Les t ribus indiennes en Oklahama de nos jours

Les t ribus indiennes en Xxxxxxxx de nos jours

ALABAMA – Q UASSARTE (AL- a- Bama COO-sha -ta)

Les « Name » et les « Quassart e » sont deux t ribus différentes qui se sont jointes pour devenir la t ribu des

« Alabama -Quassart e » qui est reconnue par le gouve rnement fédéral. Les « Alabama -Quassart e » parlent la langue « Xxxxxxxx » .

Les « Alabama-Quassarte » sont les descendants du peuple Alabama du sud - est des Etats -Unis. I ls étaient

appelés « Alabama » ou « Creek » par les premiers pionniers qui s’installèr ent dans la région au cours du 18 ème

siècle et début du 19 ème siècle. Les Alabama vivaient au bord des fleuves ou des villages côtiers dans les

régions actuelles de l’Alabama, la Louisiane et l’ ouest de la Floride. Xxxxxxxx Xx Xxxx fut un des premiers arri vants d’Europe sur le territoire Alabama/ Creek en 1539. Au cours des 17 ème et 18 ème siècle, le sud - est devint une région de batailles économiques et militaires pour les puissants européens. En tant que sous - groupe des Creeks, les Alabama formèrent une part ie des cinq t ribus civilisées (Choctaw, Chickasaw, Creek,

Cherokee et Seminole), ainsi nommés par les immigrants anglais car ces t ribus adoptèrent t rès rapidement la

culture européenne. Un afflux croissant d’émigrants dans le sud - ouest au début du 19 ème si ècle amena le président Xxxxxx X xxxxxx à signer le t raité de retrait en 1830, lui donnant le pouvoir d’échanger des terres

à l’ouest du Mississippi contre des terres détenues par les t ribus du sud -est. En 1836, l’armée américaine força les Creeks à rejoind re les t erritoires indiens. Dans l’ est de l’Oklahoma, les Creeks devinrent des fermiers plus ou moins prospères. Cependant, ils perdirent la plupart de leurs parcelles. Un acte du congrès

fonda la réserve des « Alabama -Quassart e » le 24 juin 1936.

Les Alab ama pratiquent toujours la « Stomp dance » (Stomp = Frapper du pied), ainsi que la « dance du maïs vert ». La t ribu compte approximativement 375 membres.

APACHE FT. SI LL (uh- PATCH- ee)

Dans leur propre langue, les Apache Fort Sill s’identifient comme m embres de l’une des quatre divisions de la nation anthropologiste appelée « Tribu Apache Chiricahua » . Le nom « Forst Sill » vient de la réserve dans laquelle ils étaient détenus comme prisonniers de l’ armée des Etats -Unis d’Amérique.

Les Chiricahua vienn ent du sud - ouest du Nouveau - Mexique, du sud - est de l’Arizona et des régions au Nord du Mexique. Au 16 ème siècle, les Espagnols envahirent le t erritoire et t entèrent de forcer les Apaches à se

rendre. Les t ribus résistèrent avec succès, même si beaucoup per dirent la vie. Au milieu du 19 ème siècle, les Etats -Unis réclamèrent une grande partie du territoire Chiricahua Apache, ignorant les droits des t ribus.

Des milliers de mineurs, fermiers et éleveurs commencèrent à s’installer sur les terres Apache en chassa nt les t ribus. Lorsque les Indiens résistèrent, ils furent t raqués jusqu’à ce qu’ils acceptent de rester dans les

réserves. Des Chiricahua qui résistaient toujours, furent déportés dans d’autres réserves en Arizona. Quand

quelques -uns uns refusèrent d’y re ster, les hommes, femmes et enfants furent t ransférés en Floride comme prisonniers de guerre. I ls furent gardés là pendant deux ans avant d’être t ransféré en Alabama et ensuite à

Fort Sill en t erritoire Oklahoma, qui devint leur réserve lorsqu’ils furent f inalement libérés. Lorsqu’ils étaient à Fort Sill, ils construirent des maisons et commencèrent à cultiver des céréales et élever du bétail. I ls

furent ensuite forcés de choisir entre des lotissements en Oklahoma ou partager les réserves des Mescalero au sud-est du Nouveau - Mexique. Sur les 271 membres restants de la t ribu, 187 partirent chez les Mescalero

et 84 décidèrent de rester en Oklahoma. Le dernier prisonnier Apache fut relâché en 1914 après 28 ans

passés comme prisonnier de guerre. Le petit groupe q ui resta en Oklahoma est appelé « Fort Sill Apache ». A ce jour, la plupart des cérémonies t raditionnelles ne sont plus pratiquées et seules quelques personnes se

rappellent de leur langue d’origine. La t ribu compte 443 membres.

APACHE (uh- PATCH-ee)

Dérivé du mot Zuni « Apachu » qui signifie « Enemi ». I ls s’appellent entre eux « Na-I -sha - dena » (Dena signifie Peuple). Bien que longtemps connus par les historiens comme « Kiowa Apache » (car ils vécurent dans les plaines plus longtemps qu’aucune autre t ribu, à part les Kiowa), la t ribu Apache d’Oklahoma est le nom moderne que les membres de cette petite t ribu souhaitent être appelé. I ls sont séparés de la sous t ribu appelée Fort Sill Apache. Les ancêtres des Apaches furent t rouvés dans cette région par l ’expédition de

Coronado en 1541 (les premiers européens). Les chevaux introduits par les Espagnols amenèrent de grands changements dans la vie Apache. Le dernier des quatre t raités américains signé fut le « Traité de Medecine Lodge », qui donnait aux Apach es, Kiowas et Comanches une réserve dans les territoires indiens. En 1901,

tous les membres Apaches reçurent des lotissements de 65 hectares chacun. J usqu’en 1963, ils étaient gouvernés par une constitution et des lois séparées.

Leur langue fait partie de la branche sud de la famille linguistique « Athbaecan », autrefois concentrée dans les régions d’Arizona et Nouveau - Mexique. I ls utilisaient aussi le langage des signes.

Ces t ribus étaient vraiment des « I ndiens à bisons » qui suivaient les t roupeaux de bi sons dans leur migration pour la nourriture, les t ipis, les vêtements et les outils. I ls utilisaient des chiens pour le t ransport et

faisaient des échanges avec les autres t ribus. I ls devinrent connus comme les « Kiowa Apache » car au 19 ème

siècle, ils éta ient souvent associés aux Kiowa pour les réunions d’échange et les conférences de t raités, même si les Apaches furent toujours en entité sociale bien distincte.

La population actuelle est de 1186 membres et se répartit dans les comtés de Xxxxx, Comanche, X xxxxx et Kiowa.

ARAPAHO (uh- RAP- uh- ho)

« Arapaho » vient du terme Pawnee « Tirapihu » qui signifie « I l achète ou échange », car les Arapaho était la

t ribu qui procédait aux échanges dans la région des Grandes Plaines. I ls furent longtemps associés ave c la t ribu Cheyenne qui les appelait « Homme nuage ». Le langage arapaho fait partie de la famille linguistique

« Algonquian ».

En 1835, les t ribus Arapaho se séparèrent en groupe du nord et groupe du sud. Les membres vivant en Oklahoma font partie du grou pe sud, le plus grand groupe ; le groupe du nord vivant au Wyoming. Un t raité avec les Arapaho et les Cheyenne en 1867 donna aux deux t ribus une terre délimitée au Nord par la frontière

du Kansas, à l’ est par la rivière Arkansas, à l’ouest et au sud par la rivière Cimarron. Les incertitudes et

oppositions p armis les t ribus de l’ouest dans la localisation des réserves, retarda l’installation des t ribus des plaines dans l’ouest de l’Oklahoma. Les Arapaho et Cheyenne ne s’installèrent pas dans les réserves qui leur étaient assignées, et installèrent plutôt leurs villages au sud de la rivière « North Canadian ». Une proclamation présidentielle en 1869 assigna une nouvelle réserve aux deux t ribus dans une région le long de la

rivière « North Canadian » et au dess us de la « Xxxxxxx River ».

Originellement situés aux sources de la rivière Mississipi et jusqu’au nord du Lac Supérieur, lorsqu’ils vivaient dans des villages et cultivaient du mais. Plus tard, les t ribus émigrèrent et devinrent nomades chassant les bison s et vivant dans des t ipis généralement en compagnie des Cheyenne.

