Contract
12. ఆస్తి పంపకం వీలునామ:3041-3079 సంపుటం:II
2:ءُ زْ ج
لا 3079-3041:ايَ اص
وَ لاو ض
ئ¸ ارَ َفلْ ا ب
اَتك
-12
1109
اياصوَ لاو ضِئارفْلا باتَ ك -12
12. ఆస్తి పంపకం, వీలునామాల పుసి కం
ఆస్తి పంపక జ్ఞా నం దీని ద్వారా మృతుడు వదలి వెళ్ళిన ఆస్తి ని సరై న పదధ తిలో పంచటం. ఇందులో మూడు విషయాలు ఉన్నాయి. 1. వారిస, 2. మూరస్,
3. మౌరూస అంటే ఆస్తి ని సరై న విదంగా పంచటం. హక్కుగల వారికి వారి హక్కులను అందజేయడం, అందరికీచేరినట్లు చూడటం.
ఈ జ్ఞా న్ననిా ఫరాయిజ అని ఎందుకంటారంటే దీనిా సాయంగా అల్లు హ (త) విధంచాడు. ఫరజ అంటే వంతు, ముకు అని అరథ ం. వివిధ పరిమాణంలో ఉంటాయి. దీనిా మీరాస జ్ఞా నం అంటారు. మీరాస
వయక్కి లు వివాదపడుతూ ఉంటారు. కాని వారికి తీరుప ఇచేు వయకిి ఎవరూ ఉండరు.'' (ద్వరమి)
కొనిా ఉలేు ఖన్నలోు దీనిా సగం జ్ఞా నంగా పేరొునడం జరిగంది. 'ఉమర (ర) ఉపదేశం: ''పర జల్లరా! ఖురఆనను నేరుుక్కనాట్లు ఆస్తి పంపకజ్ఞా న్ననిా నేరుుకండి.'' (ద్వరమి)
అబూ మూసా (ర) ఇల్ల అభిప్రర యపడాా రు : ఖురఆన నేరుుకొని ఆస్తి పంపక జ్ఞా న్ననిా నేరుుకనివాడు తలలేని మండం వంటివాడు. (ద్వరమి) ఆస్తి పంపకజ్ఞా న్ననిా నేరుు కవడం ఫర'దెకిఫాయహ్.
ైఅంటే మృతుని నుండి మరొకరి వె పునక్క మారి
పర వకి (స) అనుచరులోు అందరికంటే ఎక్కువ ఆస్త
పోతుంది. దీని బహువచనం మవారీస. ఒకరి మరణా నంతరం ధన సంపదలక్క యజమాని అయిన వాడిని వారిస అంటారు. మరణంచిన వయకిి మూరస అవుతాడు. వదలి వెళ్ళిన ధనం మౌరూస అవుతుంది. దీనికి సంబంధంచిన ఆదేశాలు ఖురఆన, 'హదీసు'లో ఉన్నాయి. ఇందులో ఎట్లవంటి ఖియాసకి చోట్లలేదు.
ఫరాయి'జ జ్ఞా నం చాల్ల గొపప జ్ఞా నం. దీని ద్వారా హక్కు గలవారి హక్కు తెలుసుి ంది. ఖురఆనలో పర త్యయకంగా దీనిా గురించి బోధంచటం జరిగంది. పర తి ఒకురి హక్కు వేర్వారుగా ఉంది. హక్కు గల వారికి, వారి హక్కును ఇవానివారు చాల్ల పెదద నేరసుి లు. ద్వనిా గురించి ముందు వసుి ంది. పర వకి (స) పర వచనం: ''ఆస్తి హక్కుల జ్ఞా న్ననిా మీరూ నేరుుకండి. ఇతరులకూ నేర్పండి. ఎందుకంటే ఇది సగం జ్ఞా నం. ఈ జ్ఞా నం ఎతిి వేయబడుతుంది. న్న అనుచర సమాజంలో అనిాటి కంటే ముందు ఈ జ్ఞా నం ఎతుి కబడుతుంది.'' (బై హఖీ,'హాకిమ, స్తరాజీ)
మరో పర వచనం: ''ఆస్తి పంపక జ్ఞా న్ననిా నేరుుకండి, నేరపండి, ననుా సమాపి ం చేయటం జరుగుతుంది. ఈ
జ్ఞా నం కూడా కర మకర మంగా నశిసుి ంది. ఉపదర వాలు
పంపక జ్ఞా నం గలవారు 'జై ద బిన సా'బిత. (అ'హమద,
తిరిిజి')
ఖురఆనలో ఆస్తి పంపకం గురించి అనేక ఆయతులు ఉన్నాయి. వాటిని అబ్దు స్సలం బస్త xx గారు ఇసాు మీ త'అలీమ 8వ భాగంలో పేరొున్నారు. దీనికి సంబంధంచిన 'హదీసు'లు కిర ంద పేరొునబడాా యి.
మృతుని ధనానికిహక్కుదారులు:
కర మంగాఉనా 4 హక్కులు:
1. అతని ధనంలో నుండి అతని కఫన దఫన గురించి అతని స్తి మతకి తగగ ట్లు ఖరుుచేయాలి. కఫనలో అమి తంగా ఖరుుచేయరాదు. అదేవిధంగా పిస్తన్నరి తనం పర దరిశంచరాదు. మధ్యయమారాగ నిాఅవలంబించాలి.
2. ఆ తరువాత అప్పులు ఉంటే, అతని అపుపలన్నా తీరాులి.
3. ఆ తరువాత ఒకవేళ అతను ఎవరి గురించై న్న వీలునామా వార స్త ఉంటే అతని ఆస్తి లోని మూడవ వంతు అందులో పేరొునావారికి ఇచిువేయాలి.
4. తజ'హీ'జ మరియు తకఫీన, అపుపలు, వీలున్నమా మదలై న వాటిలో ధనం ఖరుుచేస్తన
ప్రర రంభం అవుతాయి. చివరిక ి ఒక సమసయపెై ఇదద ర ు
1110
12. ఆస్తి పంపకం వీలునామ:3041-3079; సంపుటం:II
II:دلْ ج¸ لا ؛3079-3041:اَياصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باَتك -12
తరువాత మిగలిన ధనంలో నుండి ఖురఆన, 'హదీసు'ల పర కారం ఆస్తి హక్కులు ఉనా వారికి ఇవాడం జరుగుతుంది.
కిర ంద పేరొునా విషయాలోు ఏదై న్న విషయం ఉంటే వారికిఅందులోఆస్తి హక్కుఉంట్లంది.
1) బంధుతాం: అంటే బంధుతాం వలు ఆస్తి లో హక్కు లభిసుి ంది.
2) వివాహం: అంటే వివాహబంధం వలు కూడా ఆస్తి లో హక్కులభిసుి ంది.
3) మువాల్లత: అంటే మితర తాం, అంటే ఒక వయకిి మరో వయకిి తో అతడు న్న మితుర డు అని అనటం. న్న కషు సుఖాలోు న్నవు పనికిరావాలి. ఒకవేళ నేను ఎవరికై న్న చంపివేస్తి న్న తరఫున పరిహారం చలిు ంచాలి. నేను చనిపోత్య న్న ధన్ననికి వారసుడు కావాలి. ఒకవేళ ఆ మితుర ని తలిు , తండిర , కొడుక్క, కూతురు, భారయ ఎవరూ లేకపోత్య అతడు స్వాకరిస్తి దీనిా అఖదుల మువాల్లత అంటారు.
మృతుని ధనంలో పదిమంది వారసులుఉన్నారు:
1. జవిల ఫురూ'ద్ లేద్వ అసహాబుల ఫురూ'ద్ అంటే వీరి భాగాలు ఖురఆనలో పేరొునబడి వున్నాయి. ఉద్వ: 1/2, 1/4, 2/3, వీటిని స్తహామ అని కూడా అంటారు. ఆస్తి పంపకం జవిల ఫురూ'ద్ ద్వారా ప్రర రంభమవుతుంది. వీరు 12 మంది. 10 మంది బంధువులు.
i. ముగ్గు రు పురుషులు: తండి, తాత, తండిర తరఫున
(అ'ఖ్యాఫి) స్తదరుడు.
ii. ఏడుగ్గరు స్త్ి ీలు: కూతురు, మనవరాలు (కుమారుని బిడ్డ ), సంత-చలు లు, స్వతి-చలు లు, అఖయాఫీ-చలు లు, తలిు , న్ననమి.
iii. రండు సబబీ భారాయ, భరి లు.
2. 'అసబాత రండు రకాలు 1. సబబీ, 2. నసబీ
'
అసహాబుల ఫురూ'ద్ లకు ఆస్తి పంచిన తరాాత అసబాత నసబియహక్క ఆస్తి పంచబడుతుంది. ఎందు కంటే అసబ, నసబియయహ కంటే శకిి మంత మై నది.
3. ఆ తరువాత 'అసబాత సబబీ అంటే విడుదలచేస్త వానికి ఆస్తి ఇవాడం జరుగుతుంది. వారు పురుషులై న్న స్వి ీలయిన్నసర్వ.
4. ఆ తరువాత మూతఖ యొకు 'అసబియయహ
పురుషులక్క ఆస్తి పంచబడుతుంది.
5. ఒకవేళ పెై న పేరొునా 'అసబాతలో ఎవరూ లేకపోత్య ఆస్తి అసహాబుల ఫురూ'ద్ వెై పునక్క మారిపోతుంది. అంటే వారి హక్కుల పర కారం రండవసారి ఇవాడం జరుగుతుంది. అయిత్య వారు బంధువులై ఉండాలి.
నోట: 'అసబాత అంటే అసహాబ్దల్ ఫురూ'ద్ తమ వంతు తీసుక్కనా తరాాత మిగలిన ధనం తీసుక్కనే వారు. ఒకవేళ అసహాబుల ఫురూ'ద్ లేకపోత్య అంతా వీరిదేఅవుతుంది.
6. జ'విల అర'హామ: అహల ఫురూ'ద్ నసబియయ, పెై న పేరొునా 'అసబాతలో నుండి ఎవరూ లేకపోత్య ఆస్తి జవిల అర'హామక్క పంచివేయబడుతుంది. వీరు మృతునికి బంధువులే కాని ఖురఆన, 'హదీసు', ఇజమహలలో వీరికి పర త్యయకంగా వంతులు లేవు. అసహాబుల ఫురూ'ద్విఉనాట్లు .
7. మౌలల మువాల్లత: అసహాబుల ఫురూ'ద్ మరియు 'అసబాత మరియు జవిల అర'హామలలో నుండి ఎవరూ లేకపోత్య మృతుని ధనం మౌలల మువాల్లతలలో పంచివేయబడును. దీనిాగురించి పెై న పేరొునడం జరిగంది.
8. ముఖిరర రలహు బినాసబ అలలగై రి: అంటే పరాయి వయకిి ని బంధువుగా పరిగణస్తి పెై వారు ఎవరూ లేకపోత్య ఆస్తి అతనికి చందుతుంది. అంటే ఉద్వ: 'జై ద 'ఖాలిదను స్తదరునిగా భావించాడు. అంటే 'జై ద ముఖిరర ర స్వాకరించే వాడు. 'ఖాలిద ముఖిరర రలహు. అపుపడు 'జై ద తండిర 'ఖాలిదకి కూడా తండిర అవుతాడు. ఒకవేళ 'జై దకి వారసులవరూ లేకపోత్య, అతని ఆస్తి అతనికి చందుతుంది. కాని 'జై ద తండిర తో అతనికి సంబంధం ఉండదు.
12. ఆస్తి పంపకం వీలునామ:3041-3079; సంపుటం:II
II:دلْ ج¸ لا ؛3079-3041:اَياصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باَتك -12
9. ముసాలహు బిజమీయిలమాలి: అంటే ధనం మతి ం వీలున్నమా చేయబడినవాడు. అంటే పెై న పేరొునా వారిలో ఎవరూ లేకపోత్య ఈ వయకిి కి మతి ం ధనం చందుతుంది.
10. బై తులమాల: పెై న పేరొునా వారిలో ఎవరూ లేక పోత్య మృతునిధనం బై తులమాలలో అంటేముస్తు ముల ధన్నగారానికి చందుతుంది. అయిత్య ఇది ఆస్తి గా కాక యుదధ ధనంగా ముస్తు ముల సంక్షే మానికి వినియో గంచటం జరుగుతుంది. బై తులమాల ఖరుులోు అగతయపరులు, పేద రోగుల చికితస, అన్నḌ శవాల కఫన దఫన, అన్నḌ పిలు ల ఖరుులు ఉన్నాయి. పర సుి త కాలంలో బై తుల మాల లేదు. అందువలు ఇట్లవంటి ధన్ననిా పేదలు, అన్నధలక్క పంచిపెటు వచ్చును.
ఆస్తి లభంచని సందర్భాలు:
ఆస్తి లభించని సందరాాలు నాలుగ్గ ఉన్నాయి. వీటివలు ఆస్తి లభించదు.
1111
నిర్ణీ తభాగాలు:
ఖురఆనలో 6 భాగాలు ఉన్నాయి. వీటిని జవిలఫురూ'ద్ అంటారు. ఇవి రండు రకాలు. ఒక భాగంలో (1/2, 1/4, 1/8). రండో భాగంలో, 2/3, 1/3, 1/6 ఉన్నాయి. ½ గురించి ఖురఆనలో అనేకచోటు పేరొునడం జరిగంది.
1. ఒకవేళఒకు కూతురుఉంటే ఆమక్క ½ .
2. మీభారయలు వదలివెళ్ళిన ద్వనిలో ½ .
3. క్షవలం ఒకు చలు లుఉంటే ఆమక్క ½.
1/4వ గురించి ఖురఆనలో రండుచోటు వచిుంది.
1. భారయలఆస్తిలో మీక్క ¼ వంతు ఆస్తి లభిసుి ంది.
2. మీ ఆస్తి లో భారయలక్క ¼ వంతు సంతానం లేకపోత్య లభిసుి ంది.
1/8 వ వంతు గ్గరంచి అల్లా హ ఆదేశం:
1. మీరు విడిచివెళ్ళిన ద్వంట్లు మీ భారయలది 1/8
1. బానిస: ఒకరి బానిసతాంలో ఉంటే ఆస్త
వంతు, సంతానం ఉన్నాసర్వ.
లభించదు.
2. హతయ చేయటం: ద్వనివలు హతాయ పరిహారం
xxxx, మూడవ వంతులు గురించి:
1. ఒకవేళ క్కమారి లు రండు లేక అంతకంటే ఎక్కువ
తపపనిసరి అయిత్య, అంటే ఒక వయకిి తన బంధువును చంప్రడు. ఈ వయకిి అతనికి వారసుడై న్న, హతయవలు ఇతనికి ఆస్తి లభించదు.
పర వకి (స) పర వచనం: హంతక్కడికి ఆస్తి లో నుండి ఏమీ దకుదు.(నసాయి)
3. ధారిిక భేదం: ఒకరు ముస్తు మ, మరొకరు కాఫిర. పరసపరం ఒకరి ఆస్తి మరొకరికి చందదు. పర వకి (స) ముస్తు మ కాఫిరకి వారసుడు కాలేడని, కాఫిర ముస్తు మకి వారసుడుకాలేడని పర వచించారు. (బు'ఖారీ)
4. దేశాల భేదం: ఒక వయకిి ఒక దేశంలో మరో వయకిి మరో దేశంలో ఉంటే, ఇది క్షవలం కాఫిరు క్ష. షాఫయీ దేశాల భినాతాం ఆస్తి హక్కును ఆపలేదని అభిప్రర య పడుతున్నారు.
ఉంటే వారికిఆస్తి లోనుండి 2/3 వ వంతు లభిసుి ంది.
2. ఒకవేళ ఇదద రు చలు ళ్ళి ఉంటే ఆస్తి లోనుండి వారికి
2/3 వంతు లభిసుి ంది.
1/3 వంతు గురించి ఖురఆనలో ఒకచోట వచిుంది:
1. అతని తలిు కి 1/3 లభిసుి ంది. ఒకరికంటే అధకంగా ఉంటే, 1/3 వ వంతులో అందరూభాగసాాములే.
1/6వ వంతు గురించి ఖురఆనలో 3 చోటు వచిుంది:
1. మృతుని తలిు దండుర లక్క పర తి ఒకురికి 1/6వ వంతు లభిసుి ంది.
2. ఒకవేళ అనేకమంది అన్నాచలు ళ్ళి ఉంటే తలిు కి
6వ వంతు లభిసుి ంది.
3. ఒకవేళ ఒక స్తదరుడు, ఒక చలు లు ఉంటే వీరిలో పర తిఒకురికీ 1/6వ వంతు లభిసుి ంది.
1112
12. ఆస్తి పంపకం వీలునామ:3041-3079; సంపుటం:II
II:دلْ ج¸ لا ؛3079-3041:اَياصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باَتك -12
వారసులక్క లభించే 6 వంతులు ఖురఆనలో ఉన్నాయి. వీటివివరణ కిర ందపేరొునడంజరిగంది.
జవిల ఫురూ'ద్ భాగాలు:
జవిల ఫురూ'ద్ 12 మంది ఉన్నారని మనం తెలుసు క్కన్నాం. వీరిలో నలుగురు పురుషులు: తండిర , తాత, తండిర తరఫున స్తదరుడు, xxx . ఎనిమిది మంది స్వి ీలు: కూతురు, మనవరాలు, సంతచలు లు, తలిు తరఫున చలు లు, తండిర తరఫున చలు లు, తలిు , న్ననామి, భారయ. ముందు పురుషుల గురించి పేరొునటం జరుగుతుంది. ఆ తరువాత స్వి ీల భాగాల గురించి పేరొునటం జరుగుతుంది.
ప్పరుషుల వంతులు:
తండ్రి : తండిర కిమూడు స్తథ తులుఉన్నాయి.
1. ఒక స్తథ తిలో తండిర కి ఫర'ద్ ముతలఖ మాతర మే చందుతుంది. అంటే మృతుని ఆస్తి లో 1/6వ వంతు లభిసుి ంది. అయిత్య అతనితో ప్రట్ల మృతుని కొడుక్క లేద్వ మనవడు, లేద్వ మునిమనవడు ఉండాలి. తలిు దండుర లోు పర తి ఒకురికి 6వ వంతు లభిసుి ంది. అయిత్య మృతుని ఒకక్కమారుడుఉండాలి.
