегическото насилие в опит да поправят това, което не им харесва.
Фалшиви новини
Фалшивите новини и конспиративните теории започнаха да се появяват още в началото на 50-те години. Тогава те бяха предимно забавни измислени факти, които всъщност никога не са се случвали и се създават, за да предизвикват смях у хората. Освен невинните фалшивите новини могат да бъдат изключително опасни инструменти за екстремистки групи или популистки лидери, за да насочат омразата и гнева срещу конкретни групи и / или да привлекат нови поддръжници.
Популистките групи видяха пропагандния потенциал на тези фалшиви новини и започнаха да развиват и разпространяват фалшиви новини, за да подчертаят колко корумпирани са елитите и колко е важно „хората“ да си върнат контрола над институцията срещу „статуквото“. По този начин тези популистки пропагандни агенции подкопават доверието в институциите и политиката, изобразявайки всички политици освен тях като корумпирани властни алчни личности без никакъв морал или в най-лошите случаи като марионетки, свързани с групи по интереси (напр. Xxxxxx Xxxxx, Xxx Xxxxx и др. ) или чужди сили.
Фалшивите новини се използват и от екстремистки групи за разпространение на омраза и вербуване на поддръжници. Този вид фалшиви новини обаче е още по-опасен, защото те играят с подклаждащи послания и страхове. Фалшивите новини са планирани да изглеждат и звучат реално и достоверно за публиката, докато техният тон и описание са подвеждащи и са насочени към предаване на съобщения, за да възбудят силен емоционален отклик у читателя. Този емоционален отговор е внимателно насочен към спектъра на страх/гняв и се стреми да накара читателя да се почувства или под заплаха, или изключително гневен срещу определена група хора.
Поляризация12
Политическата поляризация се определя като разширяване на спектъра на приемливо политическо мнение към крайностите (крайно дясно и крайно ляво). Това явление включва
12 xxxxx://xx.xxxxxx.xx/xxxx-xxxxxxx/xxxxx/xxxxxxxxxxx/xxxxx/xxxx-xx- do/networks/radicalisation_awareness_network/ran- papers/docs/ran_polarisation_management_manual_amsterdam_06072017_en.pdf
изместване на общественото мнение от близък до центъра към поляризиран набор от идеи и ценности. Поляризацията сама по себе си не е заплаха, понякога води до положителни резултати, като преди да се смята за „нереалистична“, прави възможни прогресивни мерки, следователно постигане на политически резултати за малцинствата. Понякога поляризацията на общественото мнение често се използва като стратегия от политическите активисти за откриване на нови основания за дебат или разширяване на спектъра на възможностите (как умират демокрациите, X. Xxxxxxx и X. Зиблат 2018). Системната поляризация обаче, когато противоположните страни са склонни да използват насилствен език, насочването на фокуса от базирани на факти дебати по даден въпрос към общите и по-широките дискурси, основани на емоции, е опасност за нашата демокрация, тъй като тя подкопава стълбовете на толерантност, диалог и плурализъм. Краят на процеса на поляризация е „ние срещу тях“. Тази мисловна конструкция не позволява на един човек, който се идентифицира с една от двете страни, да разбере другата страна като легитимна, поради което увеличава опасното и недемократично поведение като реч на омразата, насилие (словесно и физическо), нетолерантност и умишлени атаки срещу правата на партньорите и общностите.