La t ribu compte maintenant 11005 membres (incluant les cheyennes).

XXXXX (CAD-oh)

Le nom Xxxxx est une contraction de Kadohadacho qui signifie « Vrais chefs ». Le Xxxxx fait partie du g roupe linguistique Caddoan. Parce qu’ils pratiquaient beaucoup l’échange, ils devinrent aussi expert dans le langage

des signes pour pouvoir parler avec les autres t ribus.

Les tumulus préhistoriques du « peuple de la maison Terre » au sud -est de l’Oklahoma sont dits étant d’origine Caddoan, bien que les archéologues soient en désaccord pour savoir si la t ribu venait du sud - ouest ou de la vallée du Mississipi. En 1541, les espagnols t rouvèrent un vaste territoire d’indien Xxxxx dans le Texas

d’aujourd’hui. A vec leur installation en Louisiane, les Xxxxx subirent l’inf luence des f rançais. Après l’achat de

la Louisiane en 1803 par le gouvernement américain, plusieurs groupes d’indiens Xxxxx partirent volontairement au nord de la Rivière Rouge dans les territoire s indiens. I ls s’installèrent ensuite sur la Xxxxxxx River en 1834. Avec le début de la guerre civile, beaucoup de membres de la t ribu partirent pour le

nord, vers le Kansas où ils y restèrent en tant que réfugiés jusqu’en 1867. L’année d’après, ils retour nèrent dans leur réserve sur la Xxxxxxx River où les Caddo vivent désormais dans la région de Binger.

Dans les temps précolombien, les Xxxxx du sud étaient des fermiers qui produisaient du sel et l’échangeaient avec d’autres tribus et aussi du bois qui éta it très prisé pour fabriquer des arcs. I ls cultivaient du mais, des haricots, des cit rouilles et élevaient du bétail. Bien qu’originellement une t ribu des bois, beaucoup devirent cavaliers et chasseurs (reflétant la culture des t ribus des Plaines).

La t r ibu compte actuellement 4047 membres.

XXXXXXXX (CHAIR - x- xxx)

Le nom Cherokee (originellement prononcé J A -LA-GI) signifie « Peuple principal ».

Le territoire aborigène Cherokee comprenait les Virginies, les Carolines, le Tennessee, la Georgie du nord et l’Alabama. Pendant la période coloniale, le pouvoir européen considérait la nation Cherokee comme complètement séparée et comme un peuple souverain. Après la guerre d’indépendance, cette souveraineté des

Cherokee continua. En 1785, le t raité de Hop xxxxx fut la première cession négociée de terres entre la nation Cherokee et les Etats -Unis. Xxx Cherokees tentèrent de protéger leurs terres en faisant appel à la cour

fédéral e . I ls gagnèrent à la cour suprême en 1832. Cependant, cinquante ans après le pr emier t raité, le t raité de New Echota en 1835 fut imposé aux Cherokee. En 1838, l’armée américaine conduisit le peuple Cherokee le long du « Sentier des larmes » jusqu’en t erritoire indien au cours duquel un quart des indiens moururent. Une

fois installés dans les territoires indiens, les Cherokee reconstruisirent leur gouvernement t ribal et installèrent le premier journal papier (The Cherokee Advocate). Le gouvernement Cherokee fut le premier en

Amérique du nord à fournir une éducation publique gratuite po ur tous les enfants (garçons et filles) et à construire la première université à l’ouest du Mississipi (pour hommes et femmes). La guerre civile commença

à disloquer le gouvernement Cherokee. Cela amena une perte catastrophique tant de terres que de vie humaines. Le t raité de 1866 réaffirma l’alliance entre la nation Cherokee et les Etats -Unis. L’acte de 1906 tenta de mettre fin aux pouvoirs du gouvernement et aux droits du peuple Cherokee qui resta en sommeil jusqu’à la fin des années 1960 et début 1970. Aujourd’hui, la nation Cherokee à réaffirmer son autorité à gouverner à t ravers des élections libres pour le Conseil Tribal, le Chef principal et le Chef adjoint. La nation

Xxxxxxxx fut une des premières à évoluer vers un gouvernement indépendant en prenan t l’opportunité de négocier un Traité d’autogestion avec le bureau des affaires indiennes.

La langue Cherokee fait partie du groupe linguist ique I roquois. Le mode de vie Cherokee était originellement

organisé autour d’un system de clan matriarcal, qui est toujours mis en pratique dans les familles nombreuses. La nation Cherokee compte aujourd’hui 203.363 membres.

CHEYENNE (xxx- XXX)

Le nom Cheyenne vient des mots Sioux qui signifient « Peuple avec une langue étrangère », faisant référence au langage nat if Algonquin.

Dans le langage des signes, le mot Cheyenne est représenté en croisant l’index de la droite avec l’index de la main gauche, expliquant la préférence de la t ribu à porter les flèches.

L’histoire moderne Cheyenne commencent avec leur rencontre de l’expédition de Xxxxx et Xxxxx en 1804 dans les montagnes « Black Hills » dans le Dakota du sud. En 1868, le général Xxxxxx et ses t roupes attaquèrent

par surprise le village de Battle Kettle sur la rivière Xxxxxxx dans l’ouest de l’Oklahoma. Le chef B attle Xxxxxx et beaucoup de ses compagnons furent tués et ces attaques rendirent la t ribu pleine de haine et de ressentiment pour beaucoup d’années, ce qui est t rès compréhensible. Très longtemps associés avec les

Arapaho, en 1867, les Cheyennes se virent co- attribués une réserve dans l’ouest de l’Oklahoma par le t raité de Medecine Lodge. Leurs terres en surplus furent réorganisées comme faisant partie de l’Oklahoma et

furent ouverte à l’installation des blancs en 1892. Aujourd’hui, ils sont appelés la t rib u Cheyenne du sud, afin de les distinguer de la branche nord au Montana.

Les cheyennes étaient originellement des cultivateurs et des potiers habitant des villages dans le Minnesota.

Avec la progression des immigrants blancs, ils allèrent vers l’ouest et a doptèrent la culture nomade et chasseur des indiens des Plaines.

CHICKASAW (CHIK-a-saw)

Le mot Chicksaw est une version anglicisée du nom de la t ribu « Chikasha » qui signifie « celui qui marche devant ». La langue Chickasaw fait partie de la famil le linguistique Muskogean. Chicksaw (et aussi Choctaw)

étaient les langages principaux de commerce et d’échange des t ribus le long des rives sud du Mississipi.

Le premier établissement de la t ribu était sur les rives est de la rivière Mississippi. Le premi er contact Chikasaw avec les européens eu lieu en hiver 1540 -41, lorsqu’ils vainquirent Xxxxxxxx Xx Xxxx et ses conquistadors. Le premier des quatorze t raités fut le t raité de Hopewell en 1786. La devise de la t ribu est

« J amais conquis et Inconquérables » , venant de leur t radition à n’avoir jamais perdu de bataille. Deux accords passés avec les Choctaw les unirent à jamais. Le premier en 1837, donna des lotissements pour les Chikasaw dans la nation Choctaw. Le deuxième en 1854 établit les frontières entre les deux nations (les Chikasaw achetèrent leurs terres aux Choctaws).

I l y a actuellement t reize comté dans le centre sud de l’Oklahoma habités par les Chikasaws regroupant 22000 km2.

CHOCTAW (CHOK-taw)

Choctaw est la version anglicisée de Chahta, le n om de la t ribu qui vient du mot Creek « Cate » (prononcez cha -the), qui signifie « rouge ».

La langue fait partie de la famille linguistique Muskogean et était utilisée dans les échanges dans le bas -

Mississippi après l’arrivée des européens. Le nom « Oklah oma » combine deux mots Choctaw : « okla » qui signifie « peuple » et « homma » qui signifie « rouge ».