స్ంతానం అంటే కొడుక్క, మనవడు ఆ విధంగా కిర ందికి పోతుంది. అంటే ఒకవేళ కొడుక్క లేక్కంటే మనవడు, మనవడు లేక్కంటే మునిమనవడు. అదేవిధంగా కిర ందివరక్క. ఒకవేళ 'జై ద చనిపోయాడు, అతనికి తండిర , ఒక క్కమారుడు ఉన్నారు. తండిర కి 6వ వంతు చందుతుంది. మిగలినదంతా కొడుక్కకి చందుతుంది.
2. రండవ స్తథ తిలో తండిర కి ఫర'ద్ ము'తలఖ, ఉసూబత రండూ లభిసాి యి. అంటే జవిల ఫురూజ కావటం వలు 6వ వంతు, అసబ కావటం వలు మిగలిన ధనం లభిసుి ంది. మృతునికి తండిర తో ప్రట్ల కూతురు లేద్వ మనవరాలు ఉంటే కూతురుక్క సగం, మిగలినది తండిర కి లభిసుి ంది. ఎందుకంటే కొడుక్కలు, మనవళ్ళు లేనందున అంతా తండిర క్ష లభిసుి ంది. సగం మరియు ఆరవ వంతు ఒకచోట చేరడం వలు లకు 6 ద్వారా జరుగుతుంది. అంటే మృతుని ధన్ననిా 6 వంతులుగా చేయడం జరుగుతుంది. అందులో సగం కూతురుక్క
లభిసుి ంది. ఒకవేళ మృతునికి ఒక్ష కూతురు ఉంటే ఆమక్క సగం లభిసుి ంది. 6వ వంతు తండిర కి లభిసుి ంది. ఒక వంతు తండిర జవిలఫురూ'ద్ కావటం వలు లభించింది. రండు భాగాలు మిగల్లయి. ఆ రండు కూడా తండిర క్ష అస్బ కావటం వలు లభించాయి. అంటే మూడు వంతులు తండిర కిలభించాయి.
3. మూడవ స్తథ తిలో తండిర క్షవలం అసబ అవుతాడు. అంటే మృతునికి సంతానంలో ఏ ఒకురూ లేక్కంటే అంతా తండిర క్ష దక్కుతుంది. ఒకవేళ ఎవరై న్న జవిలఫురూ'ద్ ఉంటే అతని వంతు ఇచిు మిగలింది తండిర కి చందుతుంది. అంటే మృతునికి తలిు , తండిర ఉన్నారు. తలిు కి 1/3 వ వంతు లభిసుి ంది. మిగలింది తండిర కిలభిసుి ంది.
తాతవంతు:
ఒకవేళ మృతుని తండిర ఉన్నాడు. తాత కూడా ఉన్నాడు. తాత వారసుడు కాలేడు. తండి లేకపోత్య తాత తండిర సాథ న్ననిా పందుతాడు. ఇతనివి కూడా మూడు స్తథ తులు ఉన్నాయి. అయిత్య న్నలుగు స్తథ తులోు మాతర ం తండిర కి వేరుగా ఉన్నాయి. అవి ఫరాయిజ పుసి కాలోు ఉన్నాయి.
అవల్లదుల ఉమ[సవతి(అ’ఖ్యాఫి) Nదరుడు, Nదర]:
అంటే ఒక తలిు , ఇదద రు తండుర లు గలవారిని ''అవల్లదులఉమ'' అంటారు. ఇట్లవంటి వారికిమూడు స్తథ తులుఉన్నాయి.
1. ఒకవేళఒక స్తదరుడు లేద్వ ఒక చలు లుఉంటే 1/6వ వంతు లభిసుి ంది.
అల్లు హ ఆదేశం: ''ఒకవేళ ఒక వయకిి లేద్వ ఒక స్వి ీకి ఆస్తి ఉంటే వారికి తండి, కొడుక్క లేకపోత్య అతడిరండవ తండిర నుండి ఒక స్తదరుడు లేద్వ ఒక స్తదరి ఉంటే వారిలో పర తి ఒకురికీ 1/6వ వంతు లభిసుి ంది. (సూరహ నిసా, 4:12)
ఈ ఆయతులోతలిు సంతానం అనిఅరథ ం. అల ఉముి
అంటేతలిు .
2. ఒకవేళ తలిు తరఫున అన్నాచలు ళ్ళి ఇదద రు లేద్వ ఇదద రి కంటే ఎక్కువ ఉంటే వారికి 1/3 వ వంతు
1113
12. ఆస్తి పంపకం వీలునామ:3041-3079; సంపుటం:II
II:دلْ ج¸ لا ؛3079-3041:اَياصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باَتك -12
లభిసుి ంది. ఇందులో అందరూ భాగసాాములు. అలా హ్ ఆదేశం: ''ఒకవేళ ఒకరి కంటే ఎక్కువ ఉంటే 1/3 వ వంతులో అందరూ భాగసాాములు.'' (అనిాసా, 4:12) పంపకం, హక్కులోు అందరూ సమానులు. స్వి ీలై న్న పురుషులై న్న, ఇకుడ పురుషులక్క ఇదద రు స్వి ీల వంతుక్క సమానంగా ''అనేది'' వరిి ంచదు. మిగతాచోట్ా అంతా ఇది వరిి సుి ంది.
3. మృతుని తండిర లేద్వ తాత లేద్వ కొడుక్క లేద్వ మనవడు లేద్వ కూతురు ఉంటే తండిర తరఫున స్తదరులక్క ఏమాతర ం చందదు. ఎందుకంటే వారిని కల్లలగా పరిగణంచటం జరుగుతుంది. కల్లల విషయంలో క్కమారుడు, తండిర ఉండకూడదని షరతు ఉంది. అందువలు ఈ స్తథ తిలో అఖయాఫీ స్తదరుడు, చలు లు ఇదద రూవారసులు కారు.
భర్త వంతులు:
రండు భరి స్తథ తులు:
1. ఒకవేళ భారయ మరణస్తి , ఆమక్క కొడుక్క, కూతురు, మనవడు, మనవరాలు లేక్కంటే భరి క్క ఆమ ఆస్తి లోనుండి సగం వంతు లభిసుి ంది.
2. ఒకవేళ భారయక్క కొడుక్క, కూతురు లేద్వ మన వడు లేద్వ మనవరాలు ఉంటే భరి క్క మతి ం ఆస్తి లో ¼ వంతు లభిసుి ంది. ఖురఆన ఆదేశం : ''మీ భారయలు వదలివెళ్ళిన ద్వంట్లు వారికి సంతానం లేకపోత్య వారి ఆస్తి లో నుండి సగం, ఒకవేళ వారి సంతానం ఉంటే మీక్క
¼వ వంతు లభిసుి ంది.'' (xxxxxx, 0)
స్త్ి ీల వంతులు:
లభిసుి ంది. ఒకు భారయ ఉన్నా అంతకంటే అధకంగా ఉన్నాసర్వ. 1/4లోభాగసాాములు.
(2) ఒకవేళ కొడుక్క, కూతురు, మనవడు, మనవ రాలు ఉంటే 1/8వ వంతు లభిసుి ంది. అల్లు హ ఆదేశం: ''మీ ఆస్తి లో స్వి ీలది 4వ వంతు. ఇది సంతానం లేక్కంటే; సంతానం ఉంటే వారికి 8వ వంతు'' అంటే 1/8.
కూతురు వంతు:
సంత చలు లుక్కమూడు స్తథ తులుఉన్నాయి.
1. ఒకవేళ మృతునికి ఒక్ష ఒకు కూతురు ఉంటే, ఆమక్క సగం 1/2 లభిసుి ంది.
2. ఒకవేళ మృతునికి రండు లేద్వఅంతకంటేఎక్కువ కూతురుు ఉంటే వారందరికీకలిపి 2/3 వంతు లభిసుి ంది.
3. ఒకవేళ కూతురుతో ప్రట్ల కొడుక్క కూడా ఉంటే కూతురు అసబహ అవుతుంది. అపుపడు కొడుక్కక్క రండు వంతులు, కూతురుక్క ఒక వంతు లభిసుి ంది. అల్లు హ ఆదేశం: మగవారికి ఇదద రు స్వి ీల వంతులు ఇవాాలి.
మనవర్భలి వంతు:
సమాజంలో కొడుక్క కూతురిా మనవరాలు అంటారు. అయిత్య ఇకుడ మనవళి, మనవరాళి కూతురిని కూడా మనవరాలు అంటారు. ఒకవేళ కొడుక్క కూతురు లేకపోత్య మనవడి కూతురికి లభిసుి ంది. ఇంకా ఒకవేళ మనవడి కూతురు కూడా లేక్కంటే ముని మనవడి కూతురుకి లభిసుి ంది. మనవరాలికి ఆరు స్తథ తులు ఉన్నాయి. కాని ముని
మనవరాలి స్తథ తులు కలిపి మతి ం11 స్తథ తులు
రజ'విల ఫురూ'ద్లోని ఎనిమిది మంది స్వి ీలక్క
వా యబడాా యి.
వంతులు ఉన్నాయి.
1. భారయ, 2. కూతురు, 3. మనవరాలు, 4. సంత ('ఐని) చలు లు, 5. సవతి ('అలాత తి) చలు లు, 6. తలిు తరఫున (అ'ఖ్యాఫి) చలు లు, 7. తలిు , 8. న్నయనమి.
1. భార్యక్క రండు స్తథ తులుఉన్నాయి.
(1). ఒకవేళ మృతునికి కొడుక్క, కూతురు, మనవడు, మనవరాలు లేక్కంటే 1/4వ వంతు
1. ఒకవేళ మృతునికి కొడుక్క కూతురు లేక, క్షవలం ఒక మనవరాలు మాతర మే ఉంటే ఆమక్క ఆస్తి లో నుండి 1/2వ వంతు లభిసుి ంది. ఈ విధంగా మనవరాలు కూతురు సాథ నంలో ఉంట్లంది. ఒకవేళ మనవరాలు లేక్కంటే ముని మనవరాలు వసుి ంది.
2. ఒకవేళ మృతుని కొడుక్క కూతురు లేక్కంటే, ఇదద రు మనవరాళ్ళి లేద్వ అంతకంటే అధకంగా ఉంటే,
వారిక ి మతి ం ఆస్తి ల ో నుండ ి 2/3వ వంత ు ఇవాబడు
1114
12. ఆస్తి పంపకం వీలునామ:3041-3079; సంపుటం:II
II:دلْ ج¸ لا ؛3079-3041:اَياصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باَتك -12
తుంది. ఈ స్తథ తిలో కూడా మనవరాళ్ళి కూతురు సాథ నంలో ఉంటారు. కూతురు ల్ల వీరు కూడా 2/3వ వంతు ఆస్తి నిపంచ్చక్కంటారు. ఒకవేళ 2 మనవ రాళ్ళి ఉన్నా లేక ఎకుువ ఉన్నా. ఒకవేళ మనవ రాళ్ళి ఎవరూ లేక్కంటేముని మనవరాళ్ళు వసాి రు.
3. ఒకవేళ మృతునికి కొడుక్క, కూతురు లేరు. ఒక మనవరాలు xxxxx అనేకమంది మనవరాళ్ళి ఉన్నారు. వారికి తోడు మనవడు ఉంటే, జవిలఫురూ'ద్కి ఇచిున తరాాత మిగలింది మనవడు, మనవరాళ్ళి పంచ్చక్కంటారు. ఇకుడ మునిమనవ రాలు మనవరాలి సాథ నంలో ఉండదు. ఎందుకంటే మనవడి ముందు ఆమక్క ఏమీదకుదు.
4. (1) ఒకవేళ మృతుని కొడుక్క, కూతురు లేక్కంటే, మనవడు కూడా లేక్కంటే ఒకటి లేక అనేక మనవరాళ్ళి ఉంటే, మునిమనవడు కూడా ఉంటే, జవిలఫురూ'ద్ కు ఇచిున తరాాత మిగలిన ద్వనిా మనవరాళ్ళి, ముని మనవరాలుి పంచ్చక్కంటారు. పురుషునికి ఇదద రు స్వి ీల వంతులు.
(2) ఒకవేళ మృతునికి కొడుక్క, మనవడు, ముని మనవడు లేక్కండా, క్షవలం ఒకు కూతురు మాతర మే ఉంటే, మనవ రాళిక్క క్షవలం 6వ వంతు లభిసుి ంది. మనవరాలు ఒకుటిఉన్నాఅధకంగాఉన్నా.
(3). ఒకవేళ మృతునికి కొడుక్క, మనవడు, ముని మనవడు లేక్కండా మనవరాలు కూడా లేక్కండా, క్షవలం ఒక కూతురు మరియు ఒక మునిమనవరాలు ఉంటే మునిమనవ రాలికి 6వ వంతు లభిసుి ంది. ఒకుటి ఉన్నాఅంతకంటేఅధకంఉన్నాసర్వ.
5. (1) ఒకవేళ మృతునికి కొడుక్క, మనవడు, ముని మనవడు లేక ఇదద రు కూతురుు లేద్వ అంత కంటే ఎక్కువఉంటే, మునిమనవరాలికి ఏమీదకుదు.
(2) ఒకవేళ మృతునికి కొడుక్క, మనవడు, ముని మనవడు లేక ఇదద రుకూతురుు లేద్వఅంతకంటేఎక్కువ ఉంటే మునిమనవరాలికి ఏమీదకుదు.
6. (1) ఒకవేళ మృతునికి కొడుక్క ఉంటే, మనవ రాళికు, ముని మనవరాళిందరికీ ఏమీదకుదు.
(2) ఒకవేళ మృతునికి మనవరాలు ఉంటే, ముని మనవరాళిందరికీ ఏమీదకుదు.
వివర్ణ: మునిమనవరాళ్ళి ఒక్ష కొడుక్క సంతానం కానకురలేదు. అనేకమంది కొడుక్కల సంతానం అయిన్న అదే వారికి లభిసుి ంది. ఉద్వ: ఒక కొడుక్కకి ఒక కూతురు ఉంది. మరో కొడుక్కక్క ఐదుమంది కూతురుు ఉన్నారు. వారికి 2/3వ వంతు లభిస్తి ద్వనిా 6 భాగాలుగాచేస్త పర తి ఒకురికి ఒక వంతు ఇవాడం జరుగుతుంది. ఒకు కూతురుక్క అధకంగా ఇవాడం జరుగదు. అదేవిధంగా మనవళితో కలస్త 'అసబ అవడంలో ఒకురి సంతానం కానకురలేదు. ఒకవేళ మనవరాళ్ళి ఒక కొడుక్క సంతానం అయిత్య వారితో ప్రట్ల ఉనా మనవడు మృతుని మరో కొడుక్క సంతానం అయిన్న 'అసబ అయిపోతాడు. అంత్య కాదు మనవళిక్క దొరకుపోవడానికి మృతుని కొడుక్క ఉండటం షరతు కాదు. ఒకవేళ మనవళి తండిర చనిపోయాడు, మరొక కొడుక్క ఉన్నాడు. అతడు మనవరాళి తండిర కాదు. అపుపడు కూడా వారికి ఏమీ దకుదు. ఇపుపడు చలు ళివిషయం చదవండి.
సంత చెల్లా లు:
సంత చలు ళిఐదు స్తథ తులుఉన్నాయి:
1. ఒకవేళ ఒక్ష చలు లు ఉంటే, ఆమక్క మృతుని సగం ఆస్తి లభిసుి ంది. అల్లు హ ఆదేశం: ''అతనికి చలు లు ఉంటే ఆమక్క సగం ఆస్తి లభిసుి ంది.''
2. ఒకవేళ రండు లేద్వ రండుకంటే ఎక్కువ ఉంటే 2/3 వారి హక్కు లభిసుి ంది. అల్లు హ ఆదేశం: ''ఒకవేళ ఇదద రు చలు ళ్ళి లేద్వ అంతకంటే ఎక్కువ ఉంటే ఆస్తి లో నుండి వారికి 2/3 లభిసుి ంది.''
3. ఒకవేళ చలు ళితో ప్రట్ల సంత ('ఐని) స్తదరుడు ఉంటే అమాియికి ఒక వంతు, అబాాయికి రండు వంతులు లభిసాి యి. ఖురఆనలో స్తదరి స్తదరుడితో కలస్త 'అసబ అయిపోతుంది.
4. మృతుని కూతురుు , మనవరాళ్ళి చలు ళితో కలస్త ఉంటే కూతురు , మనవరాళి వంతులు ఇచిున తరాాత మిగలిన ద్వంట్లు అందరికీ హక్కు ఉంది. పర వకి
1115
12. ఆస్తి పంపకం వీలునామ:3041-3079; సంపుటం:II
II:دلْ ج¸ لا ؛3079-3041:اَياصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باَتك -12
(స) పర వచనం: ''చలు ళిను కూతురు తో 'అసబ
చేయండి.''
ఇబా మస'ఊదను ''ఒక వయకిి చనిపోయాడు. అతడికి ఒక కూతురు ఒక మనవరాలు, ఒక చలు లు ఉంది. పర తి ఒకురికీ ఎంత లభిసుి ంది'' అని పర శిాంచడం జరిగంది. అతను ఈ 'హదీసు' పర కారం, ''కూతురుకి సగం, మనవరాలికి 1/6, మిగలింది అంతా చలు లిది,'' అని సమాధానం ఇచాురు. (బు'ఖారీ)
సవతి Nదర వంతు:
xx xx: సవతి చలు ల స్తథ తులు ఎనిా? సంత చలు లు ఉంటే సవతి చలు లుకిఆస్తి దక్కుతుంద్వ లేద్వ?
జవాబు: సంత చలు లు ఉంటే సవతి చలు లు వారసురాలు కాదు. సంత చలు లు లేకపోత్య సవతి చలు లు ఆమ సాథ నంలో ఉంట్లంది. వారికి 7 స్తథ తులు ఉన్నాయి.
సవతిచెల్లా లు వంతు:
మృతుని సవతి చలు ళ్ళి కూడా సంత చలు ళివంటి వార్వ. వీరికి 7 స్తథ తులుఉన్నాయి.
5. ఒకవేళ మృతునికి ఇదద రు సంత చలు ళితో ప్రట్ల సవతి చలు ళ్ళిఉండి వారితో ప్రట్ల ఒక సవతి స్తదరుడు కూడా ఉంటే, ఇపుపడు సవతి చలు ళ్ళి స్తదరుని వలు 'అసబ అయిపోతారు. మిగలిన ఆస్తి ని సవతి అన్నా చలు ళిలో మగవారికి ఇదద రుస్వి ీలవంతు చొపుపన పంచిపెటు డం జరుగుతుంది. ఎందుకంటే స్తదరుడు, సంత చలు ళి ఆస్తి అవల్లద సలబియయహ సాథ నం పందటం జరుగుతుంది. ఇంకా స్తదరుని సవతి స్తదరీమణుల ఆస్తి కొడుక్క సంతానం సాథ నంలో ఉండి ఉంట్లంది. వీరిలో పురుషులు, స్వి ీలు అందరూ సమానులే.
