Common use of Aplikace Clause in Contracts

Aplikace. Jak blízké je ti zaslíbení dané Xxxxxxxxxx? Chápeš je spíše jako historický příběh, který je nám vzdálený, nebo jej dokážeš vnímat jako slib daný tobě osobně? Bůh Xxxxxxxxxx několikrát zopakoval, že v jeho potomstvu budou požehnány všech- ny národy země (Gn 12,3; 18,18; 22,18; 28,14). Toto nádherné smluvní zaslíbení se něko- likrát opakuje, a to proto, že je ze všech za- slíbení tím nejdůležitějším, nejtrvalejším a dává smysl všem ostatním. Můžeme říci, že je to zaslíbení o vzestupu židovského národa, prostřednictvím kterého Bůh chtěl, aby se „všechny čeledi země“ dozvěděly o pravém Bohu a jeho plánu spasení. V plné míře se však toto zaslíbení naplnilo v Ježíši Xxxxxx, který pocházel ze semene Xxxxxxxx a který na kříži zaplatil za hříchy „všech čeledí země“. Jak můžeme přijmout požehnání slíbené Xxxxxxxxxxx potomkům? Ga 3,29 Zaslíbení o Spasiteli světa je nepochyb- ně nejdůležitější ze všech Božích zaslíbení. Samotný Vykupitel se stává prostředníkem, jehož pomocí jsou splněny závazky smluvní dohody a realizována její další zaslíbení. Xxxxxxx, Židé i pohané, kteří s ním navážou smluvní vztah, jsou počítáni za členy Abra- hamovy rodiny a dědice zaslíbení věčného života v bezhříšném světě, kde už nikdy nebude zlo, bolest a trápení (Ga 3,8.9.27–29). Znáš lepší zaslíbení? Út | 27. dubna Vy však jste z Boží moci v Kristu Ježíši; on se nám stal moudrostí od Boha, spravedlností, posvě- cením a vykoupením. (1K 1,30) Ale jak je psáno: „Co oko nevidělo a ucho neslyšelo, co ani člověku na mysl nepřišlo, připravil Bůh těm, kdo ho milují.“ (1K 2,9)

Aplikace. Jak blízké je ti zaslíbení dané Xxxxxxxxxx? Chápeš je spíše jako historický příběh, který je nám vzdálený, nebo jej dokážeš vnímat jako slib daný tobě osobně? Bůh Xxxxxxxxxx několikrát zopakovalJaký význam má pro tebe vědomí, že v jeho potomstvu budou požehnány všech- ny národy země se tvůj nebeský Otec nazývá také „Bůh všemohoucí“? Út | 20. dubna 4Já jsem! A toto je má smlouva s tebou: Xxxxxx se praotcem hlučícího davu pronárodů. 5Nebudeš se už nazývat Xxxxx; tvé jméno bude Xxxxxxx. Určil jsem tě za otce hlučícího davu pronárodů. (Gn 12,3; 18,18; 22,18; 28,14)17,4.5) Nejen Boží jména mají svůj teologický a du- chovní význam. Toto nádherné smluvní zaslíbení Jméno člověka na starově- kém Blízkém východě nesloužilo jen k iden- tifikaci, jako je tomu často dnes u nás. Příliš nezáleží na tom, jestli dáme děvčátku jmé- no Xxxxx nebo Xxxxxx. Avšak u starově- kých Semitů měla jména lidí silný duchovní smysl. Všechna semitská jména měla svůj význam. Obyčejně se něko- likrát opakujeskládala z nějakého slovního obratu nebo krátkého výroku, a to kte- rý obsahoval určité přání nebo vyjadřoval vděčnost rodičů. Například Xxxxxx zname- ná „Bůh je soudce“, Xxxx znamená „Jahve je Bůh“, Nátan znamená „Dar od Boha“. Právě proto, že se tehdy jménům připiso- val tak velký význam, se