Dans les temps anciens, les Choctaws occupaient la Louisiane, l’Alabama et le Mississippi. En 1540, ils furent attaqués et vaincus par Xx Xxxx à Maubila (aujourd’hui Mobile). Dans les années 1820, les pionniers blancs commencèrent à faire pression pour t ransférer la t ribu vers l’ouest. Avec deux t raités, leurs anciennes

terres furent échangées pour des terres dans le sud de l’Oklahoma. Les Choctaws furent la première des cinq grandes nations indiennes du sud à signer un t raité d’échange et constituèrent donc la première des cinq

grandes nations indiennes d’Oklahoma. Très proches des Chikasaws, la nation Choctaw fut divisée entre les districts Chokasaws et Choctaws par le t raité de Doaksville en 1837. Pendant la guerre civile, les Choctaws s’allièrent au Sud (du fait d’attaches familiales, religieuses et commerciales). Après la guerre, du charbon fut

découvert sur leurs terres, qui fut ut ilisée comme source principale pour la construction du chemin de fer. La t ribu apprécia un niveau de vie élevée avec des fermes et t roupeaux t rès import ants. Leur système scolaire

t rès développé fut utilisé comme modèle par les autres t ribus.

I l y a onze comtés dans le sud - es t de l’Oklahoma habités par les Choctaws. Les plus grands groupes sont dans les comtés de Mc Curtain , Pittsburgh, Le Flore, Xxxxxxxxxx et Choctaw.

COMANCHE (cuh -MAN- chee)

Le nom vient de « Komantcia » , un nom indien Ute qui signifie « Celui qui me combat continuellement ». I ls s’appellent eux - mêmes « Numunah » (le peuple). Le langage vient de la famille linguistique Shoshonean.

D’origine chasseurs dans les montagnes rocheuses, ils migrèrent dans les Grandes Plaines. Lorsqu' ils allèrent

au sud avec l eurs t ipis, d’autres t ribus des plaines se joignirent à eux. Parmi eux, il y avait les Kiowas, avec lesquels ils se battirent pendant des années, mais une paix fut établit (vers 1790) qui n’a jamais été rompue. Naviguant dans les régions qui sont maintenan t le Kansas et le Texas, ils chassaient et faisaient des échanges. Au conseil de Medecine Lodge en 1867, le chef « Dix ours » fit un discours reconnu comme l’un des plus beau délivré par un indien dans toute l’histoire américaine. Par ce t raité, ils accept èrent de s’installer

dans des réserves dans le sud - ouest de l’Oklahoma. Mais la disparition des bisons et des conditions de vie difficiles provoqua une rébellion contre les blancs et le gouvernement. En 1875, sous la pression de l’armée, Xxxxxxx Xxxxxx et son peuple se rendirent à Fort Sill où la vie en t ipi dans les larges prairies fut remplacée par des maisons de deux pièces construites par le gouvernement.

Les Comanches était les cavaliers les plus habiles de tous les peuples indiens et faisaient figure de peuple nomade le plus puissant des Plaines du sud -ouest.

DELAWARE EASTERN/ REGISTERED (DELL- uh-wear)

Le nom anglais Delaware fut donné à la t ribu par Lord de la Warr en rapport avec le rivière Delaware. Au début de la colonisation, cette vallée étai t le centre t ribal d’une région qui incluait New York, la Pennsylvanie,

le New J ersey et le Delaware. La t ribu s’appelle elle - même « Lenape », ce qui signifie « Commun » ou « Vrai Peuple ».

En 1609, la t ribu occupait la vallée de la rivière Delaware. I ls f urent parmis les premiers indiens à entrer en contact avec les Européens sur la côte est. En 1682, Xxxxxxx Xxxx acheta une partie de la Pennsylvanie à la

t ribu. Poussés plus à l’ouest par les guerres indiennes, en 1820, ils t raversèrent le Mississippi et s ’installèrent

dans le Missouri espagnol. Les quarante années suivantes virent t reize t raités avec les Etats -Unis. L’un d’autre eux les t ransférait du Missouri vers une réserve entre le Kansas et la rivière Missouri. En 1854, leur

réserve au Kansas fut rédu it e grandement. En 1866, un t raité les autorisa soit à rester au Kansas et devenir citoyen américain ou déménager dans la nation Cherokee et garder leur affiliation t ribal. Ceux qui partirent

furent nommés « Registered Delaware » ou « East ern Delaware ». Dans leur t ransfert vers l’ouest, ils contribuèrent à l’histoire de dix différents états. Partout où ils s’installaient, leurs champs étaient bien

cultivés. Les t rois clans « Lenape » revendiquent une descendance mythique d’un animal -totem. Ces clans sont

le loup, la tortue et le Dindon. Les « East ern Delaware » sont installés dans quatre comtés au nord - est de l’Oklahoma (Washington, Xxxxxx, Xxxxx et Delaware).

DELAWARE WESTERN/ A BSENTEE (DELL-uh-wear)

Lors du t raité de 1866, les Delaware se séparèrent en deux groupes. Les « East ern Delaware » s’installèrent en Oklahoma. Certains d’autres eux partirent dans l’ouest du Texas et furent associés aux t ribus Xxxxx et

Xxxxxxx. Ces groupes s’installèrent ensuite en Territoire Indien sur la rivière Xxxxxxx. I ls s’appellent eux - mêmes « la t ribu perdue » ou « Delaware Absentee » et sont connus maintenant comme la t ribu Delaware de l’ouest de l’Oklahoma. I ls vivent dans le comté de Anadarko et certaines parties du comté de Xxxxx.

KEETOWAH (Kah- TOO-wah)

Le mot Keet oowah signifie « Peuple principal » Kituhwa était le nom d’une ville importante (ou siège de l’aut orité) et était aussi une des villes les plus anciennes de t ribus indiennes dans l’ouest de la Xxxxxxxx du Nord.

En 1859, les Keetoowah organisèrent et ad optèrent leur première constitution écrite. Se nommant la société

Keetoowah, seul les indiens de pure souche pouvait être membres. Après la guerre civile dans laquelle les

Keetoowah combattirent du coté de l ‘Union contre les Cherokee sang - mêlé, ils devinr ent une organisation polit ique qui se battait pour l’égalit é des indiens de sang pure. Des années plus tard, le congrès vota la loi Xxxxx, qui divisait les terres indiennes en parcelles individuelles. La société Keetowaah était contre cette

législation. En 1905, la société Keetoowah fut incorporée aux Tahlequah. En 1950, les deux principaux groupes de la société Keetoowah fusionnèrent et furent reconnus au niveau fédéral.

KI CKAPOO (KICK- a- pooh)

Le nom Kickapoo est dérivé de « Kiwigapawa » qui signifie « il bouge continuellement, s’arrêtant ici et là ». La t ribu est aussi appelée « Mexican Kickapoo” et “Texas Kickapoo.”

Un missionnaire catholique rencontra la t ribu qui vivait dans le sud du Wisconsin vers 1667. Après les guerres françaises et indiennes (avec pour résultat, la dissolution de la t ribu I llinois), les Kickapoo partirent

pour le sud de l’I llinois. Les relations avec les Etats -Unis débutèrent avec le t raité de Greenville en 1795 . Un t raité en 1819 céda toutes les terres Kickapoo en I llinois ( environ la moitié de l’ét at) et les affecta à une

réserve dans le Missouri où à un certain moment, une partie de la t ribu parti pour le Texas. En 1835, un nouveau t raité remplaça les terres du Missouri par un e réserve de 33km2 dans le nord - est du Kansas. U ne partie de la réserve fut plus tard réduite et ouvert à l’inst allat ion des blancs ; l’autre partie étant séparé en lotissements pour les membres de la t ribu. En 1883, une réserve de 40470 hectares leur fut attribuée dans

les Territoires Indiens. En 1895, la réserve devint une partie des territoires de l’Oklahoma et le surplus de terre fut ouvert à l’installation des blancs.

Les Kickapoo ont toujours étant indépendants et étaient organisés en clans. Plus particulièrement en

conservant les croyances religie uses et cérémonies. I ls vivaient dans des maisons t raditionnelles qui étaient organisées en villages. I ls étaient principalement fermiers, mais chassèrent aussi le bison dans l’ouest et ils devinrent une des premières t ribus à apprivoiser les chevaux en I l linois.

La t ribu vit prés de McLoud dans le comté de Potawatomi.

KIOWA (KYE -uh-wuh)

Dérivé du propre nom de la t ribu « Ka-I - gwu » qui signifie « peuple principal ». La langue Kiowa est la seule dans sa famille linguist ique.