6. సవతి స్తదరి మృతుని క్కమారి లు లేద్వ మనవరాళితో కలస్త 'అసబ అయిపోతుంది. ఎందుకంటే 'హదీసు'లో ఇల్ల ఉంది, ''చలు ళిను కూతురు తో ప్రట్ల 'అసబ చేయండి.'' చాల్లమంది పండితుల అభిప్రర యంఇదే.
7. మృతుని సవతి చలు xxxx, సవతి స్తదరులు --
అతని కొడుక్క లేద్వ మనవడు లేద్వ మునిమనవడు
1.
ర
సవతి చలు లు ఒకుతే ఉంటే ఆమక్క సగం
లేద్వ తండితో ఉంటే -- ఎవారికీ ఏదీదకుదు.
లభిసుి ంది. అయిత్య మృతుని సంత చలు ళ్ళి ఉండరాదు.
2. ఒకవేళ రండు లేద్వ అంతకంటే ఎక్కువ సవతి చలు ళ్ళి ఉంటే 1/3వ వంతు లభిసుి ంది. అందరూ ఇందులో భాగసాాములు. అయిత్య సంత చలు ళ్ళి ఉండరాదు.
3. మృతుని సవతిచలు xxxx, ఒక సంత చలు లు ఉంటే సవతి చలు ళిక్క 1/4వ వంతు లభిసుి ంది. ఎందుకంటే చలుళి వంతు 2/3. అందులో సగం సంత చలు లు తీసుకొని పోయింది. మిగలింది 6వ వంతు. అది సవతి చలు ళిక్క లభిసుి ంది. దీనివలు చలు ళి హక్కులు పూరి యాయయి.
4. ఒకవేళ మృతునికి ఇదద రు చలు ళ్ళి ఉంటే సవతి చలు ళిక్క ఏమీ లభించదు. ఎందుకంటే సంత ఇదద రు చలు ళిక్క 2/3వ వంతు ఉంది. ఇపుపడు మర్వమీ
మరో అభిప్రర యం పర కారం ఒకవేళ మృతునికి తాత ఉంటే సవతి స్తదరులక్క ఏమీ దకుదు. అదేవిధంగా మృతునికి సంత స్తదరుడు xxxxx స్తదరి ఉన్నా సవతి స్తదర స్తదరీ మణులక్క ఏమీ దకుదు. అంటే సంత చలు ళితో ఉండి 'అసబగా ఉనాపుపడు అంటే క్కమారి లు, మనవరాళితో ప్రట్ల ఉనాపుపడు.
తలిా వంతు:
తలిు కిమూడు స్తథ తులుఉన్నాయి:
1. ఒకవేళ మృతునికి సంతానం కొడుక్క, కూతురు లేద్వ మనవడు, మనవరాలు ఉంటే మృతుని తలిు కి 6వ వంతు లభిసుి ంది. అల్లు హ ఆదేశం: ''మృతునికి సంతానం ఉంటే తలిు దండుర లక్క పర తి ఒకురికీ 6వ వంతు లభిసుి ంది.'' (అన్నిసా', 4:11)
ఆయతులో వలద అని ఉంది. అంటే కొడుక్కలు, కూతుళ్ళు , మనవడు, మనవరాళ్ళి అందరూ
ఉన్నారు.
మిగలలేదు.
12. ఆస్తి పంపకం వీలునామ:3041-3079; సంపుటం:II
II:دلْ ج¸ لا ؛3079-3041:اَياصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باَتك -12
2. ఒకవేళ మృతునికి ఇదద రు లేద్వ ఇదద రికంటే ఎకుువ స్తదర స్తదరీమణులు ఉంటే వారు సంత వారై న్న, సవతి వారై న్న సంబంధం తలిు నుండై న్న, తండిర నుండై న్న ఎటిు పరిస్తథ తులో నూ మృతుని తలిు కి 6వ వంతు లభిసుి ంది. ఎందుకంటే అల్లు హ ఆదేశం: ''అతనికి స్తదరులు, స్తదరీమణులు ఉంటే తలిు కి 6వ వంతు లభిసుి ంది.'' (అన్నిసా', 4:11)
3. ఒకవేళ మృతునికి కొడుక్క, కూతురు లేక మనవడు, మనవరాలు లేక, లేద్వ, ఇదద రు లేక ఇదద రికంటే ఎక్కువ స్తదర, స్తదరీలు లేక్కంటే మృతుని తలిు కి 1/3వంతు లభిసుి ంది. అల్లు హ ఆదేశం: ''ఒకవేళ సంతానం లేక్కంటే అతని వారసులైన తలిు దండుర లోు తలిు కి 1/3వ వంతు లభిసుి ంది.'' (అన్నిసా', 4:11)
మిగలిన ద్వనికి తండిర వారసుడు అవుతాడు. కాని పెై న పేరొునబడిన స్తథ తులలో తలిు దండుర లతో ప్రట్ల భారాయ భరి లోు ఒకరు ఉండకూడదు. ఒకవేళ తలిు దండుర లతో ప్రట్ల భారాయ భరి లోు ఒకరు ఉంటే, భారాయభరి లోు ఒకరి వంతు ఇచిున తరాాత మిగలిన ఆస్తి లో 1/3 వంతు తలిు కిలభిసుి ంది.
ఇవి రండు ర్కాలు:
1. మృతుని తలిు దండుర లు మరియు భారాయభరి లోి ఒకరు(భరి ) ఉండాలి.
2. మృతుని తలిు దండుర లు మరియు అతని భారయ ఉంటే రండు స్తథ తులోు నూ మిగలిన ద్వంట్లు 1/3వ వంతు తలిు కి లభిసుి ంది. మిగలింది తండిర కి లభిసుి ంది. ఈ విషయంపెై 'ఉమర (ర), 'అలీ (ర), ఇబా మస'ఊద (ర), ధారిిక పండితులు, ధారిిక పర వీణులు, షాఫయీ ఏకాభిప్రర యంకలిగఉన్నారు.
ఒకవేళ ఈ రండు సమసయలోు తండిర కి బదులు తాత ఉంటే ఉద్వ: మృతుని తలిు మరియు భారాయభరి లోు ఒకరు మరియు తాత ఉన్నా తలిు కి మతి ం ఆస్తి లో నుండి 1/3వ వంతు లభిసుి ంది. దీనిా ఇబా 'అబాాస, అబూ 'హన్నఫా, ము'హమిద సమరిథ సుి న్నారు. కూఫా వారు కూడా ఇబా మస'ఊద యొకు ఉలేు ఖన్ననిా స్వాకరించారు. భారాయభరి లోు ఒకరు ఉంటేనే. కాని ఈ
1116
స్తథ తిలో ఇమామ్ అబూ యూసుఫ తాతతో తలిు కి మిగలిన ద్వంట్లు నుండి 1/3వ వంతు ఇవాాలని అభిప్రర య పడాా రు. తండిర తో చేస్తనట్లు . (షరీఫా) కాఫేలో ఇల్ల ఉంది. పెై న పేరొునాద్వంట్లు అంటే తండిర కి బదులు తాత ఉంటే తలిు కి మతి ం ఆస్తి లో, 1/3 వ వంతు లభిసుి ంది.
అమమమమనాననమమల వంతు:
అమిమిను, న్ననామిను ఇదద రిన్న జదద హ అంటారు. మనవలు, మనవరాళి ఆస్తి లో xxxxxxx, ముని న్ననామి, xxxxx, ముని అమిమిలక్క వంతులు లభిసాి యి. స్తరాజీలో ఇల్ల ఉంది, ''పర తి వయకిి కి ఇదద రు జద్వద లు ఉంటారు. 1. తలిు యొకు తలిు , 2. తండిర యొకు తలిు . ఆ తరువాత జదద హవి రండు రకాలు:
1. అంటే తండి తలి , లేద్వ తండిర తలిు యొకుతలిు .
2. తలిు తండిర యొకు తలిు . ఇందులో ఇదద రు తలుు ల గురించి ఉంది. అంటే మృతుని తలిు , అతని తాతతలిు . న్ననామిక్క, అమిమిక్క 6వ వంతు లభిసుి ంద. ఎందుకంటే పర వకి (స) ఇల్ల పర వచించారు. ''అమిమి, న్ననామిలక్క 6వ వంతు ఇచిువేయండి.'' వారు ఒకురై న్న అధకంగా ఉన్నా 6వ వంతులో భాగ సాాములు.
న్ననామిక్క, అమిమిక్క 6వ వంతు ఇవాడం గురించి మరో 'హదీసు' కూడా ఉంది. ద్వనిా అబూ స'యీద 'ఖుదీర (ర) మరియు ము'గీర బిన షీబఅ మరియు 'ఖబీస బిన జువెై బ (ర) ఉలేు ఖించారు. పర వకి (స) జదద హక్క 6వ వంతు ఇచాురు. ఒకవేళ అధక సంఖయలో ఉంటే 6వ వంతులో వీరందరూ భాగసాా ములు. దీనికి సాక్ష్యం ఏమిటంటే అబూ బకర స్తదీద ఖ వదద క్క ఒక న్ననామి వచిు, ''న్నక్క న్న మనవడి ఆస్తి లభించినట్లు చూడ్ండి,'' అని వినావించ్చక్కంది. ద్వనికి అబూ బకర (ర) మీరు కొంచం వేచి ఉండండి, నేను పరవకి (స) అనుచరులతో సంపర దించ్చక్కంటాను. ఎందుకంటే న్నక్క ఖురఆనలో మీ వంతు కనబడలేదు, పర వకి (స) కూడా మీ గురించి ఏమీ పర వచించలేదు అని తెలిపి
1117
12. ఆస్తి పంపకం వీలునామ:3041-3079; సంపుటం:II
II:دلْ ج¸ لا ؛3079-3041:اَياصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باَتك -12
ఇతరులతో సంపరదించారు. ము'గీరహ్ (ర), పర వకి (స) అమిమిక్క 6వ వంతు ఇచాురని అన్నారు. అబూ బకర స్తదీద ఖ అతనితో 'మీతో ప్రట్ల ఇంకవరై న్న సాక్ష్యం ఉన్నారా?' అని అన్నారు. అపుపడు ము'హమిద బిన ముస్తు మహ అ'న్నసరీ సాక్ష్యం ఇచాురు. ఆ తరువాత ఆ వయకిి క్ష చందిన న్ననామి వచిు మనవడి ఆస్తి గురించి వినావించ్చక్కంది. అపుపడు అబూ బకర ఆ ఇదద రితో, 'మీ ఇదద రూ ఆస్తి లో 6వ వంతును పంచ్చకండి,' అని తీరుప ఇచాురు. (బు'ఖారీ)
మరో ఉలేు ఖనంలో ఇల్ల ఉంది, ''న్ననామి 'ఉమర (ర) వదద క్క వచిు, ''అమిమి కంటే నేను ఉతి మ మై నద్వనిా. ఎందుకంటే ఒకవేళ అమిమి చనిపోత్య మనవడు ఆమ ఆస్తి ని పందలేడు, ఎందుకంటే ఆమ జవిల అర'హామలలోనివారు. ఇంకా ఒకవేళ న్ననామి చనిపోత్య మనవడు న్న ఆస్తి కి వారసుడు అవుతాడు అని వినావించ్చక్కంది. అపుపడు 'ఉమర (ర), 'ఆ ఆరవ వంతులో న్న వంతు కూడా ఉంది. ఒకవేళ మీరు అధకంగా ఉంటే 6వ వంతులో అందరూ భాగసాాములే. ఒకుర్వ ఉంటే అంతా ½ వ వంతు ఆమక్ష చందుతుంది.
'హాకిమ ఇల్ల ఉలేు ఖించారు, ''పర వకి (స) ఇదద రు న్ననామిలక్క 1/6వ వంతు పంచిపెటు మని తీరుప ఇచాురు. (ము'హమిద 'అలీ హాషియహ మువతా ).
అబూ బకర, 'ఉమర, ఇతర అనుచరుల తీరుపల వలు
న్ననామిలక్క ఏమీ లభించదు. అయిత్య మృతునికి రండు శ్రర ణులదూరంఉంటే తాత తండిర , అపుపడు ఇదద రు స్వి ీలుఅతనితో ప్రట్ల వారసులౌతారు.
1. తాత తలిు (ముని న్ననామి) మరియు 2. తండిర తలిు యొకు తలిు . ఒకవేళ దూరం మూడవ శ్రర ణకి ఉంటే తండిర -తండిర -తండిర యొకు తండిర . ఇతనితో ప్రట్ల ముగుగ రు న్ననామిలు వారసులౌతారు. 1. తండిర - తండిర యొకు తలిు అంటే న్ననామి యొకు తలిు . 2. తండిర యొకుతలిు యొకుతలిు . అంటేన్ననామితలిు .
3. తండిర యొకు తండిర యొకు తండిర అంటే ముతాి త యొకు తలిు . అదేవిధంగా జదల దూరం పెరుగుతునాకొలది. జద్వద తల అబవయాయతల సంఖయ పెరుగుతుంది. వారు జదతో ప్రట్ల వారసులౌతారు. న్ననామిలు, అమిమిలు బంధుతాంలోదగగ రై త్య వీరికిఏమీలభించదు.
అసబాత:
'అసబహ్రండు రకాలు 1. నసబీ 2. సబబీ
I. నసబీ అంటే అతనికి మృతునికి సంబంధం ఉంట్లంది.
II. సబబీ అంటే బంధుతాం లేనిది. బానిస మరియు యజమాని.
'
'అసబాత నసబియయ మూడు రకాలు: 1.
అసబియహబి నఫస్తహ, 2. 'అసబియయ బి'గై రిహీ, 3.
రఈ విషయంపెై ఏకాభిప్ర యం కలిగ ఉన్నారు. మదటి
'అసబియయ మఅ 'గై రిహీ.
శ్రర ణకి చందిన అమిమిలు, న్ననామిలు 1/6వ వంతులో భాగసాాములు. (షరీఫియయహ)
ఒకవేళ మృతుని తలిు ఉంటే న్ననామి, అమిమిలక్క ఏమీలభించదు. అదేవిధంగా మృతుని తండిర ఉన్నా వీరిక్షమీ లభించదు. ఒకవేళ మృతుని తాత ఉంటే కూడా న్ననామిలక్క ఏమీ లభించదు. అయిత్య తాత ఉండగా తండిర యొకు తలిు కి కూడా లభిసుి ంది. అంత్యకాక ఆమ తాతతో ప్రట్ల ఆస్తి పందుతుంది. ఎందుకంటే ఆమ బంధుతాం తాత తరఫు నుండి కాదు. ఆమ తాతక్క భారయ. అందువలు
ఆమ భాగానికి హక్కుద్వరు అవుతుంది. ఉద్వ: తలిు
1. 'అసబియయ బినఫస్తహీ: పురుషుడు అంటే మృతునితో అతనిక్కనా సంబంధంలో స్వి ీ మధయ లేదు. అంటే కొడుక్క, మనవడు. ఒకవేళ మధయ స్వి ీవస్తి 'అసబ కాదు. సవతి స్తదరుడు, స్తదరి వీరు జ'విలఫురూ'ద్లోని వారు. మరియు 'అసబ బి నఫస్తహీలో నలుగురు వయక్కి లు ఉన్నారు. వారు (1)కొడుక్క, మనవడు, (2) మృతుని అసలు తండిర , తాత.( 3) మృతుని తండిర భాగాలు స్తదరుడు, స్తదరుని కొడుక్క. (4) మృతుని తాత xxxxxx, xxxxxxxx అతని సంతానం. ఆస్తి పంపకం జరిగనపుడు ఈ
నలుగురిలో ముందు మృతునికి దగగ రి సంబంధం
తండిర త ో ప్రట ్ ల ఆస్తి పందుతుంది. అపుపడ ు
1118
12. ఆస్తి పంపకం వీలునామ:3041-3079; సంపుటం:II
II:دلْ ج¸ لا ؛3079-3041:اَياصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باَتك -12
గలవారు. అంటే కొడుక్క, మనవడు, ముని మనవడు ముందు ఉంటారు. ఆ తరువాత మృతుని పర ధాన మూల్లలు తండిర , తాత, ముతాి త, ఆ తరువాత మృతుని తండిర భాగాలు అంటే స్తదరుడు, స్తదరుని క్కమారుడు ఆ తరువాత మృతుని తాత సంతానం అంటే సంత చిన్నానా, అతని సంతానం మిగలిన వివరాలు ఫరాయి'ద్లో చూడండి.
2. 'అసబబి'గై రిహీలో: నలుగురు స్వి ీలుఉన్నారు:
(1) కూతురు,(2) మనవరాలు, (3) సంత చలు లు,(4)
సవతి స్తదరి.
ఈ నలుగురు తమ స్తదరులతో ప్రట్ల 'అసబ అయి పోతారు. అందువలేు వీరిని 'అసబ బి'గైరిహీ అంటారు. వీరి గురించి సాకాే యధారాలుఈవాకయంలో ఉన్నాయి.
i. అల్లు హ తమ సంతానం విషయంలో కొడుక్కలక్క ఇదద రు క్కమారి లక్క సమానంగా ఇవామని ఆదేశిసుి న్నాడు.
ii. ఒకవేళ స్తదరుడు, స్తదరి స్వి ీ పురుషులు ఉంటే ఒక పురుషునికి ఇదద రు స్వి ీల భాగాలక్క సమానంగా ఇవాండి.
మదటి ఆయతు ద్వారా కూతురు మరియు మనవరాలుకి, రండవ వాకయం ద్వారా సంత చలు లు, సవతి చలు లు 'అసబ అవడానికి సాకాే యధారాలు ఉన్నాయి.