jména často měni- la, aby tak vyjádřila radikální změnu v živo- tě nebo v poměrech dotyčného člověka. Vyhledej si následující verše. Proč došlo v těchto situacích ke změně jmen? • Gn 32,28 • Gn 41,45 Xxxxxx měl tu možnost, jaké jméno by sis vybral pro sebe? Které by vystihovalo to, kým jsi a co jsi prožil? • Da 1,7 V jistém smyslu i moderní člověk pocho- pí, proč je ze všech za- slíbení tím nejdůležitějšímtak důležité, nejtrvalejším jak někomu říkáme. Může to na něj mít malý, ale někdy také velmi silný vliv. Jestliže někomu takřka všichni stále říkají „hlupáku“ nebo „dare- báku“, dříve či později to ovlivní způsob, jakým tento člověk bude nahlížet na sebe samotného. Jestliže někomu dáme určité jméno a dává smysl všem ostatním. Můžeme řícipotom mu ho změníme, je možné, že je to ovlivní nejen jeho pohled na sebe samého, ale i jeho činy. V souvislosti s tím není těžké také pocho- pit, proč chtěl Bůh změnit Xxxxxxxx jméno na Xxxxxxxx. Xxxxx znamená „vznešený otec“. Bůh mu změnil jméno na Xxxxxxx, což znamená „otec množství“. Když si všim- neme Bohem mu daného smluvního zaslíbe- ní: „Převelice tě rozplodím a učiním z tebe pronárody, i králové z tebe vzejdou“ (Gn 17,6), lépe pochopíme smysl této změny. Snad mu Bůh chtěl tímto způsobem pomoci věřit zaslíbení o vzestupu židovského národaa smlouvě, prostřednictvím kterého kterou s ním uzavřel. (Pamatujme na to, že toto zaslíbení dostal 99letý muž, jehož manželka byla neplodná.) Zkrátka, Bůh chtělto učinil proto, aby posilnil Xxxxxxxxxx víru v zaslíbení, které dostal. St | 21. dubna 1I řekl Hospodin Xxxxxxxx: „Odejdi ze své země, ze svého rodiště a z domu svého otce do země, kterou ti ukážu. 2Učiním tě velkým národem, požehnám tě, velké učiním tvé jméno. Staň se požehnáním!“ (Gn 12,1.2) 9I řekl mu: „všechny čeledi zeměVezmi pro mne tříletou krávu a tříletou kozu a tříletého berana, hrdličku a holoubě.“ dozvěděly o pravém Bohu 10Vzal tedy pro něho to všechno, rozpůlil a jeho plánu spasenídal vždy jednu půlku proti druhé…“ 13Tu Hospodin Xxxxxxxx řekl: „Věz naprosto jistě, že tvoji potomci budou žít jako hosté v zemi, která nebude je- jich…“ 17Když pak slunce zapadlo a nastala tma tmoucí, hle, objevila se dýmající pec a mezi těmi rozpůlenými kusy prošla ohnivá pochodeň. V plné míře 18V ten den uzavřel Hospodin s Xxxxxxx smlouvu… (Gn 15,0.00.00.00.00) 1Když bylo Xxxxxxxx devětadevadesát let, ukázal se však toto zaslíbení naplnilo v Ježíši Xxxxxx, který pocházel ze semene mu Xxxxxxxx a který na kříži zaplatil řekl… 4„Já jsem! A toto je má smlouva s tebou: Xxxxxx se praotcem hlučícího davu pronárodů. 5Nebudeš se už nazývat Xxxxx; tvé jméno bude Xxxxxxx. Určil jsem tě za hříchy „otce hlučícího davu pronárodů. 6Převelice tě rozplo- dím a učiním z tebe pronárody, i králové z tebe vzejdou. 