Les Kiowa émigrèrent au sud venant des montagnes de l’ouest du Montana et s’installèrent un temps dans les

« Black Hills » dans le Dakota du sud. Après des années de guerre avec les Cheyennes et d’autres t ribus du Dakota, ils partirent pour s’installer dans l’ouest du Kansas et l’es t du Colorado. I ls devinrent de vrais indiens des plaines vivant sur les chevaux et les bisons. Après une longue période de guerre, ils firent la paix

définitivement avec les Comanches en 1790. En tant qu’alliés, les deux t ribus dominaient les terres situé es entre la Red River et la rivière Arkansas, résistant à l’installation des blancs. En 1865, ils acceptèrent de

partager une réserve (Kiowa, Comanche et Apache) dans l’ouest de l’Oklahoma, signant le t raité de Medecine Lodge en 1867. Après la bataille de Xxxxxxx et la campagne d’hiver en 1868 - 69 contre les t ribus des plaines, les Kiowas furent forcés de rester dans leur réserve par les militaires américains. En 1892, ils acceptèrent

des lotissements individuels (bien que ceux - ci n’aient pas été organisés a vant 1901, lorsque leur réserve fut ouverte à l’installation des blancs).

Les Kiowas étaient une des grandes t ribus des plaines, réputés pour être les plus braves et courageux

(presque guerriers). Aujourd’hui, ils sont vus comme un des groupes indiens les plus progressistes dans le sud - ouest de l’Oklahoma. Réputés également pour leur peintures sur peau qui décrits les saisons et les évènements de la t ribu. La t ribu vit désormais prés de Carnegie dans le comté de Xxxxx.

MIAMI (my - AM- ee)

Le nom « Miami » vient du terme Chippawa « Oumanik » suit signifie « peuple qui vit sur la péninsule ». Les premiers anglais faisaient référence aux Miami par le nom « Twightwees » qui venait de la langue t ribal et signifiait « Le cri de la grue ». Ce langage appartient à la famille linguistique Algonquin.

La t ribu Miami venait originellement de la région xx Xxxxx Xxx dans le Wisconsin. Dés 1700, ils avaient émigrés dans l’I ndiana et l’Ohio où ils jouèrent un rôle prépondérant des les guerres indiennes de la vallée de l’Ohio. Après le t raité de greenville en 1795, les Miami se joignirent aux indiens de la rivière Eel. En 1840, incapables de supporter l’invasion des blancs, ils vendirent leurs terres dans l’I ndiana et acceptèrent une

réserve de 200.000 hectares dans le Kans as. A leur arrivée au Kansas, la maladie, les épidémies et les incursions des blancs finirent par disloquer la t ribu. En 1848, 300 membres de la t ribu avaient établi un village sur la rive est de la rivière « Marai des cygnes » dans le comté de Miami au K ansas. En 1854, avec la demande d’ouverture à l’installation des blancs dans la riche réserve de Miami, le territoire du Kansas

arrangea un t raité qui fournissait des lotissements (100 hectares chacun) aux membres de la t ribu pour un

total de 28.000 hectar es, le surplus étant vendu aux Etats -Unis. A la fin du dernier t raité en 1867, les Miami qui désiraient devenir citoyens du Kansas devaient rester dans la réserve. Les autres partirent pour les

territoires indien et furent rattachés aux Xxxxxx, Kashkski, W ea et Piankashaw. Certains s’associèrent aux

Xxxxxx mais la majorité refusa et devint la t ribu Miami de l’Oklahoma.

Dans les temps anciens, les Miami étaient décrits comme des coureurs de fond. Les explorateurs français

remarquèrent leurs manières polies, leurs réponses rapides et leur obéissance à leurs chefs. Contrairement à la plupart des indiens des grands lacs, les Miami choisirent de voyager par les terres au lieu d’utiliser des canoës sur les rivières.

La t ribu vit maintenant dans le comté d’Ottawa. La ville de Miami a gardé le nom de la t ribu.

MODOC (MO-dock)

Le nom « Modoc » vient du Moadokkni et signifie « méridionnaux ». Une t ribu proche, les Klamat h les appellent « Moadok Maklaks » qui signifie « peuple du sud ». Dans leur propre langue, les M odoc s’appellent

« Maklaks » qui signifie « peuple ». La langue Modoc est t rès proche de la langue Klamath et les deux

appartiennent à la famille linguistique Lutuamian.

La t ribu vivait à l’origine sur la cote pacifique, dans le sud -ouest de l’Oregon et le nord- ouest de la Californie.

En 1864, ils acceptèrent de partirent pour une réserve Klamath le long de la rivière Oregon et cédèrent leurs terres californiennes au gouvernement américain. Lorsque les Klamath montrèrent de l’hostilité et du

mécontentement, les Modocs restèrent cependant sereins et pacifiques. Malgré tout, un groupe de Modoc

quittèrent la réserve en 1870 et retournèrent en Californie déterminés à réclamer leurs terres. Le résultat

en fut la guerre Modoc de 1872 -73 durant laquelle des campagn es militaires successives furent menées contre les Modoc. Leur chef, Captain X xxx (Xxxxx xxxx) finit par se rendre et fut pendu comme t raître au gouvernement américain. Après la guerre, les Modoc restants furent t ransférés par t rain jusqu’au fort McPherson au Kansas d’où ils furent ensuite à nouveau t ransférés vers l’agence Quapaw dans le nord - est de l’Oklahoma. En 1874, le gouvernement fédéral acheta des terres pour les Modoc dans la réserve Shawnee.

Puis en 1909, le congrès vota une loi qui autorisait les Modoc à retourner dans la réserve Klamat h. Ce ux qui partirent pour la cote ouest furent placés sous contrôle de l’agence Klamath en Oregon, les autres restèrent

en Oklahoma.

Les anciennes t raditions t ribales ne sont plus pratiquées en Oklahoma, bien que de s efforts soient faits pour essayer de raviver la culture Modoc. Ces efforts consistent en l’ét ablissement de bureaux t ribaux et d’une bibliothèque de recherche. Aujourd’hui, les Modoc sont dirigés par un chef et cinq membres de conseil.

XXXXXXXX (mus -kohg- ee)

Les t rappeurs anglais les appelaient « Ochese Creek I ndians ». Les Xxxxxxxx (leur nom officiel) ne sont pas une t ribu, mais une confédération de plus de 100 t ribus (appelées villes t ribales) réunis en un gouvernement

unique. Les Xxxxxxxx parlent, l isent et écrivent le « Myskoke » la mère de toutes les langues de la famille linguistique Muskogean.

Dans les temps anciens, les indiens Xxxxxxxx vivaient en Georgie, Alabama et le nord de la Floride. En 1540,

ils furent envahis par Xx Xxxx. En 1700, des t ribus non liées du sud -est de la région affaiblis par la guerre et pressurés par les colons blancs, commencèrent à rejoindre la confédération Creek. Après la perte de la

guerre de Horseshoe Bend en 1814, quelques unes des villes t ribales partirent pour des terres nouvelles dans les territoires indiens en 1826. En 1832, tous les Muscogee qui restaient en Alabama se vivent attribués des

lotissements qui pouvaient êt re vendues par accord de l’ét at. Les ventes f rauduleuses privèrent la plupart de leurs propriét és et les familles affamées retournèrent sur leurs terres d’origine créant des conflits avec les

« nouveaux propriétaires ». Cela amena à la guerre Creek en 1835 - 36, au cours de laquelle ils furent décimés faisant 10.000 morts. Les Xxxxxxxx furent réunifié s en 1840, mais la guerre civile les divisa à nouveau. Quelques uns rejoignirent la confédération nordiste, 10.000 Creeks « loyaux » marchèrent sur le Kansas.

Attaqués par les confédérés sudistes et les Cherokee et ensuite affamés, 5.000 hommes moururent, y compris « Opoethleyahola » , chef respecté de cette historique période.

Après la guerre, la t ribu perdit la moitié des terres . Le gouvernement t ribal fut illé galement dissous en 1906. En protestation, survint la rébellion de Xxxxxx Xxxxx en 1909, la dern i ère grande r évolt e indienne aux Etats - Unis. Les protestants avaient raison : à nouveau la f raude sur les lotissements dépossédèrent les Muscokee des terres et des ressources . En 1979, la nation Creek se réorganisa sous le “Oklahoma Indian Welfare Act of 1936 ”.