3. 'అసబ మ'అ 'గై రిహి: మరో స్వి ీతో కలస్త 'అసబ
అయ్యయ స్వి ీ. అంటే మృతుని కూతురు లేక మనవరాలు. మరియు మృతుని సంత లేద్వ సవతి చలు లు
జవిల -అరహామ:
ఇసాు మీయ పరిభాషలో జూ-రహమ అంటే బంధువులు, చ్చటాు లు అని అరథ ం. అయిత్య జూ-రహమ అంటే బంధువు అయి కూడా హక్కులు, 'అసబ లేనివాడు. అంటే ఆస్తి లో వంతులేని బంధువు. ఇట్లవంటి వయకిి ని జూ-రహమ అంటారు. దీని బహువచనం జవిల-అర'హామ. అల్లు హ ఆదేశం: ''బంధువులోు కొందరు మరి కొందరిపెై ఔనాతయం గలవారని అల్లు హ గర ంḌంలో ఉంది.''(అల్ అన్నాల్, 8:75)
కాని జూ-రహమ ఫర'ద్, 'అసబల వాడై కూడా ఆస్తి కి వారసుడు కాలేడు, అయిత్య భరి మరియు భారయలు ఉండగా వారసుడు కాగలడు. ఒకవేళ జవిల-అర'హమ ఒకుడేఉంటే బంధుతాం వలు ఆస్తి అంతటికీయజమాని కాగలడు.
జ'విల-అర'హమ వారసతాం 'అసబాత వంటిది. ఇందులో అందరికంటే దగగ రి బంధువులక్క అవకాశం ఉంట్లంది. ఒకుసారి శ్రర ణుల వలు జరుగుతుంది. కొడుక్క తండిర కంటే ముందు ఉనాట్లు . అదేవిధంగా జ'విల అర'హామలో మృతుని భాగం మృతుని అసలు కంటే ముందు ఉంటాడు. జ'విల-అర'హామలోఅతిదగగ రునా వారు అతిదూరంగా ఉనావారిని నిరోధసాి రు. అంటే దూరపు బంధువుని నిరోధసాి డు. 'అసబాతలో అతి దగగ రి సంబంధీక్కడు అతిదూరంగా ఉనావారిని తొలగసాి డు. అదేవిధంగా దగగ రి బంధువు దూరపు బంధువును ఆస్తి దకునివాడు.
కావచ్చును. ఈ స్తదరి కూతురు లేద్వ మనవరాలితో
కలస్త 'అసబ అయిపోతుంది. కూతురు, మనవరాలు
జవిల-అరహామ 4 ర్కాలు:
1. మృతుని భాగం అంటే మృతుని కూతురు
ఒకురున్నా అధకంగా ఉన్నా సర్వ. 'హదీసు'లో ఉనాట్లు . చలు ళ్ళి కూతురు తో కలస్త 'అసబ అయిపోతారు.
II. 'అసబ బిసబబిహి: యజమాని బానిసను విడుదల చేస్తన యజమాని. బానిస చనిపోత్య యజమాని బానిస ఆస్తి కి వారసుడు అవుతాడు. దీనిా గురించి వివరంగా ఫరాయి'ద్ పుసి కాలోు ఉంది.
సంతానం మనవలు, మనవరాళ్ళి.
2. మృతునిమూల్లలుఅంటే తాత, అమిమి.
3. మృతుని తలిు దండుర లభాగాలుఅంటే మేనలుు డు. మేనగోడలు.
4. జదై న, జదద తెై నల భాగాలు అంటే తాతలు, లేద్వ అమిమి న్ననామిల సంతానం.
1119
12. ఆస్తి పంపకం వీలునామ:3041-3079; సంపుటం:II
II:دلْ ج¸ لا ؛3079-3041:اَياصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باَتك -12
ఇవి న్నలుగు రకాలు. కాని ఇవి తమక్కదూరంగా ఉండే వారిని తొలగసాి యి. మృతుని భాగం ముందు ఉంట్లంది. ఆస్తి లో మృతుని భాగం అంటే కొడుక్కల సంతానం, మనవళ్ు సంతానం. వాళి స్వి ీలయిన్న పురుషులై న్న. ఆ తరువాత మృతుని సంతానం తరాాత మూలం ముందు ఉంట్లంది. అంటే మృతుని జదఫాస్తద, జదదహ ఫాస్తదహ, ఆ తరువాత తలిు దండుర లు మృతుని భాగాలు ముందు ఉంటాయి. అంటే సంత చలు ళ్ళి లేద్వ సవతి చలు ళి సంతానం మరియు సంత స్తదరుల సంతానం. వాళ్ళి స్వి ీలయిన్న పురుషులై న్న, ఆ తరువాత కూతురు సంతానం తాత కంటే ముందు ఉంటారు. మేనలుు డు, మేనగోడళిపెై తీరుపద్వనిపెై నేఆధారపడిఉంది.(త'హావీ)
ఆ తరువాత జదై న జదద తెై నల సంతానం ముందు ఉంది. వీరు మామ, పినిా సవతి చిన్నానా మరియు
అతి మరియు చిన్నానా కూతురు, అతి సంతానం. వీరి తరాాత మృతుని తండిర మరియు మామలు, అతి లు, ఇంకా వారి మామలు, పినిామరియు తండిర సవతి చిన్నానా మరియు తలిు చిన్నానా వారు సంతవారై న్న, సవతి వారైన్న వీరందరి సంతానం దూరం వారై న్న సర్వ. ఆస్తి కి అరుు లు ఇంకా ఈ రకాలోు దగగ రునావారు ముందు ఉంటారు. జవిల అరహామ అందరూ సమానంగా ఉండి, సంబంధాలు అనేకం ఉంటే తండిర బంధువులక్క రండు వంతులు, తలిు బంధువులక్క ఒక వంతు లభిసుి ంది. ఒకవేళ జవిల అరహామ ఒక్ష శ్రర ణకి చంది వారిలో స్వి ీలు పురుషులు అందరూ సమానంగా ఉంటే ఈ వివరాలన్నా ఫరాయిజ పుసి కాలోు చూడగలరు.
మొదటివిభాగం لوَ´ َلْْ ا لصفَ لْ َا
-----
మరో ఉలేు ఖనంలో ఇల్ల ఉంది: ''ధనం వదలివెళ్ళత్య అది
)917/2( ) هيلع قفتم(] 1 [ 3041
అతని వారసులది. బరువెై న వసుి వు అంటే అపుప
لََ وْ َأ انَ َأ" :لاَق ملسو هيلع للها لىص ب´ ِ نَ´ لا نع َةرَ يْ رَ ه ْبِِ َأ نع
వదలి వెళ్ళత్య అతని సంరక్ష్క్కడు న్న దగగ రక్క రావాలి.
ءاَفو كتْْ ي مَلو نيد هِ يلَ عو تام
نمِ َف مهسفُ نْ َأ نم
يْنمِ ؤملْ اب
అతనిఅపుపబాధయత న్నది.1 (బు'ఖారీ, ముస్తు మ)
ْ ْ ."َ هِ َ تِ َثَ رَ وَ ´لِ َفْ لًًَ امَ ْ كَ ِ رَ ِتَ ن
مَ وَْ .هُ ؤُ َ اضَْ ِ
يَْ´ ُ َلعَ َف
)917/2( ) هيلع قفتم ( ] 2 [ 3042
."هُ لًَ وْ م انَ َأَف نِْ ِ ِتأْ يَ ْلَف اعً ايَ ض
وْ َأ انً يْ
كرَ تَ ن
مَ " :ةٍ يَ اوَ رِ فْ ِ و
:ملسو هيلع للها لىص للهِ
ا لوْ سُ ر ل
ا :لاقَ َ س
ابَ´ ع نبْ ا نعو
."انَ يْ َلِإَف لًً َك كرَ تَ نمَ و هِ تِ َثرَ وَ لِ َفلًً ام كرَ تَ نمَ " :ةٍ يَ اوَ رِ فْ ِ و
."رٍ كذَ لجرَ لََ وْ لْ وَ هُ يَ قِ امَ َف اهَ لِ هْ أبِ ضِئارَ فَ لْ ا اوْ قُ حْلأ"
3041. (1) [2/917ఏకీభవితం]
అబూ హురై రహ (ర) కḌనం: పర వకి (స) పర వచనం, ''నేను ముస్తుముల పటు జ్ఞగర తి గలవాడిని. మరణంచిన వయకిి పెై అపుప ఉంటే, అతను ఏమీ వదల క్కండా వెళ్ళి ఉంటే అతని అపుప తీరుటం న్న బాధయత. ధనం వదలి వెళ్ళత్య అతనివారసులక్క చందుతుంది.
మరో ఉలేు ఖనంలో ఇల్ల ఉంది: అపుప ఉండి చనిపోయిన్న, నశించే వసుి వు వదలి వెళ్ళిన్న అంటే భారాయ భిడాలు. అతని వారసులు లేద్వ అతని వీలున్నమా గలవారు న్న దగగ రక్క రావాలి, నేను అతని సంరక్ష్క్కడను.
3042. (2) [2/917ఏకీభవితం]
ఇబా 'అబాాస (ర) కḌనం: పరవకి (స) పర వచనం, ''ఆస్తి హక్కు గలవారికి వారి హక్కును చలిు ంచండి, మిగలిన ధనం మృతునికి అందరికంటే సనిాహిత పురుషునిది.''2 (బు'ఖారీ, ముస్తు మ)
1) వివరణ-3041: ఇది పర వకి (స) ఉతి మ నై తికత. ఇతరుల రుణభారానిా తనపెై వేసుక్కంట్లన్నారు. మృతుని అపుపను తాను చలిు సాి నని అంట్లన్నారు. ఒకవేళ అతను ఆస్తి వదలి వెళ్ళత్య అది అతని వారసులది అని అంట్లన్నారు.
2) వివరణ-3042: అంటే జవిలఫురూ'ద్ మరియు హక్కు గలవారికి ఇచిున తరాాత మిగలింది. 'అసబ వాళిక్క
1120 | II:دلْ جُ لا ؛3079-3041 :ايَ اصَ وَ لاوَ ض¸ ئ¸ ارَ َفلْ ا بُ اَتك¸ -12 | |
)917/2( ) هيلع قفتم ( ] 3 [ 3043 هيلع للها لىص للهِ ا لُ وْ سُ رَ لَ اَق :لَ اقَ دٍ يْ زَ نِ بْ ةَ مَ اسَ ُأ نْ عَ وَ ."مَ لِ سْ مُ لْ ا رُ فِ اَكلْ ا لًَ وَ رَ ِفاَكلْ ا مُ لِ سْ مُ لْ ا ثُ رِ يَ لًَ " :ملسو 3043. (3) [2/917ఏకీభవితం] ఉసామహ్ బిన 'జై ద (ర) కḌనం: పర వకి (స) పర వచనం, ''ముస్లామఅవిశాాస్తకి, అవిశాాస్తముస్తు మకు వారసులు కాలేరు.'' (బు'ఖారీ, ముస్తు మ) )917/2( ) حيحص ( ] 4 [ 3044 ملسو هيلع للها لىص ب´ِ ِ ن´َ لا نِ عَ هُ نْ عَ للهُ َ ا يَ ضِ رَ سٍ َنَأ نْ عَ وَ يُ´ رِ اخَ بُ لْ ا هُ اوَ رَ ."مْ هِ سِ فُ نْ أ نْ مِ مِ وْ قَ لْ الَوْ مَ " :لَ اقَ 3044. (4) [2/917దృఢం] అనస (ర) కḌనం: పర వకి (స) పర వచనం, ''ఒక వరగ ం విడుదల చేస్తన బానిస ఆ జ్ఞతివాడిగానే పరిగణంచ బడతాడు.'' 3 (బు'ఖారీ) تِ خْ ُأ نب )918/2( ) هيلع قفتم ( ] 5 [ 3045 ُ ْ ا" :ملسو هيلع للها لىص للهِ ا لُ وْ سُ رَ لَ اقَ :لَ اَق هُ نْ عَ وَ ."نْهْ ُ ْ مِ مِ وْ قَ لْ ا بِ ابَ "لَ بْ قَ م بٍ اَب ْفِ "ءُ لًَ وِ لْ ا امَ نَ´ ِإ" :ةُ شَ ِئاَع ثُ يْ دِ حَ رَ كِ ُذوَ باب ف ي لْا ةلنزمب ةل اخلا ءابرلا ثيدح رُ كذنس و."مِ َلس´ُ لا .للها اشن ا هتناضح و ييرغصلاغِ ولبُ 3045. (5) [2/918 ఏకీభవితం] దొరుక్కతుంది. అసలు అంటే పర త్యయకంగా నిర్వద శించబడని మృతుని బంధువు. కాని మృతుని ఆస్తి లో అతని హక్కు ఉంది. జవిల ఫురూ'ద్ మరియు 'అసబల గురించి ఇంతక్క ముందు వివరించడం జరిగంది. 3) వివరణ-3044: విడుదల పందిన బానిసను మేల్ల అంటారు. అంటే ఒక వరగ ం విడుదల చేస్తన బానిస ఆ జ్ఞతి వాడిగానే పరిగణంచబడతాడు. ఒకవేళ సయయదలు విడుదల చేస్తి ఆ బానిస సయియదగా పరిగణంచబడతాడు. కొందరు విడుదల చేస్తవాడిగా అభిప్రర యపడాా రు. అంటే విడుదల చేస్త యజమాని అంటే తాను విడుదలచేస్తన బానిసక్క వారసుడు అవుతాడు. అయిత్య అతనికి అసబ-నసబీ ఉండకూడదు. | అనస (ర) కḌనం: పరవకి (స) పర వచనం, ఒకజాతి సోదరి స్ంతానం ఆజాతిక్ష చందుతుంది. 4 (బు'ఖారీ) ----- రండవవిభాగం ْنِِ اَ´ثلا لصَ فَ لا )918/2( ) هتسارد متت مل ( ] 6 [ 3046 هيلع للها لىص َللهِ ا لُ وْ سُ رَ لَ اقَ :لَ اقَ ورٍ مْ عََ نِ بْ للهِ ا دِ بْ عَ نْ عَ نُ بْ اوَ َدوُ ادَ وْ ُبأ هُ اوَ رَ ."تَ شَ يِْ ْ تَ ´َلمِ لُ هْ أ ثُ رَ اوَ تَ يَ لًَ " :ملسو هُ جَ امَ 3046. (6) [2/918 అపరిశోధితం] 'అబుద ల్లు హ బిన 'అమ్ ర (ర) కḌనం: పర వకి (స) పరవచనం, ''ఇదద రు విభినా మతాల వారు పరసపర వారసులుకాలేరు.'' (అబూద్వవూద, ఇబా మాజహ్) )918/2( )هتسارد متت مل( ] 7 [ 3047 .رٍ بِ اجَ نْ عَ يُ´ ذِ مِ تْْ ´ِ لا ُهاوَ رَ وَ 3047. (7) [2/918 అపరిశోధితం] జాబిర్ (ర) కḌనం: ముస్తు మ అవిశాాస్తకి, అవిశాాస్త ముస్తు మకువారసులుకాలేరు.(తిరిిజి') )918/2( ) ادجفيعض ( ] 8 [ 3048 :ملسو هيلع للها هُلىَ صَ للهِ ُ ا لُ وْ ´سُ رَِ لَ اَِق :لَه اقَ رةَ رَ"يْ ُ رَ رهُ يْبَِِ أ نْ تِ عَاقَوَ لْ َا" جام نبْ اوَ يُ ذمِ تْْ ´ لا ُ اوَ َ . ثِ َ لً لُ 3048. (8) [2/918 అతి బలహీనం] అబూహురై రహ (ర) కḌనం: పరవకి (స) పరవచనం, ''హంతక్కడు హతుడి ఆస్తి కి వారసుడు కాలేడు.'' (తిరిిజి', ఇబా మాజహ్) )918/2( ) هتسارد متت مل ( ] 9 [ 3049 4) వివరణ-3045: అంటే సోదరి స్ంతానం తన మామక్క వారసులౌతారు. వీరు జవిల అరహామలలోని వారు. అయిత్య మామక్క చందిన జవిల ఫురూజ మరియు అసబ ఉండ డదు. 'ఆయి'షహ (ర) 'హదీసు' ''ఇనామల వలఉ'' ఇంతక్క ముందు బాబుససలిరలో పేరొునడం జరిగంది. ''అలఖాలతు బి మనజిలతిల ఉమిి'' అనే బరా 'హదీసు'ను ఇనషా అల్లు హ బాబుసస'Aరలో పేరొుందుము. | |
12. ఆస్తి పంపంక పర కరణం:3041-3079; సంపు: II
12. ఆస్తి పంపంక పర కరణం:3041-3079;َ సంపు: II
1121
II:دلْ ج
لا ؛3079-3041 :ايَ اص
وَ لاو ض
ئ¸ ارَ َفلْ ا ب
اَتك
-12
ةِ دَ´ جَ ْلِل ل
عَ ج
ملسو هيلع للها لىص
بَ´ ِ ن´ لا نَ´ ُ أ :َةدَ يْ رَ نعو
సంబంధాలు కలిగ ఉనా వాడు ఆ జాతిక్ష చందినవాడు
.دَ وُ اَد وْ بُ أ هُ اوَ رَ .مٌ أ اهَ نَ وْ دُ نكتَ مَل اذَ إِ س
دُ سلا
అవుతాడు. అదేవిధంగా ఒక జాతి సోదరి స్ంతానం
3049. (9) [2/918 అపరిశోధితం]
కూడా ఆ జాతి వారిగానే పరిగణంచబడతారు.'' 7
బురై దహ (ర) కḌనం: పర వకి (స) న్ననామిక్క 6వ
(ద్వరమి)
)919/2( ) هتسارد متت مل ( ] 12 [ 3052
వంతు నిరణ యించారు. అయిత్య ఆమతో ప్రట్ల,
)
:ملسو هيلع للها لىص لله
ا لوسر لا
:لا
مادَ قْ مِ لْ ا نعو
మృతుని తలిు ఉండ కూడదు.5 (అబూద్వవూద َ
)918/2( ) هتسارد متت مل ( ] 10 [ 3050
.انَ َ يْ َلِإَف ةً ُ عَ يْ ض وْ أ انً يْ
كرَ ت نمَ َف هِ سِ َ فْ نم ن
مِ ؤْ م ل´ ُكبِ لََ وْ أ انَ أ"
اذَ إِ " :ملسو هيلع للها لىص للها لوْ سُ ر لاَق :لاَق رٍ بِ اج نعو
هُ ُ لَ ام ثرِ أ .هُ َل لََ وْ م لً نم لََ وْ َ م
انَ أو
.هِ تِ ثَ رَ وَ لِ َف لًً ام
كرَ ت
ُنمَ َ و
.يُ´ مِ رَ ادَ´ لاو هُ جام نبْ ا هُ اوَ رَ ."ثرِ´ وُ و هِ يْ َلعَ يَ ´لِ ص بُ´ ِ صَ لا لهَ تَ سْ ا
كفُ يَ و هُ لَ ام ثرِ يَ هُ َل ثرِ او لً نم
ثرِ او لاخلْ او
هُ نَ اعَ كُفأو
3050. (10) [2/918 అపరిశోధితం]
قِ ع م
."هُ نَ ا
జ్ఞబిర (ర) కḌనం: పర వకి (స) పర వచనం, ''బిడా జనిించి
هُ ثَ رِ أو هُ نْ ع ل
ْ أ .هُ َل ثرِ او لً ن
ثرِ او
َ انَ أوَ " :ةٍ يَ اوَ ر
فْ ِ و
నపుపడు ఏడుపు క్షకలు వేస్తి అట్లవంటి బిడా జన్న'జహ్
وْ بُ أ هُ اوَ ر ."هُ ُثرِ يَ و هُ نْ ع لقِ عْ .هُ َل ثرِ او لً نم ثرِ او
لاخلْ او
నమా'జు చదవబడుతుంది. మరియు అతనిా వారసుడుగా పరిగణంచడం జరుగుతుంది.'' 6 (ఇబా
. دَ وُ ادَ
3052. (12) [2/919 అపరిశోధితం]
మాజహ్, ద్వరమి)
)918/2( ) هتَ سارد متت مل ( ] 11 [ 3051
మిఖద్వమ (ర) కḌనం: పర వకి (స) పర వచనం, ''పర తి విశాాస్తకి నేనతని ప్రర ణం కంటే ఉతి మమై న వాడిా.