7Smlouvu mezi sebou a tebou i tvým potomstvem ve všech čeledí země“. Jak můžeme přijmout požehnání slíbené Xxxxxxxxxxx potomkům? Ga 3,29 Zaslíbení o Spasiteli světa je nepochyb- ně nejdůležitější ze všech Božích zaslíbení. Samotný Vykupitel se stává prostředníkempokoleních činím totiž smlouvou věčnou, jehož pomocí jsou splněny závazky smluvní dohody a realizována její další zaslíbení. Xxxxxxx, Židé že budu Bohem tobě i pohané, kteří s ním navážou smluvní vztah, jsou počítáni za členy Abra- hamovy rodiny a dědice zaslíbení věčného života v bezhříšném světě, kde už nikdy nebude zlo, bolest a trápení (Ga 3,8.9.27–29). Znáš lepší zaslíbení? Út | 27. dubna Vy však jste z Boží moci v Kristu Ježíši; on se nám stal moudrostí od Boha, spravedlností, posvě- cením a vykoupením. (1K 1,30) Ale jak je psáno: „Co oko nevidělo a ucho neslyšelo, co ani člověku na mysl nepřišlo, připravil Bůh těm, kdo ho milujítvému potomstvu.“ (1K 2,9Gn 17,1.4–7)

Aplikace. Jaké podmínky pro nás stanovil Bůh ve smlouvě, ve které nám zaslibuje věčný život v jeho království, v dokonalé, „zaslíbené zemi“? Jak blízké těmto „podmínkám“ rozumíš ve světle sku- tečnosti, že i spasení je ti zaslíbení dané Xxxxxxxxxx? Chápeš je spíše jako historický příběhnezasloužený Boží dar, který je nám vzdálený, nebo jej dokážeš vnímat jako slib daný tobě osobně? Bůh Xxxxxxxxxx několikrát zopakoval, že v jeho potomstvu budou požehnány všech- ny národy země (Gn 12,3; 18,18; 22,18; 28,14). Toto nádherné smluvní zaslíbení se něko- likrát opakuje, a to proto, že je ze všech za- slíbení tím nejdůležitějším, nejtrvalejším a dává smysl všem ostatním. Můžeme říci, že je to zaslíbení o vzestupu židovského národa, prostřednictvím kterého Bůh chtěl, aby se „všechny čeledi země“ dozvěděly o pravém Bohu a jeho plánu spasení. V plné míře se však toto zaslíbení naplnilo v Ježíši Xxxxxx, který pocházel ze semene Xxxxxxxx a který na kříži zaplatil není odměnou za hříchy „všech čeledí země“. Jak můžeme přijmout požehnání slíbené Xxxxxxxxxxx potomkům? Ga 3,29 Zaslíbení o Spasiteli světa je nepochyb- ně nejdůležitější ze všech Božích zaslíbení. Samotný Vykupitel se stává prostředníkem, jehož pomocí jsou splněny závazky smluvní dohody a realizována její další zaslíbení. Xxxxxxx, Židé i pohané, kteří s ním navážou smluvní vztah, jsou počítáni za členy Abra- hamovy rodiny a dědice zaslíbení věčného života v bezhříšném světě, kde už nikdy nebude zlo, bolest a trápení (Ga 3,8.9.27–29). Znáš lepší zaslíbenínaše skutky? Út | 274. dubna Vy však jste z Boží moci v Kristu Ježíšikvětna Ale [Izraelci] neposlouchali, ucho nenaklonili; on se nám stal moudrostí od Bohakaždý žil podle svého zarputilého a zlého srdce. Pro- to na ně uvedu všechna slova této smlouvy, spravedlnostíkterou jsem přikázal plnit, posvě- cením a vykoupenímale oni ji neplnili. (1K 1,30Jr 11,8) Ale jak V uvedeném textu Bůh říká, že na ně uvede „všechna slova této smlouvy“. Tento výrok nezní pozitivně. I když máme sklon myslet si, že smlouva je psánopouze nabídka něčeho dob- rého, má i druhou stranu. Vidíme