Екстремизъм
Екстремизмът се разбира като възприемане на крайни политически възгледи и възгледи, основани на идентичността, които са склонни да се основават на логиката на групата срещу групата. Вътрешната група е групата, в която индивидът се идентифицира. Външната група е групата от хора, които не съвпадат с идентичността на групата. Така например, в групата могат да бъдат „истинските американци“ (което означава, че индивидът чувства, че начинът му на живот е истинският американски начин на живот), външната група са мюсюлмани, прогресивни леви политици, природозащитници. Със сигурност е лесно да се забележи веднага, че тази група се стреми да използва всякакви средства, необходими да наложи своята легитимност срещу и за сметка на външната група. Така екстремизмът има много лица и прояви и варира значително в зависимост от политическата ситуация, идентичността и политическия контекст, в който се развива. Във всеки случай човек, който вярва в екстремистки възгледи за обществото, е по-вероятно да попадне в капана на насилствени екстремистки политически групи, като в крайна сметка излага себе си и другите на риск. Екстремистки групи като неонацистки, неофашистки и джихадистки групи винаги търсят нови привърженици сред най-предразположените лица към екстремистки възгледи за света, играейки си с тяхната уязвимост, за да ги радикализират.
Крайно десен екстремизъм13 | |
Крайно десният екстремизъм е общ термин за всички групи, принадлежащи към крайнодесния спектър. Терминът обединява широк спектър от идеологии, гравитиращи около традиционните крайнодесни идеологии като фашизма. Ключовите моменти на крайно десния | |
13 xxxxx://xx.xxxxxx.xx/xxxx-xxxxxxx/xxxxx/xxxxxxxxxxx/xxxxx/xxxx-xx- do/networks/radicalisation_awareness_network/ran-papers/docs/ran_fre_factbook_20191205_en.pdf
екстремизъм обаче са расизъм, ксенофобия, национализъм, антидемократични позиции, призив за силна държава, от време на време също така за традиционната роля на половете и анти-ЛГБТКИ+ елементи.
Макар и антидемократични, повечето крайно десни групи, когато бъдат критикувани, често се оправдават, че „само изразяват мнения“. Все пак според мрежата за осведоменост за радикализацията крайнодясното отношение става проблематично, когато се застъпва за ограничения на гражданските права и свободата на определена религиозна или етническа група.
Ислямски екстремизъм14 | |
„Ислямисткият екстремизъм“ се отнася до различни форми на екстремистки групи, насърчаващи насилието и основани на ислямски религиозни доктрини (например сунитски или шиитски ислям). Проявлението на този вид екстремистки групи варира постоянно на територията на ЕС. Насилствените ислямистки екстремистки групи са заедно, когато отхвърлят принципа на демократичното върховенство на закона и изразяването на индивидуалните човешки права. И демокрацията, и правата на човека са против това, в което вярват насилствените ислямистки екстремистки групи, което е буквална интерпретация на принципите на исляма, които са разтеглени и универсализирани като единствения възможен начин на живот. Групи като Xx Xxxxx или ИДИЛ принадлежат към тази категория екстремистки групи, които, въпреки че са най-известните поради голямата си видимост в новинарския пейзаж, далеч не са единствените насилствени ислямистки екстремистки групи. | |
Радикализация
Радикализацията е процес, дефиниран от Xxxxxx като „[…] приемане на все по-негативни идеи за външна група и засилващи се крути действия срещу външната група, които са оправдани“. Това означава, че човек, който не харесва определена група хора, но не би ги мразил активно, все още не е радикализиран. Радикализацията е бавното отравяне на чувствата към външната група и засилване на възприеманата заплаха от външната група. Това води до повишаване на готовността на радикализираното лице за извършване на агресивни действия срещу външната група, както и попадане в капана на екстремистки групи.
В основата на процеса на радикализация UNOCD установява:
„Подтикващи фактори “ - условията, благоприятстващи насилствения екстремизъм, и структурният контекст, от който той произтича. Те включват: липсата на социално- икономически възможности; маргинализация и дискриминация; лошо управление, нарушения
14 xxxxx://xx.xxxxxx.xx/xxxx-xxxxxxx/xxxxx/xxxxxxxxxxx/xxxxx/xxxx-xx- do/networks/radicalisation_awareness_network/ran- papers/docs/ran_factbook_islamist_extremism_december_2019_en.pdf
на правата на човека и върховенството на закона; продължителни и нерешени конфликти; радикализация в затворите ”15.