لوْ سُ ر لاَق :لاَق هِ دِ´ ج نع هِ يْ بِ أ نع للها دبْ ع ن يرِ ْ ثِ نعو
ఎవరై న్న అపుపలు ఉండి, చినా చినా పిలు లను
موْ قَ ْلا فيْ لِ حو نْهْ ُ ْ م موْ قَ ْلا لََ وْ مَ " :ملسو هيلع ُ للها لىص لله
ا అన్నథులుగా చేస్త మరణస్తి నేను అతడి సంరక్ష్క్కడను.
يُ´ مِ رَ ادَ´ لا ُهاوَ رَ ."نْهْ ُ ْ م موْ قَ ْلا تخأ نبْ او نْهْ ُ ْ م
అతని అపుపను నేను తీరుసాి ను. అతని పిలు లిా నేను
3051. (11) [2/918 అపరిశోధితం]
కస్వ'ర బిన 'అబుద ల్లు హ తన తండిర ద్వారా, అతడు తన తండిి ద్వారా ఉలేు ఖనం: పర వకి (స) పర వచనం, ''ఒక జాతిలోని సాతంతర బానిస ఆ జాతివాడిగా పరిగణంచ బడతాడు. యజమాని తాను విడుదలచేస్తన బానిస ఆస్తి కి వారసుడౌతాడు. అయిత్య బానిసక్క ఎవరూ నసబీ 'అ'స్ బహ్ ఉండకూడదు. ఒక జాతితో స్తాహ
5) వివరణ-3049: ఒకవేళ మృతుని తలిు బర తికి ఉండి, అతని న్ననామి కూడా బర తిక్కంటే మృతుని తలిు ఉండగా న్ననామిక్క వంతు లభించదు. ఒకవేళ మృతుని తలిు లేకపోత్య న్ననామిక్క 6వ వంతు లభిసుి ంది.
6) వివరణ-3050: అంటే ఒకవేళ బిడా జనిించినపుడు శబద ం చేసాడు, ఆ తరువాత మరణంచాడు. కనుక ఆ బిడా క్క జన్నజహ్ నమాజు చదవబడుతుంది. ఇంకా
పోషిసాి ను. ఒకవేళఅతడు ధనం వదలి వెళ్ళత్య అదిఅతని వారసులక్క చందుతుంది. అంటే నేను అతని సంరక్ష్క్కడిా. అదేవిధంగా వారసులు లేని వారికి నేను వారసుడను. అతడి ధన్ననిా బై తుల మాలలో పెడతాను. అకుడి నుండి హక్కు గలవారికి ఇవాటం జరుగుతుంది. నేను అతని ఖై దీలను బానిసతాపు బంధన్నల నుండి విడిపిసాి ను. మామ తన సోదరి స్ంతాన్ననికి వారసుడౌతాడు. అయిత్య అతనికి ఇతర వారసులుఉండకూడదు. అతని ఖై దీలనువిడిపిసాి డు.''
7) వివరణ-3051: అంటే స్తాహ సంబంధాలు కలిగ ఉనావారు, అజ్ఞా న కాలంలో ఇట్లవంటి ఒపపంద్వలు జరిగేవి. అయిత్య ఇసాు మలో ఇట్లవంటి అజ్ఞా న కాలపు ఒపపంద్వలు లేవు. అయిత్య ఇపుపడు క్షవలం బాధతుణా ఆదుకవటానికి, సతయం కసం ఒపపంద్వలు చేయడంలో
అతనిా వారసుడిగా కూడా పరిగణంచడం జరుగుతుంది. తపేపమీ లేదు.
12. ఆస్తి పంపంక పర కరణం:3041-3079; సంపు: II
II:دلْ ج
لا ؛3079-3041 :ايَ اصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باتَ ك -12
1122
మరో ఉలేు ఖనంలో ఇల్ల ఉంది. ''ఎవరూ వారసులు
َ)919/2( ) هتسارد متت مل ( ] 14 [ 3054
లేని వారికి నేను వారసుడను. అతని రకి పరిహారానిా
للها لىص بَ´ ِ ن´ لا نأ :هِ دِ´ ج نع هِ يْ بِ أ نع بيْ عَ ش ن ورِ مْ ع نعو
చలిు సాి ను. అతనికి వారసుడనౌతాను. ఎవరూ
نََ ز دُ لَ و دُ َلوَ لْ اَف ةٍ مَ َأ وْ َأ ٍةرَ´ حُ ِب رَ هِ اعَ لجر امَ ُي´ َأ" :ل
اَق ملسو هيلع
వారసులు లేని సోదరి స్ంతాన్ననికి మామ వారసు
.يُ ذمِ تْْ ´ِ لا هُ اوَ رَ ."ثرَ وْ يُ لًَ و ثرِ لً
డౌతాడు. అతడు అతని రకి పరిహారం చలిు సాి డు. అతనికివారసుడౌతాడు.(అబూద్వవూద)
)919/2( ) هتسارد متت مل ( ] 13 [ 3053
َ
3054. (14) [2/919 అపరిశోధితం]
తన తండిర తాతల ద్వారా'అమర ్ బిన షు'ఐబ కḌనం: పర వకి (స) పర వచనం: సాతంతర స్వి ీ లేద్వ బానిసరాలితో
هيلع للها لىص للها لوْ سُ ر لاَق :لا عِ قَ َسْ لَْْ ا ن ةَ َلِئاو نعو
వయభిచారం ఫలితంగా పుటిు న బిడా వయభిచారబిడా గా
اهَ دَ َلوَ و اهَ طَ يْ قِ لَ و اهَ قَ يْ تِ عَ َ ثيْ رِ اوَ م ثلًَ ث ِةأرْ مَ لْ ا زُ وْ حُ تَ " :ملسو
పరిగణంచబడతాడు. అతడు ఇతరులక్క వారసుడు
هُ جام نبْ او دَ وُ ا وْ بُ أو يُ ذمِ تْْ ´ِ لا ُهاوَ رَ ."هُ نْ ع تنْ علًَ يذ´لا
కాలేడు. అతనికీఎవరూ వారసులుకాలేరు.(తిరిిజి')
3053. (13) [2/919 అపరిశోధితం]
)919/2( ) هتسارد متت مل ( ] 15 [ 3055
వాస్ల'లహ బిన అస్ఖ'అ (ర) కḌనం: పర వకి (స)
تام ملسو هيلع للها لىص للها لوْ سُ رَ ِل لََ وْ م نَ´ َأ :ةَ شِئاعَ نعو
పర వచనం, ''స్వి ీ ముగుగ రు వయక్కి ల ఆస్తి ని చేజికిుంచ్చ
للها لىص لله
ا لوْ سُ ر لاَ قَ َف ادً لَ و
لًَ و
امً يْ مِ ح
ْعدَ مُْ لَ و ائً يْ ش كرَ تَ و
క్కంట్లంది. 1.తాను విడుదల చేస్తన బానిస లేద్వ
وْ بُ أ هُ اوَ ر ."هِ تِ يَ رْ لهْ أ نم لًً جر هُ ث ايرَ ْ م اوْ طُ عْ ُأ" :ملسو هيلع
బానిసరాలి ఆస్తి ని, అయిత్య వారి జ'విల ఫురూ'ద్
3055. (15) [2/919 అపరిశోధితం]
يذمِ تْْ ´ِ لاو
دَ وُ ادَ
మరియు 'అసబహ్ ఎవరూ ఉండకూడదు. 2.పడి ఉనా అన్నḌపస్లకందును తెచిు పెంచి పోషించిన బాలుడు, ఆ బాలుడు చనిపోత్య, ఈ స్వి ీ అతని వారసురాలౌతుంది,
3. లిఆన చేస్లన స్ంతానపు ఆస్తి కి.'' 8 (తిరిిజి', అబూ ద్వవూద, ఇబ్నా మాజహ్)
8) వివరణ-3053: లిఆన అంటే శపించటం ఇసాు మ పర కారం భరి తన భారయపెై ఆమ వయభిచారానికి ప్రలపడిందని నేరం మోపుతాడు. అయిత్య భారయ నిరాకరిసుి ంది. వీరివదద వారి ఆతిలు తపప మరవరూ సాక్ష్యం లేరు. ఈ వయవహారం న్నయయాధకారి వదద క్క వెళ్ళతుంది. న్నయయాధకారి ఇదద రిలో ఒకరు అసతయం పలుక్కతున్నారని, వారు తమ తపుపను ఒపుపకవాలని ఆదేశిసాి డు. ఒకవేళ ఇదద రూ ద్వనికి స్తదధ పడకపోత్య, న్నయయాధకారి వారిదద రి నుండి పర మాణం తీసుక్కంటాడు. ముందు భరి ను తన ఆరోపణ సతయమని న్నలుగు సారుు పర మాణం చేయమని, ఐదవసారి ఒకవేల అతడు అసతయం పలికి ఉంటే, అతనిపెై అల్లు హ అభిశాపం పడాలని పర మాణం చేయవలస్తందిగా ఆదేశిసాి డు. ఆ తరువాత భారయను తనపెై వచిున ఆరోపణ అసతయమని న్నలుగు సారుు పర మాణం చేయమని, ఐదవసారి ఒకవేళ ఆమ
'ఆయి'షహ (ర) కḌనం: పర వకి (స) విడుదల చేస్తన ఒక బానిస మరణంచాడు. అతడు కొంత ధన్ననిా, కొందరు బంధువులిా కొంతమంది న'సబీ 'అ'సబీ గలవారిని, సంతాన్ననిా వదలివెళ్ళిడు. అపుపడు పర వకి (స) ''అతని ధన్ననిా అతని ఊరి వారిలో ఒకరికి ఇచిు
పర మాణం చేయవలస్తందిగా ఆదేశిసాి డు. ఈ సాకాే యలు, పర మాణాలు వయభిచార ఆరోపణ శిక్ష్ల సాథ నంలో ఉంటాయి. ఒకవేళ ఇల్ల పర మాణాలు చేయకపోత్య ఆరోపణ నేరశిక్ష్గా 80 కొరడా దబాలు తిన వలస్త ఉంట్లంది. పరమాణం చేయటం వలు ఈ ఆరోపణ క్ష్మించబడుతుంది. స్వి ీకి ఇది వయభిచార నేర శిక్ష్గా పరిగణంచబడుతుంది. భారయ ఒకవేళ పర మాణం చేయకపోత్య వయభిచార శిక్ష్క్క గురికావలస్త వసుి ంది. ఇల్ల పర మాణం చేయటం వలు వయభిచార శిక్ష్ తొలగపోతుంది. ఈ చరయను లిఆన అంటారు. లిఆన తరాాత న్నయయాధకారి భారాయ భరి లను విడదీసాి డు. వారు మళ్ళి కలవలేరు. మళ్ళి పెళ్ళి చేసుకలేరు. దీనిా గురించి వివరంగా బాబులిు ఆనలో పేరొునడం జరుగుతుంది. ఒకవేళ లిఆన చేస్తన స్వి ీ బిడా చనిపోత్య
అసతయం పలిక ి ఉంటే, ఆమపెై అల్లు హ ఆగర హం పడాలన ి ఆస్తి స్వి ీకి దక్కుతుంది. తండిర కి లభించదు.
12. ఆస్తి పంపంక పర కరణం:3041-3079; సంపు: II
II:دلْ جلا ؛3079-3041 :اَياصوَ لاو ضئ¸ ارَ َفلْ ا باتَ ك -12
1123
వేయండి'' అని ఆదేశించారు. 9 (అబూ ద్వవూద, తిరిిజి')
3057. (17) [2/920 అపరిశోధితం]
'అలీ (ర) ఇల్ల అన్నారు: ''పర జల్లరా! ఈఆయతును
ُ)920/2( ) هتسارد متت مل ( ] 16 [ 3056
పఠంచారా! ... '' అంటేవీలున్నమా, అపుపలు చలిు ంచిన
للها لىص ب´ُ ِ ن´ لَ ا َتً ِ أَف ةَ ع
ازَ خ
نم ل
جر تَ ام
َ
:لاَق َةدَ يْ رَ نعو
తరాాతవారసులక్కఆస్తి లభిసుి ంది.
. "محر اذَ وْ أ اثرِ او
هُ َل اوْ سمِ تَ لْ ا" :ل
اقَ ف هِ ث ايرَ ْ مِ بِ ملس و هيلع
ఈ ఆయతులో అనిాటి కంటే ముందు వీలునామా
للها لىص للها لوْ َ سُ ر لاقَ َف .محر
اذَ لًَ و اًثرِ او هُُ َل اوْ دُ ج مَلَف
ఉంది. ఆ తరువాత అపుప. అయిత్య పర వకి (స) అపుపను
.دَ وُ ادَ وْ بُ أ ُهاوَ رَ ."ةَ عَ ازَ خُ َ نم برَ ْ كلْ ا اوْ طُ عْ أ" :ملسو هيلع
వీలున్నమా కంటే ముందు చలిు ంచమని ఆదేశించారు.
."ةَ عازَ خ نم لجرَ برَ َ كْ أ اوْ رُ ظُ نْ ا" :لا :هُ َل ةٍ يَ اوَ رِ فْ ِ و
ఈ ఆయతులో అపుప తరువాత ఉంది. కాని
3056. (16) [2/920 అపరిశోధితం]
బురై దహ (ర) కḌనం: ఖు'జ్ఞ'అహ్ తెగక్క చందిన ఒక వయకిి మరణంచాడు. అతని ఆస్తి ని పర వకి (స) వదద క్క తీసుక్క రావటం జరిగంది. అపుపడు పర వకి (స) 'అతని జ'విల ఫురూ'ద్ లేద్వ 'అసబాతలను వెదకండి' అని ఆదేశించారు. పర జలు వెదికారు. ఎవరూ దొరకలేదు. అపుపడు పర వకి (స) ఖుజ్ఞ'అహ్ తెగలో అందరి కంటే గొపప వయకిి కి పంపివేయమని ఆదేశించారు. 10 (అబూ ద్వవూద)
)920/2( ) هتسارد متت مل ( ] 17 [ 3057
చలిు ంచడంలో మాతర ం ముందు ఉంది. అంత్య కాదు పర వకి (స) ఇల్ల కూడా ఆదేశించారు. సంత స్తదరులు వారసులౌతారు. సవతి స్తదరులు వారసులు కారు. అంటే సంత స్తదరులు ఉండగా సవతి స్తదరులు వారసులు కాలేరు. ఒక వయకిి తన సంత స్తదరునికి వారసుడౌతాడు. సవతి స్తదరునికి వారసుడు కాడు. (తిరిిజి', ఇబా మాజహ్, ద్వరమి)
మరో ఉలేు ఖనంలో ఇల్ల ఉంది, ''తలిు దండుర ల స్తదరులు అంటే సంత స్తదరులు పరసపరం వారసులు అవుతారు. సవతి స్తదరులు కారు.''
:ةِ يَ لْْ ا هِ ذه نوْ ؤُ رَ قْ ت مكَن´ إِ :لاَ هُ نْ ع للها يَ ضر ي´ٍ لِ نعو
)920/2( ) هتسارد متت مل ( ] 18 [ 3058
للها لوْ سُ ر نإِ و )12 :4 ،نيْ وْ أ اهَ نوْ صوْ ت ةٍ يَ´ صو دعْ بَ نمِ (
نم اهَ يْ تَ نَ بْ ا عِ يْ بِ رَ´ لا ن دعْ س ُةأرَ مْ ا تءَ اج :لاَق رٍ بِ اج نعو
نايَ عْ َأ نَ´ َأَو .ةِ يَ´ صوَ لْ ا لبْ نيْ دَ´ ل ا ضََ ملسو هيلع للها لىص
ايَ :تلَ اقَ َف .ملسو هيلع للها لىص للها لوْ سُ رَ لََ ِإ عِ يْ بِ رَ´ لا ن
دعْ س
هِ يْ بِ َلْ هُ اخأ ثرِ لجرَ´ لا تلًَ´ عَ لْ ا نِِ بَ نوْ نَ َ وْ ُثرَ اوَ تَ َ م´ِ ُلْْ ا نُِِ بَ
كعَ م امَ هُ وْ بُ أ لتِ .عِ يْ بِ رَ´ لا نبْ دِ عْ س
َ َ
اتَ نَ بْ ا ن
َ
اتَ اه
لله
ا لَ
وْ سُ ر
.هُ جام نبْ او يُ
ذمِ تْْ ´ِ لا ُهاوَ رَ ."هِ يْ بِ لْ هِ يْ خأ نوْ
هِ مِ´ أو
لًَ وَ لًً ام امَ هُ َل
دَ ملَ و
امَ هُ لَ ام ذخأ امَ هُ َم´ ع
نإِ و ادً يْ هِ شَ
دحأ موْ
نوْ
نوْ ُثرَ اوَ تَ يَ م´ِ ُلْْ ا نم
ُةوَ خلْْ ا" :لا :ي´ُ مِ رَ ادَ´ لا ةِ يَ اوَ ر فْ ِ و
ةُ يَ آ تَلنزَ َ َف ."كلِ ذَ فْ ِ للها يضقْ يَ " :ل
ا .لام امَ هُ لَ و
لً´ إِ ناحَ كنْ ت
.هِ رِ خآ لََ إِ ."تلًَ´ عَ لْ ا نِِ
امَ هِ م´ِ ع لََ ِإ مُ لسو هيُ لع للها لىص ُ للها لوْ سُ ر
ثعَ بَ َف .َ ثايرَ ْ مِ لْ ا
يَ قِ امَ و نمُ ´ثلا امَ هُ مَ´ أ طعْ أوَ َ يِْ ْ َثل´ُ ثلا دعْ س
تَْ َ نَ َبْ ِلً طعْ أ" :لاقَ َف
9) వివరణ-3055: ఆ విడుదల అయిన బానిసక్క
لاَقو .هُ جام نبْ او دَ وُ ا وْ بُ أو يُ ذمِ تْْ ´ِ لاو
دُ مَ حأ هُ اوَ ر ."كَل وَ هُ َف
వారసులు ఎవరూ లేరు. పర వకి (స) అతని ధన్ననిా
.بيْ رِ غ نسح ثيْ دح اذه :يُ ذمِ تْْ ´ِ لا
బై తులమాలలో వేయించి అతని ఊరికి చందిన పేదలోు అగతయపరులోు పంచివేసారు. ఇసాు మీయ చటు ం పర కారం అది పర వకి (స)క్క చంద లస్తంది. కాని పర వకి లు వారసులూ కారు. ఆస్తి న్న వదలి వెళిరు.