to u Noe- ma. Bůh mu nabídl něco nádherného – zá- chranu před zkázou. Aby však Xxx obdržel zaslíbení Boží milosti, musel poslechnout. Kdyby neposlechl, naplnila by se druhá část smlouvy. Srovnejte dnešní úvodní verš s textem Gn 6,5, který mluví o stavu lidstva před po- topou. Můžeme nějak ovlivnit stav našeho srdce? Jak? Proč tak lehce upadáme do hříchu a neposlušnosti právě tehdy, když náš vztah s Xxxxx není v pořádku? Jak můžeme pěstovat a rozvíjet hluboký a láskyplný vztah s Bohem? Naneštěstí, dějiny Izraele se většinou opakovaly podle následujícího schématu: Odpadnutí, Boží soudy, pokání a určité období poslušnosti. Jen na krátkou dobu za vlády Xxxxxx a Xxxxxxxxx ovládali Izra- elci zaslíbenou zemi v plném rozsahu. Přečtěte si, co je o odpadnutí Izraele na- psáno u proroka Xxxxxxxxx: „Co oko nevidělo Jestliže muž pro- pustí svou ženu a ucho neslyšeloona od něho odejde a vdá se za jiného, co ani člověku na mysl nepřišlosmí se k ní znovu vrátit? Což by tím země nebyla nesmírně potřísněna? Smilnila jsi s mnoha druhy, připravil Bůh těmavšak vrať se ke mně, kdo ho milují.je výrok Hospodinův. (…) Jako žena věrolomně opouští svého druha, tak věrolomně jste se zachovali vůči mně, dome izraelský, je výrok Hospodinův“ (1K 2,9Jr 3,1.20). Tato slova nám připomínají skutečnost, o které jsme již mluvili: Xxxxxxx, kterou chce s námi Bůh uzavřít, není jen nějaká studená právní dohoda mezi dvěma obchodníky, kde každý chce získat to nejlepší pro sebe. Tento smluvní vztah je závazný. Tak závazný a sva- tý jako manželství. To je důvod, proč Bůh používá právě tento obraz. Problém je však v tom, že odpadnutí Izraele mělo svoje kořeny v přerušení osobního vzta- hu s Bohem. Když se narušil vztah, následova- la neposlušnost, která jim přinesla trest. St | 5. května Kdo zůstane na Sijónu a kdo zbude v Jeruzalémě, bude zván svatým, každý zapsaný k životu v Jeruzalémě. (Iz 4,3) 6V onen den, je výrok Xxxxxxxxxx, se ujmu chromé, shromáždím zapuzenou, tu, s níž jsem zle naložil. 7Chromou budu mít za pozůstatek lidu, vypuzenou za mocný národ. A Hospodin bude nad nimi kralovat na hoře Xxxxxx od nynějška až navěky. (Mi 4,6.7) 12Uprostřed tebe zanechám utištěný a nuzný lid, který se uteče k Xxxxxxxxxxx jménu. 13Pozůs- tatek Izraele se již nebude dopouštět bezpráví a mluvit lživě, v jejich ústech se nenajde jazyk lstivý. Budou se pást a odpočívat a nikdo je nevyplaší. (Sf 3,12.13)

Aplikace. Jak blízké Co v životě očekáváš od Xxxx? Co považuješ za svůj úkol? Dokážeš tyto dvě věci správ- ně rozlišit? Zažil jsi někdy situaci, kdy ses snažil dělat to, co náleží Bohu, nebo naopak na něm nechával to, co očekává on od tebe? Co bylo rozhodující ze strany lidu pro na- plnění této smlouvy: víra, nebo poslušnost? (Ex 19,5.6) Je taková smlouva v rozporu s bib- lickým konceptem spasení z pouhé víry, bez skutků zákona? Záchranu – spasení – nezískáme dodržo- váním Božího zákona. Spasení je ti zaslíbení dané Xxxxxxxxxx? Chápeš Boží dar, přijmout ho můžeme pouze vírou. Posluš- nost je spíše jako historický příběhvšak důsledek víry.