ETICKÉ ASPEKTY ASISTOVANÉ REPRODUKCE. Na počátku 21. století stojí lidstvo před závažným problémem, který představuje snížená plodnost. V posledních letech došlo k nebývalému rozvoji metod asistované reprodukce. Pokrok však s sebou přinesl řadu morálních, etických, kulturních a právních dilemat a nabízí se otázka, zda skutečně smíme provádět všechno, co provádět dovedeme. „Umělé oplodnění představuje konkrétní podobu zapojení vědy, techniky a technologie do procesů lidské reprodukce s pozitivním záměrem její podpory či spíše jejího umožnění v problematických případech“(Xxxxxxx, 2008, s. 38). I pro laika je tedy zřejmé, že zde může vzniknout celá řada etických otázek a problémů. Na straně druhé, je-li neplodnost manželského páru považována za nemoc, je i její léčení, jako každé jiné nemoci, etické. Je též pochopitelné, že touha neplodného páru po dítěti je přirozeně veliká a že takové páry podstoupí značné oběti a rizika pokud je jim dána naděje, že bude jejich touha po dítěti vyplněna. „Základní principy a podmínky asistované reprodukce byly stanoveny mezinárodní Úmluvou o lidských právech v medicíně, která byla přijata v r. 1997 v Oviedu a dalšími dohodami a zákony, ale pokrok v této oblasti jde takovým tempem, že neaktuálnost podmínek, principů i zákonů může vést ke zneužití nových objevů nejen ve sporný prospěch některých bezdětných párů, ale především v rámci „reprodukčního byznysu“. (HAASOVÁ, Xxxxx. Etika asistované reprodukce [online]. 2010 [cit. 2014-11-16]. Dostupné z: xxxx://xxx.xxxxxxxxxxxxxxxxx.xx/xxxxxxx/xxxxxxx/xxxxx- asistovane-reprodukce). Jedním z nejprobíranějších témat je morální postavení embrya. Existuje řada názorů na tuto problematiku. První z nich zastává především katolická církev a věřící, pro které začíná lidský život ve chvíli, kdy dojde ke spojení vajíčka se spermií. Druhý názor zastávají vědci a lékaři, pro které má embryo status potencionální lidské bytosti. Teprve až kolem patnáctého dne se u embrya začnou tvořit první primitivní nervové buňky, čímž se „lidství“ embrya začne prohlubovat. Díky tomu dospěla většina etických výborů k závěru, že v prvních čtrnácti dnech embryo morální status lidské bytosti nemá. Třetí názor zastává součastná praxe. Podle Xxxxxxx direktivy EU má embryo ve fázi embryotransféru status léčebného buněčného přípravku (XXXXXXXXX, 2005), (XXXXX, Xxxxxxxx. Status embrya – lékařské aspekty [online]. [cit. 2014-02-02]. Dostupné z: xxxx://xxx.xxx.xxxx.xx/XXX/xxxxx%00xxx000.xxx). Zvládne v budoucnu vyrovnání se s vlastní identitou? Má právo znát ...