10) వివరణ-3056: ఆ అన్నథుని ఆస్తి బై తులమాలలో ఉంచబడింది. ఆ తరాాత పర వకి (స) ఆ ధన్ననిా ఖుజ్ఞ'అహ్ తెగక్క చందిన న్నయక్కల వదద క్క పంపి వేసారు. వారు తమ ఇషు పర కారం పేదలక్క,
3058. (18) [2/920 అపరిశోధితం]
జ్ఞబిర (ర) కḌనం: స'అద బిన రబీ'అ భారయ స'అద బిన రబీ'అ ద్వారా పుటిు న తన ఇదద రు క్కమారి లను తీసుకొని పర వకి (స) వదద క్క వచిు, ''ఓ అల్లు హ పరవకాి ! వీరు స'అద బిన రబీ'అ క్కమారి లు. వీరి తండిర ఉ'హుద యుదధ ంలో మీతో ప్రట్ల వెళ్ళి వీరమరణం పంద్వరు. వీరి పినతండిర వీరి ఆస్తి ని ల్లక్కున్నాడు. వీరికి ఏమీ
అగతయపరులక్క, ఇతర విధాలుగా ఖరుుచేయాలని.
1124 | II:دلْ جُ لا ؛3079-3041 :ايَ اصَ وَ لاوَ ض¸ ئ¸ ارَ َفلْ ا بُ اَتك¸ -12 | |
ఉంచలేదు. ధనం లేక్కండా వీరి పెళ్ళికాదు అని వినావించ్చక్కంది.'' ద్వనికి పర వకి (స), ''ఇపుపడు నువుా వెళ్ళి, అల్లు హ (త) దీనిా గురించి తీరుప ఇసాి డు,'' అని అన్నారు. ఆ తరువాత ఆస్తి ఆయతు అవతరించింది. అపుపడు పర వకి (స) వారి చిన్నానా దగగ రక్క పంపి, ''స'అద బిన రబీ'అ క్కమారి లక్క 2/3వ వంతు, వారి తలిు కి 1/8వ వంతు ఇవామని, మిగలింది న్నదని,'' ఆదేశం పంప్రరు. 11 (అబూ ద్వవూద, ఇబా మాజహ్, అ'హ్మద, తిరిిజి' / ప్రి మాణికం ఏకోలేా ఖనం) ةٍ نب ا نع َ ئس)921َق/2( ) حيحُ ص (ْ] 19 [ 3059 فُ َ صْ ْ ن´ِ لِ ا َ تِ سَْ َ ُ وْ ْ مُلِ ووْ بُ أُ لَ ْ ِ ُ :لَ ا ِ لَ يْ بِ حْ رَ ش نِ ب ُلِ يْ زٍَ هُ نْ عوَ ِ َ برَ ِ خْ َأوَ دٍ وْ عُ خْ لَْ َ ُ فصن´ِ لاُ َ تِ ْ نْ بْلِل :لَُ اَ قَ َ َف تٍ ْ خْ ْأوَ َ نَ بْ ا تِ نْ بوَ نَ يْ دِ تَ هْ مُ لْ ا سَ م نَ بْ َا َ لَ ئِ سف نِِ عُ بِ اتَ يسف دٍ وعُ سم نبْ ِ اَ تِ ئْ اوِ تِ نْ بِ ْلِل" : نل مِ انَ أ املو نْ َذإ تُ ْلَلضَ ب´ُ دِْ َ قَ َل :لَ اقَ َف سََ ِ َ وْ مَُ ْْبِأ لِْ وْ قَ قْ بَ يَ قِ َب امَ و مِ سوُ هي ع للها لىص ´ ن´ لاِ ضَِ َ َق امَ بْ ِ اهيفِ ِ يْضِ أ :لَ اقَ َف دٍ وَ عيْْ ْ َ َثُلِ ´ثلا ةَ َلمِ كْ ِ تَ سُ َ دُْ َسُ لا َ نُْبلًَْ اَ ةِ َ نْ بلًَ ِ وَ فصُ ن´ِ لا ْ ُ سيُ´ مرِ نبْ ُ ا لِ وْ قََ ب هُ اْنَ برْ ْخأَُف سَوْ م ابأَ انيتَ َأَف "تْ ِ َ خْ ْ لْْ لِ َف اخَ بلْ ا ُهاورَ . مكُ يفِ برْ حِ لْ ا اذَ هَ ماَدام ْنِِ وُلأستَ لًَ 3059. (19) [2/921దృఢం] 'హు'జై ల బిన షుర్'హ బీల (ర) కḌనం: అబూ మూసాను, ''ఒక వయకిి చనిపోయాడు. అతనికి ఒక కూతురు, ఒక కుమారుని కూతురు, ఒక చలు లు ఉన్నారు. ఈ ముగుగ రికీ ఎంతెంత ఆస్తి వసుి ంది,'' అని పర శిాంచడం జరిగంది. ద్వనికి అబూ మూసా, 'క్కమారి క్క ½ వంతు, చలు లుక్క ½ వంతు లభిసుి ంది. (మనుమరాలికి ఏమీ దకుదు), మీరు 'అబుద ల్లు హ బిన మస'ఊద వదద క్క వెళిండి, వారు న్న వాద్వనిా సమరిథ సాి రు,' అని సమాధానం ఇచాురు. ఆ వయకిి వెళ్ళి దీనిా గురించి 'అబుద ల్లు హ బిన మస'ఊదను పర శిాంచాడు. అబూ మూసా ఇచిున సమాధానం కూడా 11) వివరణ-3058: అంటే ఆస్తి నంతా 24 వంతులు చేస్త వేయండి. అందులో నుండి ఇదద రు క్కమారి లక్క 16 వంతులు చేస్తవేయండి. అంటే ఒకొుకురికి 8 వంతులు భారయక్క 1/8వ వంతు అంటే మూడు వంతులు. మిగలింది 5 వంతులు చిన్నానా తీసుకవాలి. | తెలియపరుటంజరిగంది. అంతావిని'అబుద ల్లు హ బిన మస'ఊద, ''అబూ మూసా చపిపనటేు నేనూ చబిత్య నేను మారగ భరషుతాానికి గురవుతాను. పర వకి (స) తీరుప ఇచిునటేు నేనూ తీరుప ఇసాి ను. పర వకి (స) క్కమారి క్క 1/2వ వంతు, కుమారుని కూతురుకు 1/6వ వంతు మిగలింది స్తదరికి ఇచాురు,' అని అన్నారు. మేము మళ్ళి అబూమూసా వదద క్క వచాుము. 'అబుద ల్లు హ బిన మస'ఊద సమాధానం వినిపించాము. అపుపడు అబూ మూసా అష'అరీ ''నేను బర తిక్కనాంత కాలం ననుా ఏ విషయానిా గురించీ పర శిాంచ కండి,' అని అన్నారు.'' (బు'ఖారీ) )921/2( ) فيعض ( ] 20 [ 3060 لىص للهِ ا لِ وْ سُ رَ لََ إِ لٌ جُ رَ ءَ اجَ :لَ اَق يٍْ ْ صَ حُ نِ بْ نَ ارَ مْ عِ نْ عَ وَ :لَ اَق ؟هِ ثِ ايرَ ْ مِ´ نْ مِ ْلِِ امَ َف تَ امَ نِْ ِ بْ ا ن´َ إِ :لَ اقَ َف ملسو هيلع للها اَم´ َلَف َ."رُ خَ آ سٌ دُ سُ كَ َل" :لَ اَق ُهاعَ َد لََ وَ ضم´ َلَف ."سُ دُ سُ´ لا كَ َل" دُ مَ حْ أ ُهاوَ رَ ."كل ةٌ مَ عْ طُ رَ خِ لْْ ا سَ دُ سُ´ لا ن´َ ِإ" :لََ اقَ .ُهاعَ دَ لَ´ وَ نٌ سَ حَ ثٌ يْ دِ حَ اذَ هَ :يُ´ ذِ مِ تْْ ´ِ لا لَ اقَ و َدوُ اَد وْ ُبأوَ يُ´ ذِ حٌمِ تْْْ ´ِ لاَوَ يحِ ص 3060. (20) [2/921 బలహీనం] 'ఇమరాన బిన 'హు'సై న (ర) కḌనం: ఒక వయకిి పర వకి (స) వదద క్క వచిు, 'ఓఅల్లు హ పర వకాి ! న్న కుమారునికొడుకు మరణంచాడు. అతని ఆస్తి లో నుండి న్నక్క ఎంత లభిసుి ంది అని పి శ్ాంచాడు.' ద్వనికి పర వకి (స), 'అతని ఆస్తి లో నుండి న్నక్క 1/6వంతు లభిసుి ంది' అని అన్నారు. అతను తిరిగ వెళ్ళతునాపుపడు పర వకి (స) అతనిా పిలిపించి, 'న్నక్క మరో 1/6వ వంతు లభిసుి ంది,' అని అన్నారు. అతను మళ్ళి తిరిగ వెళ్ళతునాపుపడు పిలిచి, 'ఈ రండవ 1/6వ వంతు న్నక్క అనుగర హంగా లభిసుి ంది,' అని అన్నారు.12 (అ'హ్మద, అబూ ద్వవూద, తిరిిజి' / ప్రి మాణికం దృఢం) 12) వివరణ-3060: అంటే ఒక వయకిి మరణంచాడు. అతనికి ఇదద రు క్కమారి లు ఉన్నారు. ఒక తాత ఉన్నాడు. ఇదద రు క్కమారి లక్క 2/3వ వంతు తాతకి జవిల ఫురూజ కావటం వలు 1/6వ వంతు లభిసుి ంది. మరొకవంతు మిగలి ఉంట్లంది. రండవ వంతు 'అసబగా | |
12. ఆస్తి పంపంక పర కరణం:3041-3079; సంపు: II
1125 | II:دلْ جُ لا ؛3079-3041 :ايَ اصَ وَ لاوَ ض¸ ئ¸ ارَ َفلْ ا بُ اَتك¸ -12 | |
يَ ضِ ر ركْ ب بَِأ لََ إ)ُ921/2(َ) هَ تسارد متت ملِ ( ] 21 [ِ 3061 ءٍ يْ شَ َ ٍللهِ اَ بِْ ِ اتَ كِ ِ ةد´كَ جَ لْ امتِ ءاهَاج :لَ اَق بٍ َ يؤَ ذُ نْ ْب ُةَ صََ يْ بَ َقُ نْ َعَ وَُ يْ عِ جِ راَف .ءيشَ فْ ِلس ل ايَ : َل لَ اقَ َف .ِ اهثَ لايرَ وسمِ رهةِ ُلأ´ سْ ت هنِ عَل للهمَ ا تُ رضَ ْ ح :ةٌَ بْ عشُ م بْ وُ يره غِ لعْ للهَ ا لىَ َص للهلْ َ ا ِ فْ سُ َ َ انَ´ نَل سُ لَ فْ َأِ سكَأ اَ´ حَوَ وْ بُ َأْ لَ اَ قَ َف .َسُْ دُ ن´ُ ةَ ْ َ ْمُ لَ ا لاقف . أسْ َ ا ْ َ تْ ُ َ سُ لا اهَ اطعأ ملسو هيلع للها لىص للهِ ا لوسر ةَ مَ َلسْ مَ نُ ْب دُ مَ´ حَ مُ لَ اقَ َف ؟كَ َ يرُ ْ غَ كَ عَ مَ لْ هَ هُ نْ عَ للهُ ا يَ ضِ رَ رٍ كْ بَ مَ´ ُث .هُ نْ عَ للهُ َ ا يَ ضِ رَ رٍ كْ بَ وْ بُ أ اهَ َل هُ ذَ فَ نْ أَف .ُةيرَ ْ ُغِ مُ لْ ا لَ اَق امَ لَ ْثمِ .اهَ ثَ ايرَ ْ مِ هُ ُلأسْ تَ هُ نْ عَ للهُ ا يَ ضِ رَ رَ مَ عُ لََ ِإ ىرَ خْ لْْ ا ةُ دَ´ جَ لْ ا تِ ءَ اجَ دامَ وكُ دتُ يْ وَأبوَ َأو.امَُ كُ نَ ميْ تَْب´ وَ هُوَفداعَممَ تَ َ جْ ا نِ لإِ َف سُاودُ س´ُ. لاَلكَ ولِ َذَ وَ هُِ ب:لَ اَ قَ َف َ ُ اَ ْ ُ َ ي´ ذِ ِ ْ ِ لاَ ُ َ حْ أوَ كٌ ِ امَ ُه .َ هُ رَ جَ اَ هَ ُ َ هُ َ ف ´ همِ ِ رَ تْ لخَ َ ام نبْ او يُ ادَ´ لاو 3061. (21) [2/921అపరిశోధితం] ఖబీ'సహ్ బిన జు'వెై బ (ర) కḌనం: న్ననామి లేద్వ అమిమి తన వంతును గురించి అబూ బకర (ర)ను, 'మనవడు చనిపోయాడు, అతని ఆస్తి లో నుండి న్నక్క ఎంత లభిసుి ంది,' అని పర శిాంచింది. అపుపడు అబూ బకర (ర) ఖురఆనలో, 'హదీసు'లో న్న గురించి ఏమీ లేదు, పి స్తత తం ఇపుపడు న్నవు వెళ్ళిపో, నేను ఇతర సహచరులతో సంపర దించి సమాధానం ఇసాత ను,' అని అన్నారు. ఆ తరువాత అబూ బకర పర జలను సంపర దించారు. ద్వనికి ము'Aరహ్ బిన షో'బహ్ పర వకి (స) న్ననామి లేద్వ అమిమిక్క 6వ వంతు ఇచాురని, పర వకి (స) ఈ తీరుప ఇచిునపుడు నేను అకుడే ఉన్నానని సమాధానం ఇచాురు. ద్వనికి అబూ బకర (ర) దీనికి వేర్వ వయకిి ఎవరై న్న సాక్ష్యం ఉన్నారా? అని అడిగారు. వెంటనే అకుడునా ము'హమిద బిన ముస్తు మహ ము'Aర బిన షో'బహ్ను సమరిథ సూి , 'పర వకి (స) న్ననామిక్క 6వ వంతు ఇచిునపుడు నేను అకుడే ఉన్నాను,' అని అన్నారు. అబూ బకర (ర) న్ననామిక్క 6వ వంతు క్షటాయించారు. ఆ తరువాత 'ఉమర (ర) కాలంలో మరో న్ననామి 'ఉమర (ర) వదద క్క వచిు తన హక్కును గురించి పర శిాంచింది. 'ఉమర (ర), అతనికి లభిసుి ంది. ఈ సందరాంగా తాత జ'విల ఫురూ'ద్ మరియు 'అసబ అవుతాడు. | 'మీక్క 6వ వంతు,' అని తీరుప ఇచాురు. మీరు ఇదద రు న్ననామి, అమిమి ఉనా ఒకురు ఉన్నా 6వ వంతు మాతర మే లభిసుి ందని తీరుప ఇచాురు. (మాలిక, అ'హ్మద, తిరిిజి', అబూ ద్వవూద, ద్వరమి, ఇబా మాజహ్) ٍةد´َ جَ لُ وَ َأ اهَ´نإ :)922/2َ (ِة) ´هتَ سارد متت ملُ( ] 22ِ [ 3062 اهَ نُ بْ او ا´ هنِ بَ ا عَ ِ مَ اهَ سنبْ ا عَ مل دَ جلْ ا فِ لَ اقَ دٍ وْ عللهِ سْ ملُ نوبْ ا ناهَ عَ َ وََ ْ َ َ َ ْ .هُ فَ عَ´ اَ ً دُ´ سُ ِ م ِسو هيلعرللها لىصُ´ ِ ا ِ ْلسُ رَ اورم.عٌ´ طأ ض يُ ذمِ تْْ ´ لاوَ .يُ´ مِ َ ادَ´ لاوَ يذمِ تْْ ´ ا ُه َ َ يحَ 3062. (22) [2/922 అపరిశోధితం] ఇబా మస'ఊద (ర) కḌనం: న్ననామి, తండిర బర తికి ఉన్నారు. అంటే ఒక వయకిి చనిపోయాడు. అతని న్ననామి, తండిర ఉన్నారు. ద్వనికి పర వకి (స) ముందు న్ననామిక్క ఆమ కొడుక్కతో ప్రట్ల ఉంటే ఆమక్క 6వ వంతు క్షటాయించారు.13 (తిరిమజి' / బలహీనం, దారీమ) )922/2( ) هتسارد متت مل ( ] 23 [ 3063 هيلع للها لىص للهِ ا لَ وْ سُ رَ نَ´ َأ :نَ ايَ فْ سُ نِ بْ كِ احَ ض´ِ لا نِ عَ وَ ةِ َيدِ نْ مِ ´ُبِِ ابَ ض´ِ لا مِ يْ شِ َأ َةَأرَ مْ ا ثِ رْ وَ´ نْ َأ" :هِ يْ َلِإ بَ تَ كَ ملسو اذَ هَ :يُ´ ذِ مِ تْْ ´ِ لا لَ اقَ وَ .دَ وُ ادَ وْ ُبَأوَ يُ´ ذِ مِ تْْ ´ِ لا هُ اوَ رَ ."اهَ جِ وْ زَ حٌ يْ حِ صَ نٌ سَ حَ ثٌ يْ دِ حَ 3063. (23) [2/922 అపరిశోధితం] 'ది'హాక బిన 'సుఫియాన (ర) కḌనం: పర వకి (స) అతనికి ఒక ఉతి రం వార సారు. అందులో 'అషయమ 'దిబాబీ భారయక్క ఆమ భరి రకి పరిహారం నుండి ఆస్తి ఇపిపంచ్చ' అని పేరొున్నారు. 14 (అబూ ద్వవూద, తిరిిజి' / ప్రి మాణికం దృఢం) 13) వివరణ-3062: పదధ తి పర కారం మృతుని తండిర ఉండగా న్ననామిక్క ఏమీ దొరకూుడదు. ఎందుకంటే ఇట్లవంటి పరిస్తథ తులోు న్ననామిక్క మనవడి ఆస్తి నుండి ఏమీ దకుదు. అయిత్య ధారిిక పండితులు ఈ 'హదీసు' బలహీనమై నదని, ఇది ఆచరణయోగయమై నది కాదని, లేద్వ పర వకి (స) ఉపకారంగా, న్ననమిక్క 6వ వంతు ఇచాురని, ఆస్తి హక్కుగా ఇవాలేదని అభిప్రర యపడాా రు. 14) వివరణ-3063: అషయమ జబాబీ పర వకి (స) కాలంలో పరప్రట్లన హతయ చేయబడాా రు. హంతక్కల నుండి | |