“ (CK 61; CVP 62) Zamyslete se nad tím, co byl Bůh ochoten pro Izraelce učinit – nejenže je zázračným způsobem vysvobodil z egyptského otroc- tví, ale učinil je svým zvláštním vlastnic- tvím, královským kněžstvem. Na základě vztahu, který se mezi nimi vytvořil poté, co jim přinesl záchranu (nejen dočasnou – z egyptského otroctví, ale i věčnou), chtěl je nám vzdálenýBůh povznést na takovou duchovní, nebo jej dokážeš vnímat jako slib daný tobě osobně? Bůh Xxxxxxxxxx několikrát zopakovalin- telektuální a morální úroveň, že v jeho potomstvu by se byli stali divem starověkého světa. A to všechno proto, aby se šířilo evangelium mezi národy. Od nich se očekávalo jen to, že budou požehnány všech- ny národy země po- slouchat. Čt | 13. května Všechen lid odpověděl jednomyslně: „Budeme dělat všechno, co nám Hospodin uložil.“ (Gn 12,3; 18,18; 22,18; 28,14)Ex 19,8) 31Izrael však, který usiloval o spravedlnost podle zákona, k cíli zákona nedospěl. Toto nádherné smluvní zaslíbení se něko- likrát opakuje32Proč? Protože nevycházel z víry, nýbrž ze skutků… (Ă 9,31.32) Nevědí, že spravedlnost je od Xxxx, a chtějí uplatnit svou vlastní; proto se spravedlnosti Boží nepodřídili. (Ă 10,3) Jaká byla podle knihy Exodus odpověď Iz- raelců na tuto smlouvu? Domníváte se, že to protomysleli upřímně? Tak v čem byl problém? Na první pohled se zdá, že je ze všech za- slíbení tím nejdůležitějšímvšechno v pořádku. Bůh vysvobodil svůj lid, nejtrvalejším před- kládá jim smluvní zaslíbení a dává smysl všem ostatnímoni souhlasí. Můžeme říciJsou rozhodnuti splnit všechno, co od nich Hospodin žádá. Připomíná nám to „nebeský ideál“. Ať od nás Bůh žádá cokoliv, náš vztah k němu musí být založen na víře. Víra je základ, po ní následují skutky. Bez ohledu na to, jak čisté pohnutky nás k nim vedly, v jaké upřímnosti jsme je vykonali a kolik jsme jich učinili, skutky samy o sobě nám nemohou zajistit přijetí u svatého Boha. Ne- mohly to učinit v době starověkého Izraele a nemohou to učinit ani dnes. Naneštěstí se už tehdy mnozí Izraelci domnívali (podobně jako to hrozí i nám křesťanům), že poslušnost je prostředkem k záchraně, ne jejím důsledkem. Když slibo- vali poslušnost, řada z nich se domnívala, že to zaslíbení o vzestupu židovského národaje něco, prostřednictvím kterého co zvládnou svou vlastní silou a co Bůh chtěl, aby se ocení jako jejich „všechny čeledi země“ dozvěděly o pravém Bohu a jeho plánu spasení. V plné míře se však toto zaslíbení naplnilo v Ježíši Xxxxxx, který pocházel ze semene Xxxxxxxx a který na kříži zaplatil za hříchy „všech čeledí zeměkvalitu“. Jak můžeme přijmout požehnání slíbené Xxxxxxxxxxx potomkům? Ga 3,29 Zaslíbení Usilovali o Spasiteli světa je nepochyb- ně nejdůležitější ze všech Božích zaslíbeníspravedlnost z poslušnosti zákona, ne o