„Фактори на привличане“ - индивидуалната мотивация и процеси, които играят ключова роля при трансформирането на идеи и недоволства в насилствени екстремистки действия. Те включват: индивидуален опит и мотивация; колективно недоволство и виктимизация, произтичащи от господство, потисничество, подчинение или чужда намеса; изкривяване и злоупотреба с вярвания, политически идеологии и етнически и културни различия; лидерство и социални мрежи ”16.
С други думи, „подтикващите фактори“ са структурни обществени фактори, напр. липса на социално-икономически възможности, докато привличащите фактори се отнасят до тези, засягащи индивидите в тяхната психологическа и емоционална сфера, което ги прави по- уязвими към насилствени екстремистки групи и идеологии, напр. културните различия.
Как крайно дясното манипулира с послания17
Крайнодесните екстремистки групи използват тези фактори на подтикване и привличане, за да представят свят, който точно подхожда за насърчаване на враждебността, недоверието и омразата сред групите, като се предлага шанса да чувстваш удовлетвореност от принадлежността към група и „да правиш каквото е правилно“. Едно от тези послания е недоволството от заплаха срещу националната идентичност, имиграцията се изобразява като нещо опасно за местните жители и че националната идентичност е застрашена от
„ислямизация“.
Друго послание гравитира около мъжествеността и „естествения ред“ на нещата, които са застрашени поради правата на ЛГБТИ и феминистката пропаганда.
Освен това от позицията на жертвите крайнодесните са склонни да обвиняват правителството, че облагодетелства малцинствата за сметка на мнозинството (което е единственото, което има право на национална идентичност). Не на последно място посланието убеждава хората, че самоуправлението и независимостта на нациите са застрашени, тъй като международните институции (ООН, ЕС, НАТО) имат твърде голяма власт над нациите. Тези институции са обвинявани, че са създадени от богати и мощни бюрократи, налагащи волята си над обикновените граждани и за тяхна сметка.
Как ислямските екстремисти играят с послания18
15 xxxxx://xxx.xxxxx.xxx/x0x/xx/xxxxxxxxx/xxxxxx-0/xxx-xxxxxx/xxxxxxx-xx-xxxxxxx-xxxxxxxxx.xxxx
16 xxxxx://xxx.xxxxx.xxx/x0x/xx/xxxxxxxxx/xxxxxx-0/xxx-xxxxxx/xxxxxxx-xx-xxxxxxx-xxxxxxxxx.xxxx
17 RAN POL and RAN C&N (2019) “Current and future narratives and strategies of far-right and islamist extremism”
18 RAN POL and RAN C&N (2019) “Current and future narratives and strategies of far-right and islamist extremism”
Ислямските екстремисти също както крайнодесните екстремисти използват подобни емоционални стратегии, основани на заплахи и жертви. Разбира се повествователната част е различна, но целта остава същата - да се използва този спектър от емоции.
От позицията на жертвите те използват чувството на изключване, което мюсюлманите често изпитват поради многото трудности и пречки, които срещат в обществото. В повечето случаи това послание е подкрепено от фактически елемент, демонстриращ дискриминацията на мюсюлманите в западните общества. Наред с него се използва друго надъхващо послание, подтикващо хората да „поемат контрола“ и да станат войници на Аллах, за да защитят мюсюлманите от агресивното поведение на лицемерните държави, които се застъпват за мир в Европа, но след това са готови да предприемат агресивни военни кампании и зверства в Близкия изток. Този последен разказ се заиграва с чувството на несправедливост, възприемано както у дома, така и спрямо мюсюлманите по целия свят.
Ами децата!
Младите хора са изключително уязвими към всичко това. Те се стремят към разбиране, включване и чувство за принадлежност към една общност. Те са емоционални и бързо се разгорещяват за нещата, които ги интересуват, и са склонни да имат романтизирани възгледи за реалността, политиката и идеологията. Освен това младите хора все по-трудно намират своето място в обществото и в същевременно по-трудно отговарят на очакванията на обществото. Самотата, депресията и психичните заболявания19 са на рекордно високо ниво сред младите хора в Европа.