C’est l’une des cinq t ribus “ civilisée” d’Oklahoma, connue pour son conservatisme et ses couleurs dramatiques

dans les céré monies t ribales. Les Xxxxxxxx vivent sous un ré gime matriarcal, avec les femmes poss é dant les biens familiaux. La t ribu vit m aintenant entre les Verdigris et la riviè re South Canadian.

OSAGE (O- sayi)

Le nom provient d’une dérive française du mot Wa- zha -zhe, qui signifie “n’est pas détermin é ”. Cela peut être analogue au terme Omaha “ Was -ba- zhi ” qui signifie “celui qui porte un message” et provient vraisemblablement d’un ancien rituel qui célébr ait le retour d’une chasse au bison couronné de succ ès . Le langage Osa ge est un des cinq langages du groupe Dhegiha de la famille linguistique Siouan.

Les arché ologues pensent que le peup le Siouan émigra de l’ouest dans les temps pr éhistoriques vers les c ôtes atlantiques de Virginie et Xxxxxxxx. I l repart irent à nouveau vers l’ouest jusqu’au Mississippi o ù les cinq t ribus se sé par èrent. Le premier rapport sur des Osages situait la t ribu su r la riviè re Osage dans le Missouri où ils se s éparèrent entre Petit Osage et Grand Osage. Entre 1808 - 25, les Osages cédèrent leurs terres et s’inst all èrent dans une réserve au Kansas. Pendant la guerre civile, les Grand Osages rejoigni rent l’ar mée confédé rée alors que les Petit Osages combattaient pour le Nord. Après la guerre, la t ribu fut forc ée de c éder d’autres terres en punition pour les actions des Grand Osages. En 1870, ils vendirent leurs dern i ères terres au Kansas et achet è rent une réserve en terr itoire indien qui s’av éra r iche en p é t role. En 1881, ils formè rent la nation Osage. La r éserve ne fut pas divisée jusqu’en 1906 , lorsque un groupement t ribal fut

formé et cha que membre de la t ribu re çu une part égale dans les forages p ét roliers.

Les Osages t iennent un rang élevé parmi les anciennes t ribus chasseurs des grandes plaines. Bien qu’ils cult ivaient le maïs et vivaient dans des villages dans l’ouest du Missouri, ils d épendaient majoritairement des bisons pour la nourriture et les v êtements. Lorsqu e les bisons disparurent de la vallé e du Mississipi (avec l’arriv ée des blancs), ils furent forcé s de partirent à l’ouest .

La t ribu demeure principalement dans le comté de Osage.

OTOE-MISSOURIA (O - toeMi- zoor -ee - uh)

Otoe vient du terme Siouan « wat ’ot a » qui signifie « dé bauch é ». Les blancs les appelaient « grands boueux du Missouri » car ils vivaient sur les rives du f leuve Missouri. Les Otoe et les Missouria parlent le même langage et sont classifié s comme t ribu unique depuis qu’ils se sont é t ablis dan s les territoires indiens.

Selon les t raditions t ribales, le peuple qui fut connus sous le nom de Otoe, ainsi que leurs amis les Winnebago

et les Iowa, vivaient dans la r égion des grands lacs. I ls migrè rent à l’age pr éhistorique au sud -ouest à la recherche de bisons et arriv èrent à l’embouchure du f leuve Missouri. Une querelle entre deux chefs amena à une séparation en deux bandes : ceux qui partirent au nord devinrent les « Ot oe », les autres qui restè rent sur place furent appelé s les « Missouria ». Entre 1817 et 1841, les Otoe vé curent dans l’embouchure de la rivi ère Platte dans le Nebraska et en 1829, ils furent rejoints par les Missouria. Leurs terres furent cédées aux Et at s -Unis par t ra it é en 1854. Une r é serve fut ensuite établie pour la t ribu le long d e la rivi è re Blue à la fronti ère entre le Nebraska et le Kansas. En 1881, la ré serve fut vendue et les Otoe -Missouria achet èrent de nouvelles terres dans la partie Cherokee des territoires indiens.En 1883, la plupart des membres de la

tribu étaient install és et en 1904 , la r éserve fut répartie entre les tous les membres .

Les Otoe - Missouria étaient à l’origine des agriculteurs et quelques anciens continuent de p erpétuer les t raditions et portent l’habit t ribal. Un pow -wow a lieu chaque été dans le comt é de N oble.

OTTAWA (OTT- awa)

Dérivé du mot Algonquin « adawe ” qui signifie “échanger”. C’était un nom approprié pour la t ribu car ils pratiquaient beaucoup l ’ échange notamment avec les Xxxxxxxx et Potawatomi. La t r ibu Ottawa appartient à cette portion de la f amille linguistique Algonquin qui avaient des villages dans le sud du Michigan, en Ohio et

Indiana.

Certains des premiers Ottawa é t aient sit u és à l’embouchure de la rivi ère French au d ébut du 17ème siècle. Une grande partie de la t ribu vivait sur l’ île Manitoulin. Les guerres les poussè rent vers l’ouest jusqu’ à Green Bay dans le Wisconsin, les rives du lac Huron et du lac Eri é. C’est dans les faubourgs de ce qui est aujourd’hui

la ville de Detroit, que le grand chef Xxx awa nommé Pontiac, entra en guerre en 1763. Le chef Pontiac é tait fermement oppos é à l’invasion par les britanniques des territoires indiens. Mais la t entavive de soulèvement de l’ensemble des t ribus é choua et le chef signa un t rait é de paix en 1765. En 1831, t rois groupes de la t ribu cédèrent leurs t erres situées en Ohio aux Etats -Unis. I ls partirent ensuite pour le Kansas. A l’occasion de l’ouverture et la vente de terres indiennes, les Ottawa conclurent un t rait é en 1862 qui leurs allouait des lotissements en territoire indien. Les Ott awa s ’inst allèrent alors sur leurs terres dans le comt é actuel d’Ottawa en Okl ahoma où ils vivent toujours.

Les Ottawa é taient des agriculteurs, autant que le climat nordique le permettait . I ls é taient de grands chasseurs et tr ès doués dans la sculpture manuell e et l’invention de petits jouets. De plus, ils pratiquaient l’échange inter t ribus né gociant des herbes m é dicinales, des peaux et fourrures.

PAWNEE (PAW- nee)

C’est les f rançais du 18 ème siècle qui les appelaient ainsi. On en t rouve t race dans des écrit s, aussi sous les noms de Xxxx, Xxxx, Panana, Panamaha . L’origine vient probablement du mot Choctaw « pana » qui signifie

« t resse » ou « torsade », qui fait réfé rence aux scalps porté s par les guerriers Pawnee. Le langage Pawnee

appartient à la famille li nguistique Caddoan.

I l y a quatre bandes confédérées et deux groupes majeurs dans la t ribu, les Pawnee du sud (ou noirs) et les Pawnee Skidi. Les Pawnee du sud vivaient originellement entre le Rio Grande et la riviè re Arkansas. Les Skidi Pawnee vivaient le long des riviè res Platte, Republican et Loup dans le Nebraska. J usqu’en 1770, les Pawnee du sud restaient prè s de la rivi ère Arkansas mais lorsqu ’il y eu des frictions t ribales, ils rejoigni r ent les Skidi dans le Nebraska. Au cours des cent années qui suivirent, les Pawnee vivaient dans des villages permane nts sur la riviè re Platte. Au milieu du 19è me si ècle, à t ravers de nombreux t rait és , ils furent forc é s de céder leurs terres et s’install èrent dans une réserve le long de la rivière Loup . Malgré cela, ils continu èrent de servir comme éclaireurs dans l’armé e des Et at s -Unis au cours des guerres indiennes et ne firent jamais la guerre aux Etats -Unis. En 1876, ils acceptè rent de vendre leurs t erres au Nebraska et partirent dans les

t erritoires indiens.

Longtemps reconnus pour leur religion t ribale, riche en mythes et symbol e s, les Pawnee é labor è rent des c érémonies en lien avec les forces cosmi ques et croyaient avoir été crées p ar une entit é unique nomm ée

“Tirawa.” La t ribu vit maintenant à Pawnee, Xxxxxx, Xxxx and Xxxxxxx ( comté de Pawnee) et pr ès de Yale (comt x xx Xxxxx ).