spravedlnost Boží, která přichází vírou. Samotný Vykupitel Smlouva na Sínaji – i když přichází s mno- hem detailnějšími pokyny a zákonem – měla být stejně tak smlouvou milosti jako všech- ny předcházející smlouvy. Tato milost, dob- rovolně udělená, působí změnu srdce a ta vede k poslušnosti. Problém nebyl v tom, že se stává prostředníkemsnažili poslouchat; to byl vlastně požada- vek smlouvy. Problémem bylo, jehož pomocí jsou splněny závazky smluvní dohody a realizována její další zaslíbení. Xxxxxxxjaká to byla „poslušnost“, Židé i pohanéprotože, kteří s ním navážou smluvní vztahjak to pozdější dějiny národa ukazují, jsou počítáni za členy Abra- hamovy rodiny a dědice zaslíbení věčného života v bezhříšném světě, kde už nikdy nebude zlo, bolest a trápení (Ga 3,8.9.27–29). Znáš lepší zaslíbení? Út | 27. dubna Vy však jste z Boží moci v Kristu Ježíši; on se nám stal moudrostí od Boha, spravedlností, posvě- cením a vykoupením. (1K 1,30) Ale jak je psáno: „Co oko nevidělo a ucho neslyšelo, co ani člověku na mysl nepřišlo, připravil Bůh těm, kdo ho milujíve skutečnosti neposlou- chali vůbec.“ (1K 2,9)

Aplikace. Jak blízké Jaké představy ve vás vyvolává jméno Xxxxxxxx (JHVH)? Co ti připomíná toto jméno – lás- ku, dobrotu a starostlivost, nebo strach, přísnost a trest? Když Xxx poprvé vstoupil do smluvní- ho vztahu s Xxxxxxx, představil se mu jménem, které hebrejský text vyjadřuje písmeny JHVH. (Jelikož jej po staletí Židé z úcty raději nevyslovovali, neznáme dnes s jistotou přesnou výslovnost – snad Jah- ve či Jehova.) Toto jméno, kterým se Bůh představil, se ve Starém zákoně vyskytuje 6828krát. Zdá se, že nejde o nějaké „tajuplné“ či „magické“ jméno, ale o vyjádření toho, ja- kým Xxxxx je. Je zřejmé, že v hebrejštině je ti zaslíbení dané Xxxxxxxxxx? Chápeš je spíše jako historický příběhtoto jméno odvozeno od slovesného kořene h–j–h, který znamená „být“. V tomto případě by mohlo popisovat toho, který je nám vzdálený„Věčný“, nebo jej dokážeš vnímat jako slib daný tobě osobně? stále a skutečně „Existující“, na rozdíl od po- hanských bohů, kteří kromě představ svých uctívačů ve skutečnosti neexistují. Starý český výraz „Hospodin“, který i dnes pro Boha používá většina Biblí, pů- vodně znamenal „Pán“ a odpovídal tomu, jak je Bůh Xxxxxxxxxx několikrát zopakoval, že (JHVH) označován v jeho potomstvu budou požehnány všech- ny národy země řeckém pře- kladu Starého zákona (Gn 12,3; 18,18; 22,18; 28,14řecké kyrios také znamená „Pán“). Toto nádherné smluvní zaslíbení se něko- likrát opakujeI toto slovo má vyjadřo- vat jeho velikost a jedinečnost ve srovnání s čímkoliv a kýmkoliv. Když později Bůh osloví Mojžíše (Ex 3,14), vysvětlí mu blíže význam svého symbolic- kého jména: „JSEM, KTERÝ JSEM“. Tím chce vyjádřit realitu své nepodmíněné existence a to protopoukázat na trvalou existenci svojí vlá- dy – on je Pánem od minulosti přes přítom- nost až po budoucnost. Když Xxx