12. ఆస్తి పంపంక పర కరణం:3041-3079; సంపు: II
1126 | II:دلْ جُ لا ؛3079-3041 :ايَ اصَ وَ لاوَ ض¸ ئ¸ ارَ َفلْ ا بُ اَتك¸ -12 | |
)922/2( ) هتسارد متت مل ( ] 24 [ 3064 هيلع للها لىص للهِ ا لَ وْ سُ رَ تُ َ ْلَأسَ :لَ اقَ ي´ِ رِ اد´َ لا مٍ يْ مِ تَ نْ عَ وَ يْ. دَِ تِيَ لىَ َ َ عَ مُ ُ َلسْْ يُ كِ رْ ش´ِ َ لا لِ هْ َ أ نْ ُ مِ لَِ جُاقَ رَ´ َ لا فَ ِ ْ ةُِ ِن´َ سُ´ ملاْ امَ َ :ملسُ و "ه امموَ هايَ حمَ ِب سان´ لا لََ وْ أ وَ ه" :ل ف ؟يْملسْ ُ لا نم´ِ لٍ جرَ .ي´ُ مِ رَ ادَ´ لاوَ هُ جَ امَ نُ بْ اوَ يُ´ ذِ مِ تْْ ´ِ لا هُ اوَ رَ 3064. (24) [2/922 అపరిశోధితం] తమీమ ద్వరీ (ర) కḌనం: నేను పర వకి (స)ను ఒక ముస్తు మ ద్వారా ఇసాు మ స్వాకరించిన అవిశాాస్త గురించి పరశిాంచాను. ద్వనికి పర వకి (స) 'ఎవరి ద్వారా ఇసాు మ స్వాకరించారో, అతనే జీవనిరణాలోు అందరికంటే దగగ రివాడు' అని పి వచించారు. 15 (తిరిిజి', ఇబా మాజహ్, ద్వరమి) )922/2( ) هتسارد متت مل ( ] 25 [ 3065 .امً لًَ ُغَ لًَ´َ ِإ اًثرِ اوَ ْعدَ َي مْ لَ وَ تَ امَ لًً جُ رَ ن´َ َأ :َ سٍ ا´َبعَ نِ بْ ا نِ َعَ وَ "؟دٌ حَ أ هُ ´ل لْ هَ " :مَ لسو هيلع للها لىَ ص بُ´ ِ ن´ َلا لَ اقَ َف هَُ قَ تَ عْ أ نَ اَك هيلع للها لىص ب´ُ ِ ن´ لا لَ عَ جَ َف .هُ قَ تَ عْ أ نَ َاَك هُ ´ل مٌ لًَ ُغ لً´ إِ لًَ :اوْ لُ اقَ .هُ جَ امَ نُ بْ اوَ يُ´ ذِ مِ تْْ ´ِ لاوَ َدوُ ادَ وْ بُ أ ُهاوَ ر .هُ َل هُ ثَ ايرَ ْ مِ ملسو 3065. (25) [2/922 అపరిశోధితం] ఇబా 'అబాాస (ర) కḌనం: 'ఒక వయకిి మరణంచాడు. అతనికి క్షవలంఅతడువిడుదల చేస్తన బానిసమాతర మే ఉన్నాడు,' అని పర వకి (స)ను వినావించుకోవడం జరిగంది. ద్వనికి పర వకి (స), 'అతనికి ఎవరై న్నవారసులు ఉన్నారా,' అని పర శిాంచారు. ద్వనికి పర జలు ఎవరూ వారసులు లేరు, ఒకు బానిస మాతర మే ఉన్నాడు, ఆ బానిసను అతడు విడుదల చేస్త ఉన్నాడు,' అని అన్నారు. పర వకి (స) అతని ఆస్తి ని అతడు విడుదల హతాయ పరిహారం వసూలు చేయబడింది. ఆ ధనం నుండి అతని భారయక్క ఆమ వంతు ఇపిపంచడం జరిగంది. అంటే భారయ హతమారుబడిన తన భర్త రకి పరిహారం నుండి కొంత భాగానికి వారసురాలు అవుతుందని తెలిస్తంది. 15) వివరణ-3064: అంటే ఒక అవిశాాస్త ఒక ముస్తు మ ద్వారా ఇసాు మ స్వాకరించి, ఆ నూతన ముస్తు మకి జ'విల ఫురూ'ద్ లేద్వ 'అసబ మదలై న వారసులు ఎవరూ లేక్కండా ఉంటే మేలల మవాల్లత పదధ తి పర కారం ముస్తు మ చేస్తన వారు ఆ నూతన ముస్తు మ ఆస్తి కి వారసులు అవుతారు. | చేస్తన బానిసక్క ఇచిువేసారు. 16 (అబూ ద్వవూద, తిరిిజి', ఇబా మాజహ్) )922/2( ) هتسارد متت مل ( ] 26 [ 3066 للها لىص بَ´ ِ نَ´ لا نَ´ َأ هِ دِ´ جَ نْ عَ هِ يْ ِبأ نْ عَ بٍ يْ عَ شُ نِ ْب ورِ مْ عَ نْ عَ وَ يُ´ ذِ مِ تْْ ´ِ لا ُهاوَ رَ ."لَ امَ لْ ا ثُ رِ يَ نْ مَ ءَ لًَ وَ لْ ا ثُ رِ َي" :لَ اَق ملسو هيلع .ي´ِ وِ قَ لْ اِب سَ يْ َل ُهُدانَ سْ ِإ ثٌ يْ دِ حَ اذَ هَ :لَ اقَ وَ 3066. (26) [2/922 అపరిశోధితం] 'అమర ్ బిన షు'ఐబ తన తండిర , తాతల ద్వారా ఉలేు ఖనం: పర వకి (స) పర వచనం: వల్లను పందే వార్సుడే ఆస్తి న్నపందుతాడు.17 (తిరిిజి'/ ఆధారాలుబలహీనం) మూడవవి -----ثلِ اَ´ثلا لُ صفَ لْ َا భాగం ُ ْ )922/2( ) فيعض ( ] 27 [ 3067 ملسو هيلع للها لىص للهِ ا لَ وْ سُ رَ نَ´ َأ :رَ مَ عُ نِ ْب للهِ ا دِ بْ عَ نْ عَ ةِ مَ سْ قِ لىَ عَ وَ هُ َف ةِ ي´َ لِ هِ اجَ لْ ا فِ مَ سِ قُ ثٍ ايرَ ْ مِ نْ مِ نَ اَك امَ " :لَ اَق ةِ مَ سْ قِ لىَ عَ وَ هُ َف مُ لًَ سْ لِْ ْ ا هُ كَ ردَأ ثٍ ايرَ ْ م´ِ نْ مِ نَ اَك امَ وَ ةِ ي´َ لِ هِ اجَ لْ ا هُ جَ امَ نُ بْ ا هُ اوَ رَ ." مِ لًَ سْ لِْ ْ ا 3067. (27)[2/922 బలహీనం] 'అబుద ల్లు హ బిన 'ఉమర (ర) కḌనం: పర వకి (స) పర వచనం, ''అజ్ఞా నకాలంలో పంచబడిన ఆస్తి అజ్ఞా న కాలంలోనే అంతం అయియంది. ఇందులో ఎట్లవంటి మారుప కాదు. ఇసాు మ కాలంలో వచేు ఆస్తి ఇసాు మ పర కారంపంచడం జరుగుతుంది. '' (ఇబా మాజహ్) )923/2( ) هتسارد متت مل ( ] 28 [ 3068 :لُ وْ قُ َي ايرً ْ ثِ َك ُهابَ َأ عَ مِ سَ هُ ن´َ َأ مٍ زْ حَ نِ ْب رٍ كْ بَ ْبِِ َأ نِ بْ دِ´ مَ حَ مُ نْ عَ وَ هُ اوَ رَ .ثُ رِ تَ لًَ وَ ثُ رِ وْ تُ ةِ م´ِ عُ ْل´ِل ابجَ عَ :لُ وْ قُ َي بِ اط´َ خَ لْ ا نُ بْ رُ مَ عُكٌ نَ اََك لِ ام 16) వివరణ-3065: విడుదల పందిన బానిస తన యజమాని వారసులవరూ లేనిపక్ష్ంలో యజమాని ఆస్తి కి వారసుడౌతాడు అని తెలుసుి ంది. అయిత్య మరికొందరు పర వకి (స) అతనికి ఉపకారంగా, ద్వనంగా ఇపిపంచారని అభిప్రర య పడాా రు. 17) వివరణ-3066: విడుదల చేయబడిన బానిస యొకు ధన్ననిా వల్ల అంటారు. దీనిా గురించి ఇంతక్కముందు పేరొునడం జరిగంది. | |
12. ఆస్తి పంపంక పర కరణం:3041-3079; సంపు: II
1127
12. ఆస్తి పంపంక పర కరణం:3041-3079; సంపు: II
II:دلْ جلا ؛3079-3041 :اَياص
وَ لاو ض
ئ¸ ارَ َفلْ ا ب
اَتك
-12
3068. (28) [2/923 అపరిశోధితం]
మొదటివిభాగం لوَ´ َلْْ ا لصفَ لْ َا
ము'హమిద బిన అబూబకర బిన 'హ'జమ తరచూ
)924/2( ) هيلع قفتم ( ] 1 [ 3070
తన తండిర నుండి ఇల్ల వినేవారు, 'ఉమర (ర) ఇల్ల
للها لىص لله
ا لوْ سُ ر لا :لاَق هُ نْ ع للها يضر رَ مَ ع نبْ ا نع
అనేవారు, ''మేనతి విషయం చాల్ల ఆశురయంగా ఉంది.
تيْ بِ هِ يْ
يصوْ ءٍَ يْ ش هُ َ´ل ملِ سم ئرِ مْ ا قح امَ " :ملسو هيلع
ఆమ మేనలుు డు ఆమక్క వారసుడు అవుతాడు. కాని ఆమ తన మేనలుు డికివారసురాలు కాదు.'' 18 (మాలిక)
.هيلع قفتم .هُ دَ نْ ع ةٌ بَ وْ كتْ م ةُ يَ´ صوَ و لًَ´ إِ يِْ ْ تَ َليْ َل
)923/2( ) هتسارد متت مل ( ] 29 [ 3069
3070. (1) [2/924 ఏకీభవితం]
نبْ ا دَ ازَ و ضِئارَ فَ لْ ا اومُ َ´لعَ ت :لا هُ نْ ع للها يَ ضر رَ مَ ع نعو
'అబుద ల్లు హ బిన 'ఉమర (ర) కḌనం: పర వకి (స)
يُ´ مِ رَ اد´َ لا هُ اوَ ر .مكنِ يْ د نم هُ َن´ ِإَف :لًَ اقَ جَ حَ لْ او قلًَ طَ´ لاو :دٍ وْ عُ سم
పర వచనం, ''వీలున్నమాక్క సరిపడా ధనం ఉనాపుపడు
3069. (29) [2/923 అపరిశోధితం]
'ఉమర (ర) ఇల్ల అన్నారు: ''పర జల్లరా! మీరు ఆస్త
వీలున్నమా వార స్తపెట్ట కుండా రండు రాతుర లు గడ్పట్ం
ముస్తు మకుతగని పని.'' 19
పంపక జ్ఞా న్ననిా నేరుుకండి, ఇబా మస'ఊద (ర)
تفَ
)924/2( ) هيلَ ع قفَ تم ( ] 2 [ 3071
కొంచం అధకం చేసూి మీరు 'తల్లఖ మరియు 'హజజ ్
اضرَ م حِ ا ما تضرِ م :لاَق صا´قوَ َ ْبِِ أ نبْ دعْ س نعو
విషయాలను కూడా నేరుుకండి. ఎందుకంటే ఇవి మీ
مَ لسو هيلع للها لىص لله
ا لوْ سُ ر
ْنِِ اتَ أَف ت
وْ مَ لْ ا لىَ ع
تيْ فَ شْ أ
ధరింలోని అతయవసర విషయాలు',' అని అన్నారు .
لً´ إِ نِْ ِ ثرِ س
يْ لَ و
اَيرً ْ ثِ
لًً ام
لِْ ِ ن
إِ :لله
ا لَ َ وْ سُ رَ ا :ت
ْلقُ ُ َفَْنِِ دُ وْ عُ
(ద్వరమి)
:لا ؟ْلِِ ام
يْ َثُلُثفُ :تَُ ْل
."لًَ " :لاَق ؟هِ ´لُك ْلِِ امَ َ بِ يَ ص
وْ أَفأ تَْ َ نَ بْ ا
=====
ثُلُثلا" :لَ َ ا ؟ثُل´ثل اف :ت
ْلَقُ . "لًَ " :لاَق ؟رُ َ طْ ش´ َل اَف :تْلُق. ُ"لًَ "
ايَ اص
وَ لْ ا باب -1
مهُ رَ ذت نأ نم
يرٌ ْ خ ءَ ايَ نِ غْ أ كتَ َثرِ وَ َ رَ ذت
نأ كن´ إِ يرٌ ْ ثِ ثُل´ثلاو
هَ ج و اهَ بِ يْ غِ تَ بْ َ ت
ةً قَ فْ نَ ق
فِ نْ ت
نَل ك
ن´ إِ و س
ان´َ لا نوففكُ تي ةً لَ ا
1. వీలునామాలు
."كتِ أرَ مْ ِا فْ ِ لََ ِإ اهَ عُ َفرْ تَ ةَ مَ قْ ُ´للا تَ´ ح اهَ ترْ جأ لًَ´ إِ للها
వీలున్నమా అంటే ఆజఞ అని అరథ ం. ఇసాు మీయ పరిభాషలో మరణానంతరం ఒకరికి యాజమానయం అపపచపపటం. మరణానంతరం అది ఆచరణలోకి వసుి ంది. వీలున్నమా వార స్తవారిని మూ'స్వ అంటారు. వీలున్నమాను వ'స్వయయతు అంటారు. ఇవాబడిన వయకిి ని మూ'సాలహు అంటారు. ఇవాబడుతునా
వసుి వును మూ'సాబిహి అంటారు. ఖురఆన,
3071. (2) [2/924 ఏకీభవితం]
స'అద బిన అబీ వఖాా 'స (ర) కḌనం: ఫత్'హ మకుహ్ సంవతసరం నేను తీవర ంగా వాయధకి గురయాయను. చనిపోతా ననుక్కన్నాను. పర వకి (స) ననుా పరామరిశంచటానికి వచాురు. అపుపడు నేను, 'ఓ అల్లు హ పర వకాి ! న్న వదద చాల్ల ధనం ఉంది. న్నక్క ఒకు క్కమారి మాతర మే ఉంది. మరవరూ వారసులు లేరు.
ు'హదీసు'లో వ'స్తయయతకి చాల్ల ప్రర ధానయత ఉంది.
నేను న్న మతి ం ధనం గురించి వీలున్నమా
ఖురఆనలో అల్లు హ ఆదేశం: ''మీలో ఎవరై న్న మరణంచి నపుడు అతని వదద ధనసంపదలు ఉంటే మీపెై వీలున్నమానువిధగా నిరణ యించడం జరిగంది.
18) వివరణ-3068: అంటే ఒకవేళ ఒకరి అతత మరణస్తి మేనలుు డు ఆమ ఆస్తి కి వారసుడు అవుతాడు. ఒకవేళ మేనలుు డు చనిపోత్య అతి అతని ఆస్తి కి వారసురాలు
చేయించాల్ల?' అని వినావించ్చక్కన్నారు. ద్వనికి పర వకి (స) 'వదుద ' అని అన్నారు. ఆ తరువాత మళ్ళి నేను, '2/3వ వంతు వీలున్నమా వార యించాల్ల,' అని
19) వివరణ-3070: అంటే అతనిపెై ఇతరుల హక్కు ఉంటే వాటి చలిు ంపునక్క వీలున్నమా వార యడం తపపనిసరి. వీలున్నమా వార యక్కండా చనిపోత్య పర జల హక్కులు
కాదు. ఇందులో రహసయం ఏమిట్ల అల్లు హక్ష తెలియాలి. చలిు ంచక పోత్య ప్రప్రతుిడుగా పరిగణంచబడతాడు.