Младежките работници и практикуващите са еднакво важни, за да предотвратят процеса на радикализация на младите хора и да им помогнат да разберат значението на демокрацията и нейните основни ценности, за да живеят в едно мирно общество, където има място за всички и техните недоволства се разглеждат чрез демократични действия.
19 xxxxx://xx.xxxxxx.xx/xxxx-xxxxxxx/xxxxx/xxxxxxxxxxx/xxxxx/xxxx-xx- do/networks/radicalisation_awareness_network/about-ran/ran-h-and-sc/docs/ran_h-sc_handbook-for- practitioners_extremism-radicalisation-mental-health_112019_en.pdf
11. Ресурси
RAN POL and RAN C&N (2019) “Current and future narratives and strategies of far-right and islamist extremism” EX POST PAPERS Stockholm, Sweden,
Authored by Xxxxx Xxxxxxxxxxx, Xxxxxx Xxxx and Xxxxxx Xxxxxx
RAN (2019) “Extremism, Radicalisation & mental health: Handbook for practitioners” available at: xxxxx://xx.xxxxxx.xx/xxxx-xxxxxxx/xxxxx/xxxxxxxxxxx/xxxxx/xxxx-xx- do/networks/radicalisation_awareness_network/about-ran/ran-h-and-sc/docs/ran_h-sc_handbook- for-practitioners_extremism-radicalisation-mental-health_112019_en.pdf
RAN (2019) “Far-right extremism, a practical introduction” available at: xxxxx://xx.xxxxxx.xx/xxxx- affairs/sites/homeaffairs/files/what-we-do/networks/radicalisation_awareness_network/ran- papers/docs/ran_fre_factbook_20191205_en.pdf
RAN (2019) “Islamist extremism, a practical introduction” available at:xxxxx://xx.xxxxxx.xx/xxxx- affairs/sites/homeaffairs/files/what-we-do/networks/radicalisation_awareness_network/ran- papers/docs/ran_factbook_islamist_extremism_december_2019_en.pdf
RAN (2017) “polarization management manual” available at: xxxxx://xx.xxxxxx.xx/xxxx-xxxxxxx/xxxxx/xxxxxxxxxxx/xxxxx/xxxx-xx- do/networks/radicalisation_awareness_network/ran- papers/docs/ran_polarisation_management_manual_amsterdam_06072017_en.pdf
J.M. Xxxxxx (2017) ICCT Research Paper “Extremist Construction of Identity: How Escalating Demands for Legitimacy Shape and Define In Group and Out-Group Dynamics”
DOI: 10.19165/2017.1.07 ISSN: 2468-0656
Available at: xxxxx://xxxx.xx/xxx/xxxxxxx/0000/00/XXXX-Xxxxxx-Xxxxxxxxx-Xxxxxxxxxxxx-xx-Xxxxxxxx- April-2017-2.pdf
S. Xxxxxxxx and X. Ziblatt (2018) “How Democracies Die”, published by Broadway Books a Penguin Random House LLC division in New York (US), ISBN 978-1-9848-2577-3.
The e-learning network Humanistic Theory by Psychologist Xxxx Xxxxxx (xxx.xx.xx)
Xxxxxx Lexikon der Psychologie xxxxx://xxxxxx.xxxxxxx.xxx/xxxxxxxxx/xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
UNESCO Constitution UNESCO Universal Declaration on Cultural Diversity: UNESCO
Diversity for Social Impact Cultural Diversity - The Ultimate Guide to Cultural Competence [2021]
Journalism and Polarization xxxxx://xxx.xxxxxxx.xxx/xxxxx?xx0X0xxXXXXXX
Not another brother (anti-islamist extremism video) xxxxx://xxxxx.xx/XxXX0xxxx