uzavíral s Xxxxxxx svou smlouvu, že je ze všech za- slíbení tím nejdůležitějším, nejtrvalejším a dává smysl všem ostatním. Můžeme říci, že je to zaslíbení o vzestupu židovského národa, prostřednictvím kterého Bůh chtěl, aby se „všechny čeledi země“ dozvěděly o pravém Bohu poznal jeho jméno, pro- tože toto jméno vyjadřovalo jeho totožnost, podstatu a jeho plánu spasenícharakter. V plné míře se však toto zaslíbení naplnilo v Ježíši XxxxxxVyjadřovalo, který pocházel ze semene Xxxxxxxx a který na kříži zaplatil za hříchy „všech čeledí země“kdo do této smlouvy vstupuje. Jak můžeme přijmout požehnání slíbené Xxxxxxxxxxx potomkům? Ga 3,29 Zaslíbení o Spasiteli světa je nepochyb- ně nejdůležitější ze všech Božích zaslíbení. Samotný Vykupitel se stává prostředníkem, jehož pomocí jsou splněny závazky smluvní dohody a realizována její další zaslíbení. Xxxxxxx, Židé i pohané, kteří s ním navážou smluvní vztah, jsou počítáni za členy Abra- hamovy rodiny a dědice zaslíbení věčného života v bezhříšném světě, kde už nikdy nebude zlo, bolest a trápení (Ga 3,8.9.27–29). Znáš lepší zaslíbení? Út Po | 2719. dubna Vy však jste z Boží moci v Kristu Ježíši; on 1Když bylo Xxxxxxxx devětadevadesát let, ukázal se nám stal moudrostí od Boha, spravedlností, posvě- cením mu Hospodin a vykoupením. (1K 1,30) Ale jak je psánořekl: „Co oko nevidělo Já jsem Bůh všemo- houcí, choď stále přede mnou, buď bezúhonný! 2Mezi sebe a ucho neslyšelotebe kladu svou smlouvu; převelice tě rozmnožím.“ 3Tu padl Xxxxx na tvář a Bůh k němu mluvil: 4„Já jsem! A toto je má smlouva s te- bou: Xxxxxx se praotcem hlučícího davu pronárodů. 5Nebudeš se už nazývat Xxxxx; tvé jméno bude Xxxxxxx. Určil jsem tě za otce hlučícího davu pronárodů. 6Převelice tě rozplodím a učiním z tebe pronárody, co ani člověku na mysl nepřišlo, připravil Bůh těm, kdo ho milujíi králové z tebe vzejdou.“ (1K 2,9Gn 17,1–6) Hospodin se Xxxxxxxx několikrát zjevil už předtím (Gn 12,1.7; 13,14; 15,1.7). V úvodních verších čteme, že se Xxxxxxxx opět zjevuje a představuje se mu tentokrát jako „Bůh všemohoucí“ (hebr. el–šadaj). S tímto ozna- čením se v biblickém kontextu setkáváme jen v knihách Genesis a Jób. Xxxxx „Bůh všemohoucí“ pravděpodobně vyjadřuje kontrast mezi mocí a silou Boha, a slabostí a křehkostí lidstva. těmito slovy: „Kéž ti Bůh všemohoucí požeh- ná, rozplodí tě a rozmnoží. Bude z tebe spole- čenství lidských pokolení.“ Podobné zaslíbe- ní nacházíme také i v Gn 35,11 („Já jsem Bůh všemohoucí. Ploď a množ se; vzejde z tebe národ a společenství pronárodů, i králové vzejdou z tvých beder.“) a 49,25 („Kéž pomáhá tobě, kéž ti Všemohoucí žehná shora hojným požehnáním nebes…“). Všechno to jsou statě, které mluví o Bo- ží štědrosti a velkorysosti: Bůh je silný a mocný; je to Bůh nevyčerpatelného bo- hatství, o které se chce podělit s těmi, kteří ho ve víře a poslušnosti hledají. Takový je Bůh, který chtěl tehdy uzavřít s Xxxxxxx smlouvu.