XXXXXX (pea - OR-ee-uh)

Dérivé français du mot “ Peouarea ” qui signifie “ il vient portant un paquet dans son dos” . La nation Peoria é tait une des cinq t ribus de la conf édération de l ’ I llinois et appartenait à la famille linguistique Algonquian.

La t ribu Peoria vivait pr è s de l’embouchure de la rivi ère Wisconsin, dans une r égion appel ée « Prairie du Chien », et partirent ensuite vers le sud en I llinois sur le site actuel de la ville de P eoria. Aprè s les guerres françaises et indiennes, leurs ennemis (incluant les t ribus Kickapoo et Fox) commenc èrent une guerre d’extermination des t ribus de l’I llinois. Certains rejoignirent les Wea et s’installè rent dans le Missouri, mais la plupart rest è r ent et furent presque enti è r ement dét ruit s . En 1818, ils s’associèrent aux Kaskaskia. En 1832, les Xxxxxx et les autres confédérations de l’I llinois cédèrent leurs terres dans le Missouri et l’I llinois

et une ré serve leur fut attribu ée dans le comt x xx Xxxxx au Kansas. L à, ils prospérèrent comme peuple

t ravailleur, sous l’influence des missions catholiques. L’afflux de colons blancs les forcè rent à rejoindre des peuples voisins. En 1849, la t ribu et sept autres t ribus I llinois devinrent la confédé r at ion Xxxxxx. Avec l’organisation de l’é tat du Kansas en 1861, les t ribus furent harcel é es par des in égalit és et des t axes fonci ères illé gales. A la fin de la guerre civile, ils signè rent un t rait é pour la vente de leurs terres au Kansas

et leur t ransfert dans le s territoires indiens. Avec le revenue de la vente, ils achetè rent une r éserve dans les nouveaux territoires indiens dans le comt x xx Xxx awa auprè s des t ribus Quapaw et Shawnee. En 1873, la confédération Xxxxxx s’unit avec la t ribu des Miami. En 1893, ils reçurent des parcelles de terres et en 1907 devi nrent citoyens de l’ état d’ Oklahoma . Le chef Xxxxxxxx Xxxxxx (Xxxxxxxxxx) était de descendance franç aise et Wea - Xxxxxx. C’ était un homme de grand caractère . I l parlait français ainsi que plusieurs langues indiennes. I l était respect é par les officiels am éricains et adul é par sa t ribu.

PONCA (PONG-kuh)

Le nom Ponca est une combinaison de dialectes Siouan et a une connotation symbolique qui signifie « t ête sacrée ». Le langage fait partie du groupe Dhegiha ( comme les langages Omaha, Ponca, Kansa and Quapaw ).

Au dé but du 17 ème si è cle, la t ribu Dhegiha émigrè rent à l’est (c ôt e at lantique de Virgin i e et Xxxxxxxx) et revinrent ensuite à l’ouest (vers la rivi ère Mississippi) o ù ils se séparère nt . Le premier group e (Quapaw) partirent pour la riviè re Arkansas au sud. Les quatres autres t ribus (groupe Omaha) rejoignirent

l’embouchure de la riviè re Osage dans le Missouri , où ils se s éparè rent. Les Ponca s’installè rent dans le sud - ouest du Minnesot a et la r é gion des « Black hills » dans le Dakota du sud, où ils furent rejoints par les Omahas. Apr ès avoir céder leurs t erres en 1858, les Ponca se virent attribu er une réserve le long de la rivière Nobrara dans le Nebraska. En 1876, sans en informer la t ribu, le congrè s s’att ribua leur t erres et les

t ransf éra dans les territoires indiens. Xxxxxxxxx s, une groupe de Ponca quitt èrent leur t erritoire pour retourner sur leurs terres d’origines où ils furent arr êter , mis à l’é preuve puis relâch és. Ce t raitement iné quitable causa u n scandale national et les enqu ê t es gouvernementales qui en résultère nt leur garantie de

meilleures conditions. Une partie de la t ribu se vit attribuer des lotissements dans leur ancienne ré serve le long de la rivi èr x Xxxxxxxx où ils devinrent connus comme “Cold Country Ponca,” ou “Nebraska Ponca.” Ceux qui s’installèrent en territoire indien le long de la rivière Salt Fork River furent nommé s “Hot Country Ponca.”

.

Les Ponca vivaient dans des maisons dans des villages permanents dans le Dakota du sud. I ls étaient à l’origine agriculteur et menaient des exp é ditions saisonni ères pour chasser le bison.

POTAWATOMI (pot - uh- WAH-t um-ee)

Le nom est dérivé du mot Ojibwa “ potawatomink ” qui signifie “le peuple du feu”. Les Potawatomi migrè rent originellement des x xxxx de l’at lantique en compagnie des t ribus Ojibwa et Ott awa ; la migration s’étalant sur

plus de cinq cent ans. I ls rejoignirent tout d’abord le Lac Huron et le lac Michigan. Au dé but du 17 ème si è cle, des t ribus guerri ères I roquoises pouss èrent les Pot a watomi au nord vers Sault St Marie et la péninsule nord du Wisconsin (aujourd’hui Green Bay). Profitant de leur amit ié avec les f rançais (établie par des t rait é s et des mariages inter -racials), les Potawatomi se d évelopp è rent dans le commerce de la fou r rur e et agrandir leur t erres à t ravers le Wisconsin. Au milieu du 18è me si ècle, leurs terres couvraient la partie est du Wisconsin, des portions au nord de l’ I llinois et l’Ohio et au sud du Michigan. A l’occasion de la loi de t ransfert des indiens en 1830, l ’installation des blancs augmenta et les Potawatomi furent forcé s de partir à l’ouest vers le Mississippi. Les potawatomi qui vivaient dans les Wabash , Kankakee et Saint J oseph dans l’I ndiana furent forcé s par les armes de rejoindre une nouvelle réserve au Kansas en 1838. Plus de 700 hommes, femmes et enfants t raversè rent à pied 4 états en 2 mois. Approximativement 40 personnes moururent pour

la plupart des enfants. Cet événement historique est connu comme le “sentier de la mort” des Potawatomi. A l’occasio n de l’inst allat ion dans la ré serve Sugar Creek au Kansas, le groupe “mission” était s épar é du groupe “Prairie” qui lui venait de l’I owa. En 1861, les deux groupes furent forcé s de s’inst aller sur des terres communes jusqu’ à ce qu’un nouvel acte soit procl amé , les obligeant à soit prendre des terres en commun soit choisir des loti ssements individuels. Le groupe « mission » choisirent les lotissements individuels mais furent

vite spoliés de leurs terres par les polit iciens locaux. En 1867, le groupe « mission » se vit offert l’opportunité d’acheter des t erres en t erritoire indien (Oklahoma) pris au Seminole pour leur participation au

cot é des sudistes pendant la guerre civile. I ls vendirent alors leurs terres au Kansas à la compagnie

f erroviaire de Sante Fe et ut ilisè rent les revenus pour acheter les r é serve en Oklahoma. I ls vivent dé sor mais dans le comt x xx Xxxxxxxxxx.

XXXXXX (KWA- pah)

Leur nom provient du terme t ribal “Ugakhpa” qui signifie “le peuple en aval” . Au milieu du 17èm e si ècle, les explorateu rs f rançais qui voyageaient en aval de la riviè re Mississippi, les utilisaient comme guide s les appelant « Akansea », peuple du vent de sud. Leur langage fait partie de la famille linguistique Siouan et est

t rè s proche des Ponca, Osage et Kansas, leur dial ecte é tant t r ès similaire.