1128 | II:دلْ جُ لا ؛3079-3041 :ايَ اصَ وَ لاوَ ض¸ ئ¸ ارَ َفلْ ا بُ اَتك¸ -12 | |
పర శిాంచాను. ద్వనికి అతను(స్) 'వదుద ' అన్నారు. ఆ తరువాత మళ్ళి నేను 'సగం ధన్ననికి వీలున్నమా చేయించాల్ల' అని పర శిాంచాను. ద్వనికి అతను(స్) 'వదుద ' అని అన్నారు. మళ్ళు నేను 1/3వ వంతు ధన్ననికి వీలున్నమా చేయించాల్ల అని అన్నాను. ద్వనికి పర వకి (స) '1/3వ వంతు ధన్ననికి వీలున్నమా చేయగలవు. ఇది కూడా ఎక్కువే, ఒకవేళ నువుా న్న వారసులక్క ధనవంతులుగా, మంచి స్తథతిలో వదలి వెళ్ళత్య ఇది వారు అగతయపరులుగా ఇతరుల ముందు చేయి చాచే వారుగా ఉండటం కంటే మంచిది. దై వప్రర తి కసం న్నవు అల్లు హ మారగ ంలో ఏది ఖరుు చేస్తన్న న్నక్క ద్వని పుణయం లభిసుి ంది. చివరికి న్నవు న్న భారయ నోటిలో వేస్తన అనాం ముదద క్క కూడా20 న్నక్క పుణయం లభిసుి ంది' అని పరవచించారు.' (బు'ఖారీ, ముస్తు మ) రండవవిభాగం ْنِِ ا´َثلا لُ صْ فَ لْ َا )925/2( ) هتسارد متت مل ( ] 3 [ 3072 هيلع للها لىص للهِ ا لُ وْ سُ رَ ْنِِ دَ اَع :لَ اقَ صٍ اَق´ وَ ْبِِ َأ نِ ْب دِ عْ سَ نْ عَ "؟مْ كَ بِ " :لَ اَق مْ عَ نَ :تُ ْلُق "؟تَ يْ صِ وْ ُأ" :لَ اقَ َف ضٌ يْ رِ مَ اَنَأوَ ملسو :تُ ْلُق "؟كَ دِ َلوَ ِل تَ كْ رَ تَ امَ َف" :لَ اَق .للهِ ا لِ يْ بِ سَ فْ ِ هِ ´لِ ُك ْلِِ امَ بِ :تُ ْلقُ هُ صُ ِقاَنُأ تْ لَ ازَ امَ َف ."رِ شْ عَ لْ ابِ صِ وْ ُأ" :لَ اقَ َف .يرٍ ْ خَ ِب ءُ ايَ نِ غْ َأ مْ هُ .يُ´ ذِ مِ تْْ ´ِ لا ُهاوَ رَ ."يرٌ ْ ثِ َك ثُ ُل´ُثلاوَ ثِ ُلُ´ثل ابِ صِ وْ ُأ" :لَ اَق تَ´ حَ 3072. (3) [2/925 అపరిశోధితం] స'అద బిన అబీ వఖాా 'స (ర) కḌనం: నేను అన్న రోగయంగా ఉనాపుపడు పర వకి (స) ననుా పరామరిశంచ డానికి వచాురు. పర వకి (స) ననుా, 'ఏం న్నక్క ఏమై న్న వీలున్నమా వార స్త ఉదేద శయం ఉంద్వ,' అనిఅన్నారు. ద్వనికి నేను 'అవును,' అని అన్నాను. పర వకి (స) 'ఎంత' అని అన్నారు. ద్వనికి నేను, 'న్న మతి ం ధన్ననిా దై వమారగ ంలో ఇచిువేద్వద మని ఆలో చిసుి న్నాను.' ద్వనికి పర వకి (స), 'న్న సంతాన్ననికి ఏం వదల్లవు,' అని 20) వివరణ-3071: అంటే 1/3వ వంతు కంటే అధక ధన్ననికి వీలున్నమా చేయడం తగదని ఈ 'హదీసు' ద్వారా తెలిస్తంది. 1/3వ వంతు లేద్వ అంతకంటే తక్కువ ధన్ననిా వీలున్నమా చేయవచ్చును. | అన్నారు. ద్వనికి నేను 'వారు మంచి స్తథ తిలో ఉన్నారు, వారు ధనవంతులు' అని అన్నాను. పర వకి (స) '10వ వంతు వీలున్నమా చేయి' అని అన్నారు. నేను పెంచ్చతూ పోయాను. చివరికి పర వకి (స) న్నవు, '1/3వ వంతు వీలున్నమా చేయగలవు, కాని 1/3వ వంతు కూడా ఎక్కువే,' అనిఅన్నారు.(తిరిిజి') )925/2( ) حيحص ( ]4 [ 3073 ملسو هيلع للها لىص للهِ ا لَ وْ سُ رَ تُ عْ مِ سَ :لَ اقَ ةَ مَ امَ ُأ ْبِِ َأ نْ عَ وَ يْ ذِ ل´َ ُك َطِِ عْ أ دْ قَ للهَ ا ن´َ إِ " :عَِ ادَ وَ لْ ا ةِ جَ´ حَ مَ اَع هِ تِ بَ طْ خُ فْ ِ لُ وْ قُ يَ هُ جَ امَ نُ بْ اوَ دَ وُ اَد وْ بُ أ ُهاوَ رَ ."ثٍ رِ اوَ ِل ةَ يَ´ صِ وَ لًَ َف هُ قَ´ حَ ق´ٍ حَ مْ هباسَ حِ وَ رُ جَ حَ لْ ا رِ هِ اعَ ْللِ وَ شِ ارَ فَ ْلِل دُ َلوَ لْ ا" :يُ´ ذِ مِ تْْ ´ِ لا دَ ازَ وَ ."للهِ ا لىَ عَ 3073. (4) [2/925దృఢం] అబూ ఉమామహ్ (ర) కḌనం: 'హజజ తుల విద్వ' పర సంగంలో పర వకి (స)ను ఇల్ల అంటూ ఉండగా నేను విన్నాను, ''అల్లు హ (త) పర తి ఒకు హక్కు గలవారికి వారి హక్కును నిరణ యించాడు. కనుక వారసుల హక్కుల పటు వీలున్నమా తగదు.'' (అబూ ద్వవూద, ఇబా మాజహ్) తిరమిజి'లో ఇది అధకంగా ఉంది, ''బిడా భరి క్క చందుతాడు. ఒకవేళ బిడా వయభిచారం వలు జనిిస్తి , వయభిచారికి రాళి వరే ం ఉంది. లేద్వ అతనికి ఆస్తి ైలభించదు. వారివిచారణ అల్లు హపె ఉంది. )925/2( ) هتسارد متت مل ( ] 5 [ 3074 للها لىص ب´ِ ِ ن´َ لا نِ عَ امَ هُ نْ عََ للهُ َ ا يَ ضِ رَ سٍ اب´َ عَ نِ بْ ا نِ عَ ىورْ يُ وَ عٌ طِ قَ نْ مُ "ةُ ثَ رَ وَ لْ ا ءَ اشَ َي´ نْ أ لً´ ِإ ثٍ رِ اوَ ِل ةَ ي´َ صِ وَ لًَ " :لَ اَق ملسو هيلع نَأ لًَ´ إ ثٍ ر او´ِل ةٌ يَ صو زوجت لًَ " :لَ اقَ :نُِ ِ ط.ُ حُ يْدَبِ اصَ ةِ مَ يلْ ا ظُ فْ فَل اذَ هَ ْ ِ ِ َ ´ ِ َ َ ْ ُ َ ´ ْ قرَ ا ´ لا َ اوَ رِ ْ ِ وَ ."ةَ ثَ رَ وَ لْ ا ءَ اشَ يَ´ 3074. (5) [2/925 అపరిశోధితం] ఇబా 'అబాాస (ర) కḌనం: పర వకి (స) పర వచనం, వారసుల కసం వీలున్నమా చలు దు, వారసులు కరిత్య తపప.('హదీస' మునఖతహ్) ద్వరుఖుతున్నలో ఇల్ల ఉంది, ''వారసులకసం వీలు న్నమా చేయడం ధరింకాదు. అయిత్యవారసులుకరిత్య | |
12. ఆస్తి పంపంక పర కరణం:3041-3079; సంపు: II
1129 | II:دلْ جُ لا ؛3079-3041 :ايَ اصَ وَ لاوَ ض¸ ئ¸ ارَ َفلْ ا بُ اَتك¸ -12 | |
తపప. అంటేఒకవేళవారసులందరూ సంతో షంగా తమ హక్కులను ఒకురిక్ష కటు బటాు లని కరిత్య ఇది వారి ఇషాు ఇషాు లపెై ఆధారపడి ఉంది. అయిత్య వారసుల హక్కు నిరణ యించబడి ఉంది. వీలున్నమా చేస్త ఒకరికి ఎక్కువ మరొకరికి తక్కువ ఇవాటం సరికాదు. )925/2( ) هتسارد متت مل ( ] 6 [ 3075 :لَ اقَ ملسو هيلع للها لىص للهِ ا لِ َ وْ سُ رَ نْ عَ ةَ رَ يْ رَ هُ ْبِِ أ نْ عَ وَ مَ´ ُث ةً نَ َ سَ يَْ ْ ت´ِ سِ للهِ ا ةِ عَ اطَ ِب ُةأرْ مَ لْ اوَ لُ مَ عْ يَ ِل لَ جُ رَ´ لا ن´َ إِ " مَ´ ُث "رُ ان´ لا امَ هُ َل بُ جَِ تَ َف .ةِ يَ´ صِ وَ لْ ا فِ نِ ارَ´ اضَ يُ َف تُ وْ مَ لْ ا امَ هُ رُ ضُ حْ يَ )رٍ´ اضَ مُ يرَ ْ غَ نٍ يْ َد وْ أ اهَ بِ صىوْ ´يُ ةٍ يَ´ صِ وَ دِ عْ َب نْ مِ ( ةَ رَ يْ رَ هُ وْ ُبَأ َأرَ َق يُ´ ذِ مِ تْْ ´ِ لاوَ دُ مَ حْ َأ هُ اوَ رَ )11 :4 ؛مِ يْ ظِ عَ لْ ا زُ وْ فَ لْ ا كَ لِ ذَ وَ ( هِ ِلوْ َق لََ َ ِإ . هُ جَ امَ نُ بْ اوَ دَ وُ ادَ وْ ُبأوَ 3075. (6) [2/925 అపరిశోధితం] అబూ హురై రహ (ర) కḌనం: పర వకి (స) పర వచనం, మనిషి సతాురాయలు చేసూి ఉంటాడు. స్వి ీ కూడా దై వ విధ్యయతలో జీవిసూి ఉంట్లంది. వీరిదద రూ ఇల్ల చేసూి 60 సంవతసరాల వయసుసక్క చేరి చనిపోయ్యటపుపడు వీలున్నమా చేస్త తమ వారసులక్క హాని తలపెడిత్య, వీరిదద రి గురించి నరకం తపపనిసరి అయిపోతుంది. ఆ తరువాత అబూ హురై రహ (ర) ఈ ఆయతును పఠంచారు, ''మిమబాది వస్తయయతిన యూసా బిహా అవ దై నిన గై రుము'దారిర న..'' 21 (అన్ నిసా, 4:11) (అ'హిద, తిరిిజి', అబూ ద్వవూద, ఇబా మాజహ్) ----- మూడవ విభాగం ثُ لِ اَ´ثلا لُ صْ فَ لْ َا )926/2( ) هتسارد متت مل ( ] 7 [ 3076 نْ مَ " :ملسو هيلع للها لىص للهِ ا لُ وْ سُ رَ لَ اقَ :لَ اَق رٍ بِ اجَ نْ عَ ٍةَداهَ شَ و´َ ق´ٍ ْ تَ لىَ عَ تَ امَ وَ ةٍ ن´َ سُ وَ´ لٍ يْ بِ سَ لىَ عَ تَ امَ ةٍ يَ´ صِ وَ لىَ عَ تَ ام´َ .هُ جَ امَ نُ بْ ا هُ اوَ رَ ."هُ َ´ل ارً وْ فُ غْ مَ تَ امَ وَ´ 3076. (7) [2/926 అపరిశోధితం] జ్ఞబిర (ర) కḌనం: పర వకి (స) పర వచనం, ''వీలున్నమా చేస్త మరణంచినవాడు పర వకి సాంపర ద్వయం, దై వభీతి, 21) వివరణ-3075: మిమబాది వస్తయయతిన వ జ్ఞ'లికల ఫౌ'జుల 'అ'జీమ. | పవితర వచన్నలపెై క్ష్మించబడి మరణంచాడు.'' (ఇబా మాజహ్) نبْ صاعلْ ا نَ َأ هِ دج نع )926َ/2( ) نسُ ح (بْ ] 8 [عَ 3077 مَ اش´َ هَ َ ةُ َ نُ بْ ا ´ قَ تَ عِْ´ أََف ةٍْ بَ َ َقرهِ يْةُ بِ َ أ مِنْ عُ نْ بٍَ يْ قَعَ شَ عْ ن´يِ نْ وَأرِ مْ َ ونُأْ عٍ وَ ِئاو يَْ ْ سِ مْ خَ لْ ا هُ نْ عَ قَ تِ عْ يُ´ نْ َ َأ ئراْ عَ ههُ عُ بْ ا َ تارَُأَف ةً بصىقَ يْْ َ ْ لِ مخَ َ تََ َأَف .ملسو هيلع للها لىص للهِ ولٌ َ موسر نَ َأسَد ََ´ حَ :لَ َ اقَ رَ َف .ةَ يسِ اْبلْ ا نْ َأ صىَ وْ َأ ْبِِ َأ ن´َ إِ للهِ ا لَ وْ سُ رَ اَ ا لَ ْاقَ ُ َفَ للسْ أ تيلع للها لى َ بُ´قِ نََ´ لا .يَْ ْ سِ مْ خَ هُ نْ عَ قَ تَ عْ َأ امً اش´َ يهَ : نَ´ إو مٍ بَقو هةُ ئَ امِ هُ نْ عَ ص َ تَ عْ يُ لىص للهِ ا لُ وْ سُ رَ لَ اقَ َف هُ نْ عَ قُ تِ عْ ُأَفَأِ ةًَ بَ .قَ ةرَ َ نَ رَوْ سُ مْ خَ هِ يْ َلَع تُ قيْ قِ بَ وَ وْ َأ هُ نْ عَ مْ تُ قْ َ تَ عْ َأَف امً لِ سْ مُ نَ اَك وْ َل هُ َن´ إِ " : مَ لسو هيلع للها .دَ وُ ادَ وْ ُبأُهاوَ رَ ."كَ لِ َذ هُ غَ َلبَ هُ نْ عَ مْ تُ جْ جَ حَ وْ أ هُ نْ عَ مْ تُ قْ دَ´ صَ تَ 3077. (8) [2/926 ప్రి మాణికం] అమర ్ బిన షు'ఐబ తన తండిర గారి ద్వారా, అతడు తన తండిి గారి ద్వారా కḌనం: 'ఆ'స బిన వాయి'ల తన కొడుక్కలక్క వాంఙ్మిలంగా తన తరఫున 100 మంది బానిసలు విడుదల చేయమని మరణంచాడు. అతని కొడుక్క హిషామ తన వంతుగా 50 మంది బానిసలను విడుదల చేసాడు. మరో కొడుక్క 'అమర ్ కూడా తన తరఫున 50 మంది బానిసలను విడుదల చేయాలని నిశుయించ్చక్కన్నాడు. అయిత్య ఈ విషయం గురించి పర వకి (స)తో సంపర దిద్వద మని ఆలోచించి పర వకి (స) వదద క్క వచిు, 'ఓ అల్లు హ పర వకాి ! మా తండిర గారు 100 మంది బానిసలను విడుదల చేయమని వాంఙ్మిలం ఇచిు మరణంచారు. న్న స్తదరుడు హిషామ తన వంతుగా 50 మంది బానిసలను విడుదలచేసాడు. న్న వంతుగా 50 మందిని విడుదల చేయవలస్త ఉంది. 'మిగలిన బానిసలను విడుదల చేయాల్ల?' అని పర శిాంచాడు. అపుపడు పర వకి (స) ఒకవేళ అతడు ముస్తు మ అయి ఉండి, మీరు అతని తరఫున బానిసలు విడుదల చేస్తన్న, ద్వన ధరాిలు చేస్తన్న, 'హజజ ్ చేస్తన్న ఆ పుణయం అతనికిచేరేది. 22 (అబూద్వవూద) 22) వివరణ-3077: 'ఆ'స బిన వాయిల ఇసాు మ కాల్లనిా పంద్వడు. కాని ఇసాు మ స్వాకరించలేదు. అతని ఇదద రు క్కమారులు ఇసాు మ స్వాకరించారు. హిషామ సమసయ | |
12. ఆస్తి పంపంక పర కరణం:3041-3079; సంపు: II
1130
12. ఆస్తి పంపంక పర కరణం:3041-3079; సంపు: II
)926/2( ) هتسارد متت مل ( ]9 [ 3078
II:دلْ ج
لا ؛3079-3041 :ايَ اص
وَ لاو ض
ئ¸ ارَ َفلْ ا ب
اَتك
-12
نمَ " :ملسو هيلع للها لىص للها لوْ سُ ر لاَق :لا سنَ أ نعو
."ةِ مَ ايَ قِ لْ ا موْ يَ ةِ نَ´ جَ لْ ا نم هُ ث ايرَ ْ م للها عطَ
هِ ثِ رِ او ثايرَ ْ م
عطَ َق
3078. (9) [2/926 అపరిశోధితం]
. هُ جام
نبْ ا هُ اوَ ر
అనస (ర) కḌనం: పర వకి (స) పర వచనం, ఎవరై న్న తన వారసులోు ని ఎవరికై న్న వారసతా ఆస్తి దొరక్కుండా చేస్తి , తీరుపదినం న్నడు అల్లు హ (త) అతనికి సారగ ం లభించ క్కండా చేసాి డు. (ఇబా మాజహ్)
)926/2( ? ] 10 [ 3079
ض
للها ي
ر َةرَ يْ رَ ه
ْبِِ أ نع
نامَ يْ لِْ ْ ا ب
عَ ش
فْ يُ´ قِ هَ يْ بَ لْ ا هُ اوَ رَ وَ
. هُ نْ ع
3079. (10) ? [2/926]
బై హఖీ, షు'అబిల్ ఈమాన్ లో, దీనిని అబూ హురై ర్హ్దాారాఉలేా ఖంచారు.
*****
గురించి వివరణ కరక్కండా తన వంతుగా 50 మంది బానిసలను విడుదల చేస్తవేసాడు. రండవ క్కమారుడు 'అమ్ ర కూడా 50 మంది బానిసలను విడుదల చేద్వద మని నిశుయించ్చక్కన్నాడు. పర వకి (స)ను దీనిా గురించి
వివరాలు కరాడు. పర వకి (స), 'అవిశాాస్త తరఫున
ద్వనధరాిలు, సతాురాయలు చేయటం వలు పుణయం లభించదు. వీటివలు అవిశాాస్త దై వశిక్ష్ నుండి రకిే ంచ్చకలేడు, ' అని అన్నారు.
***