Les Quapaw et le peuple Dhegiha é taient autrefois un groupe unique qui vivait à l’embouchure de la rivi ère Ohio. Au dé but du 17 ème si è cle, Les Quapaw quitt èrent le groupe et suivirent la rivi è re Ohio en aval jusqu’ à la

rivi ère Mi ssissippi, s’installant sur une t erre , maintena nt l’Arkansas. En 1818, les Etats -Unis obtinrent des terres de la t ribu dans le sud de l’Arkansas, l’Oklahoma et en Louisiane. La seule terre qui leur restè rent

é tait une petite partie au sud de la riviè r e Ar kansas. En 1824, les Etats -Unis forcè rent les Quapaw à abandonner leur s derni è res t erres. Les Quapaw furent t ransférés à la rivi ère rouge dans le nord - ouest de la Louisiane, où ils subirent inondations et destructions des r é coltes. Au cours des six années s uivantes , les membres survivants de la t ribu partirent pour l’Arkansas et en 1833, la t ribu fut t ransf éré en territoire indien et é t ablirent des villages, d é couvrant qu’on les avait installés sur des t erres appartenants à la t ribu Seneca. Les Quapaw se sé parèrent en t rois groupes et partirent. E n 1859, par anticipation de la vente de

rése rves au Kansas, 345 des 400 membres de la t ribu retourn èrent sur la r éserve Quapaw en t erritoire indien . Avec la guerre civile, la t ribu fuya vers le Kansas et en 1879, deux t iers habitaient parmis les Osages. Avec la peur de perdre leur réserve en territoire indien , un certain nombre de Quapaw retourn èrent à nouveau sur leurs terres. La t ribu décida de diviser leurs terres en parcelles individuelles et cela fut ratifier

par le congrè s en 1895.

Les Quapaw étaient originellement des fermiers, cultivant ma ïs , haricots, melons, courges et tabac. Leurs villages étaient constitu é de longues maisons en forme de d ômes , chacune occupée par plusieurs familles . Les femmes Quapaw rame naient le bois et les fruits sauvages pendant que les hommes chassaient, pêch aient, faisaient la guerre et gé raient la communaut é et les affaires politiques. Seuls les hommes occupaient de hautes positions en matiè re de politique et de religion.

SAC & FO X

Le nom Xxxx provient du nom de la t ribu elle -même “Osa’kiwug” qui signifie Peuple de la terre jaune, les distinguant des Fox dont le nom ré el est “ Meshkwa kihug ” qui signifie “Peuple de la terre rouge”. Les deux t ribus é taient originellement s éparées , bien que tr ès proche en mati ère de culture et de langage (qui appartient à la famille linguistique Algonquin.

Les deux peuples sont originaires des terres boisées de la région des grands lacs. Lorsque les Français et d’autres t ribus commencè rent à envahire nt le urs terres, les Sac et les Fox formè rent une alliance. Xxxxxxx vers l’ouest, les t ribus s’install èrent au Wisconsin, Iowa, I llinois et Missouri. Pendant la ré volution am xxx xxxxx, certains combattirent avec les anglais. Lorsque le groupe du Missouri c é da ses terres à l’est de la rivi ère Mississippi, le chef de guerre “Aigle noir” se reb ella ; la guerre “Aigle noir” en r ésultat. Par des t raités et sous la direction du chef Keokuk, la t ribu acheta une ré serve au Kansas en 1842. En 1867, ils l’a vendirent et achet è rent une plus grande r é serve en territoire indien. En 1885, ils organisè rent la nation Sac et Fox, install èrent un syst è me juridique et un gouvernement fort. Le groupe Mokohoko fut le dernier à rejoindre la nation en provenance du Kansas et de l ’I owa. En 1890 - 91, la t r ibu se ré partit des parcelles de terres et le 22

septembre 1891, le surplus fut ouvert à l’installation des immigrants. Maintenant un gouvernement fort, ils é tablirent le premier syst ème juridique t ribal en Oklahoma.

Dans la ré gion des grands lacs, les t ribus ut ilisaient les coquillages comme ustensiles et ét aient experts en fabrication et utilisation de cano ës . I ls cultivaient , vivaient dans des villages et chassaient le bison dans l’ouest. Connus pour leur conservatisme, ils ré sis t èrent à l’influence de la culture blanche et des missionnair es . Après s’ êt re install é s en territoire indien, la plupart vivaient dans des maisons en é corce d’arbre (l’ été ). Aujourd’hui, onze clans pratiquent toujours les céré monies. La dance du cygne ou d e la grue, dansée par les hommes de la t ribus sur les rives des grands lacs il y a plus de 300 ans, est un événement annuel au Pow -Wow de juillet à Stroud. La plupart des groupes vivent autour des villes de Stroud, Cushung et

Shawnee.

SEMINOLE (SEM- uh- nole)

Le nom Seminole, fut appliquer à la t ribu vers 1778 et provient du mot Creek “semino’le” qui signifie “fuyard”, s’appliquant aux émigrants ou à ceux qui quittent le groupe principal pour s’installer dans une autre r égion. La langue Seminole appartient à la famille linguistique Muskogean.

La nation Seminole fut form ée au 18 ème siècle , lorsque des groupes d’indiens du sud - est fuyè rent l’ingé rence et l’esclavagisme des blanc s et s’installè rent dans les plaines de Floride alors possession des espagnols. E n 1817, avec l’accusation que des Seminoles héb ergeaient des esclaves fugitifs, Xxxxxx X xxxxxx ordonna à prés de 300 t roupes amé ricaines d’attaquer et brûler leurs terres, dé butant ainsi la premi ère guerre Seminole.

Peu de temps aprè s, l’Espagne c é da la Fl oride aux Etats -Unis amenant les Seminoles sous juridiction

américaine. Un t raité fournit à la t ribu des terres à l’est de Tampa Bay. En 1832, le t raité Xxxxx r é clama toutes les terres attribu ées aux t ribus et leur t ransfert en territoire indien. En 1834, la ratification du

t raité laissait t rois ans aux Seminoles pour partir. Cependant les Etats -Unis, dé s 1835 (et non 1837), voulurent faire partir les Seminoles. Ces derniers n’ étaient pas d’accord et leur opposition ré sulta dans la seconde guerre Seminole. Parmi les chapitres les plus noirs du t ransfert des indiens, cette guerre dura presque sept ans et coûta la vie à des dizaines de milliers de personnes . La guerre s’acheva en 1842 avec l’accord que plusieurs centaines de membres de la t ribu pouvaient reste r en Floride. En 1856, les Seminoles se virent assigner des terres en territoire indien : une partie du comté de Creek devint reconnu comme la

nation Seminole. En 1868, les différentes bandes s’é t aient regroup ées sur ces terres . Aujourd’hui, les Seminoles sont consid érés comme une des cinq nations civilis ées indiennes d’Oklahoma .

J usqu’à ce que le premier chemin de fer s’ouvre dans leur r égion ; les Se minoles étaient les plus isolés des

cinq t ribus. L’ éducation joua un rôle proé minent dans leur d é veloppemen t et en 1868, les Seminoles avaient établis quatre é coles en territoire indien.

SENECA – CAYUGA (syn -eck- uh/ ky -YU-guh)

Le nom Seneca provient du terme I roquois qui signifie “peuple de la pierre”.

C’ét ait une confédération bien connu de bandes d’indiens I roquois du nord - ouest qui incluait les Mingo (de la rivière Ohio), les Conestoga, les Cayuga, les Mohawk, les Oneida, les Tuscarora , les Onondaga et les Xxxxxx

xx Xxxxxxxx (qui vivaient à New -York du t emps de la r é volution amér ic aine). Après la guerre, l es Cayga partirent pour l’Ohio o ù ils se virent attribu és des terres le long de la rivi ère Sandusky). Les Shawnee de l’Ohio et le reste de la confé dé ration les y rejoignirent. En 1831, la t ribu vendit ses terres en Ohio et acceptè rent une réserve avec la nation Cherokee en territoire indien. Ils ét aient un peuple prosp ère et en quittant l’Ohio, ils emmenaient dans leurs bagages des vêtements , des biens d’habitation, des outils et des

grains). I ls prirent un bateau à vapeur pour St Louis. Le voyage vers leu r nouvelle terre dura huit mois avec des retards, des blizzards , des inondations , des maladies et beaucoup moururent. Lorsqu’ils arrivè rent en territoire indien, ils découvrirent que les t erres é taient à partager avec les Cherokee . Ce fut aussi le cas pour la groupe des Seneca et Shawnee qui avaient aussi vendus leurs terres en Ohio pour venir en territoire

indien. Un t raité de 1832 r éajust a les f ronti è res et cr é a la Nation unie des Xxxxxx et Shawnee. Pendant la guerre civile, ils s’alliè rent avec les conf édérés et comme leurs terres devinrent un champ de bataille, la plupart fuy èrent pour le Kansas. En 1867, des nég ociat eurs f édéraux vendirent une partie de leurs terres à diverses t ribus et organisè rent la s éparation d’avec les Shawnee (qui devinrent alors les Shawnee de l’est). En 1881, un groupe de Cayuga venant du Canada rejoignirent la t ribu Seneca en territoire indien. En 1902, peu de temps avant que l’Oklahoma deviennent un é tat, 372 membres de la t ribu reçurent des lotissements de

terres. La t ribu vit principalement dans le comté d’Ottawa.

THLOPTHLOCCO

Les membres de la t ribu Thopthlocco parlent le langage Xxxxxxxx. “Muskoke” est la langue originelle de la grande famille linguistique Muscogean.

I l y a beaucoup de lé gendes concernant l’origine du pe uple Muskogee qui furent t ransmises oralement de génération en génération . Cependant, il y a un consensus parmi les anciens de la t ribu qui raconte que les

Muskogee viennent du nord - ouest au -delà de “l’os xxxxxx xx xx xxxxx” (xxx xxxxxxxxx rocheuses), t rav ersant plusieurs rivi è res en direction du sud -est, l à où le solei l commence son voyage à t ravers le ciel. I ls arrivè rent alors à la “ grande eau blanche » (l’océ an). De là , ils repartirent en sens inverse jusqu’ à ce qu’ils tr ave rsent

des rivi è res (creek an anglais) et furent nommé s les indiens Creek. L’emplacement original des Thlopthlocco se situe en Alabama. La t ribu fut entraîné dans le t ransfert forc é des Creeks en territoire indien en 1830.

Les t ribus étaient identifiées comme “Red Stick” ou “White Sti ck”. Les membres de “ Red Stick ” étaient de ceux à s’engager rapidement en cas de guerre. Les “white Stick” n é gociaient pour la paix. Dans un cas comme dans l’aut re, cela demandait la participation d’un gu é risseur (medecine man).

TONKAWA (THAN- kah- wah)

Le nom Tonkawa provient du terme Waco “ton kaweya” qui signifie “Ceux qui restent ensemble”.

En 1542, la t ribu vivait sur la rivi ère Trinity au Texas. En 1719, les français et les espagnols les dé crivaient comme l’une des nations qui vagabondait dans la ré gion de la rivi ère rouge. Vers 1800, les Tonkawa ét aient alliés avec les Apache Lipan et étaient amicaux avec les texans. En 1837, ils se situaient vers la fronti ère sud du Texas et étaient identifi és comme t ribu des territoires mexicains. Divers t raités de paix avec d’autres t ribus et avec les Etats -Unis, les inst all è rent dans une r é serve sur la rivi è re Brazos au Texas.En 1859, quand

les texans chass èrent la plupart des indiens de leur état, la t ribu partit au nord pour les territoires indiens et s’install èrent le long de la riviè re Xxxxxxx . Pendant la guerre civile, ils combattirent avec les sudistes et le

24 octobre 1862, leur village fur attaqué par les Delaware et les Shawnee, qui é taient aidés par des groupes de Xxxxxxx, Xxxxx et autres t ribus. Aprè s cela, les derniers Tonkawa retourn èrent au Texas et s’install èrent autour du Fort Griffin sous contrô le gouvernemental. En 1884, la t ribu partit pour les territoires indiens, sur la réserve des Nez -Perc é dans le comt x xx Xxx. En 1891, ils obtinrent des lot is sements de terres et le reste

fut ouvert à l’ émigration en 1893 .

Dans leur histoire ancienne, les Tonkawa ét aient un peuple nomade qui vivait dans des t ipis. I ls étaient connus parmis les espagnols pour les grandes quantit és de peau de cerf s, langue de bis ons, suif végétal qu’ils vendaient.

XXXXXXX (WITCH - uh- taw)

Le nom Xxxxxxx fut utilis é la premiè re fois par le t rappeur f rançais Xxxxxxx xx xx Xxxxx lorsqu’il visita plusieurs groupes d’indiens sur la rivi ère Arkansas en Okla homa. Les Xxxxxxx s’appelle nt eux - mê mes “Kilikit i’sh” qui signifie “Oeil de raton laveur ”.

Au dé but du 18 ème siècle , les Wichita é t aient une conf édération des t ribus Caddoan le long de la rivi ère Arkansas en Oklahoma et des rivi ères Red et Brazos au Texas. En 1859, la t ribu accepta de partir pour une réserve. D’autres groupes expulsés de la rivi ère Brazos les rejoignirent. Pendant la guerre civile, ils s’alignè rent avec les conf édérés , mais la t ribu se s é para et certains fuy èrent au Kansas o ù ils rejoign irent les t roupes de l’ union. En 1867, ils revinrent dans leur ré serve et comme de plus en plus de groupes Caddoan furent rattachés à l’agence Xxxxxxx, ils devinrent connus comme la t ribu Xxxxxxx et affili és . En 1872, cette région fut divis ée et nommée Réserve Xxxxxxx et Xxxxx. Au dé but de 1894, des lotissements de terres leur

fut attribu é et en 1901 le reste des terres fut ouvert à l’émigrat ion.

Dans les temps anciens, les Wichita pratiquaient le tatouage : pour les hommes, le masque du raton laveur (d’où leur nom provient) et pour le s femmes, un dessin basé sur le bison .

WYANDOTTE (WYE-an-dot)

Le nom Wyandotte est un d érivé anglais du mot iroquois “Wendat” qui signifie “insulaire”. Vers 1600, les f rançais commencè rent à les appeler “Hurons” du mot f rançais “Hure” qui faisait r éfér ence à la cr ête de cheveux des guerriers. La t ribu Xxxxxxxxx n’accepta jamais le nom f rançais .

Lorsque l’explorateur f rançais J xxxxxx Xxxxxxx arrivera sur le fleuve St Laurent en 1536 - 43, il t rouva les Wyandotte dans la province de l’Ontario au Canada. I ls étaient engag és dans une guerre avec les I roquois de New -York. En 1649, à cause d’une é pidémie de malaria, ils perdirent la guerre et fuy èrent à l’ouest , s’installant sur les rives du lac Michigan, y t rouvant la t ribu Potawatomi. Toujours poursuivi par le s I roquois,

ils furent poussé s plus à l’ouest vers l ’Ohio, le Michigan et l’I ndiana. I ls participè rent à l’ascension du grand chef Ottawa “Pontiac”, s’associ èrent avec les f rançais dans les guerres franco -indiennes et avec les anglais pendant la r é volution améric aine. Bien que divisé pendant la guerre de 1812, ils reçurent en compensation des terres en Ohio et Michigan. Entre 1795 et 1842, la t ribu cé da ses terres à l’est du Mississippi et s’inst allè rent dans une r éserve au Kansas. En 1855, ils devinrent ci toyens américains et des lotissements de

terres leur fut attribu é. Mais à cause des probl èmes li és aux colons bl ancs, 200 membres de la t ribu partirent pour les territoires indiens , où ils vécurent parmis les Seneca. Avec le t raité de 1865, ils achet èrent des terres dans la partie nord de la r é serve Seneca. En 1893, des lotissements de terres fut attribués aux membres de la t ribu.

XXXXX (YOU- chee)

« Yuchi » qui signifie “sit ué à une certaine distance” était la r éponse que les membres de la t ribu apporta it à la question “qui êtes - vous ?” . Les membres de la t rib u s’appellent eux -mêmes “TSO -YA-HA,” ou “enfants du soleil”.

Classé dans la famille linguistique Uchean, la langue Yuchi n’est plus parl é couramment que par quelques personnes. Les noms des mois ref l èt ent la xxx xxx : f évrier est le “mois vent é”, mars est “petit été ”, décembre avec ses f êtes religieuses est “Grand dimanche”.

Leur situation d’origine se situe au Tennessee, G éorgie et Alabama. I ls faisaient partie de la confédération

Creek (pendant les guerres coloniales indiennes au 17 ème siècle ), mais vivaient dans des villes s éparées, et mê mes lorsqu’ils furent forc é s de partir en territoire indien en 1836.