Common use of Aplikace Clause in Contracts

Aplikace. Přestože je spasení nezasloužený dar, jaký je rozdíl mezi těmi, kteří dar přijímají, a těmi, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasení. Věděl, že ho brzy popraví, a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxx, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětován, při- šel čas mého odchodu. Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru zachoval. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchod“ (2Tm 4,6–8). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodil

Aplikace. Přestože Co pro tebe znamená, že je spasení nezasloužený dar, jaký je rozdíl mezi těmi, kteří dar přijímají, a těmi, kteří jej nepřijímajízákon zapsán do tvého srdce? Co přijetí tohoto daru změní v našem Jak se to projevuje ve tvém každodenním životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasení. Věděl, že ho brzy popraví, a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxx, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětován, při- šel čas mého odchodu. Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru zachoval. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchod“ (2Tm 4,6–8). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po Pá | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, dubna Přečti si 12 . kapitolu „ Xxxxxxxxx příklad“ z knihy Na úsvitu dějin (PP 132–138; NUD 56–62) a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazystrany 213–214 ze 46. kapitoly „V moci víry“ z knihy Od slávy k úpadku (PK 569–571; OSU 213–214). „Jhem, které ti dnes udílímzavazuje k službě, vyvýší tě Hospodinje Boží zákon. Zákon lásky zjevený v ráji, vyhlášený na Sínaji a novou smlouvou vepsaný do srdce, spojuje člověka s Boží vůlí. Kdybychom byli ponecháni sami sobě, svým vlastním sklonům a své vůli, přešli bychom na satanovu stranu a začali bychom se mu podobat. Proto nás Bůh omezuje svou svrchovanou, ušlechtilou a po- vznášející vůlí. Chce, abychom mu trpělivě a moudře sloužili. Kristus jako člověk také nesl jho služby. Ăekl: ‚Plnit, Bože můj, tvou vůli je mým přáním, tvůj Bůhzákon mám ve svém nitru.‘ (Ž 40,9) ‚Neboť jsem sestoupil z nebe, nad všechny pronárody zeměne abych činil vůli svou, ale abych činil vůli toho, kte- rý mě poslal.‘ (J 6,38) Láska k Xxxx, horlivost pro jeho slávu a láska k lidem přivedla Xxxxxx na zem, aby zde trpěl a nakonec zemřel. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnáníLáska byla rozhodující silou v celém jeho životě. Vyzývá nás, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš abychom se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodiljí řídili i my.“ (DA 329.330; TV 209)

Aplikace. Přestože „Není rozdílu mezi Židem a Ăekem: Vždyť je spasení nezasloužený darjeden a týž Pán všech, jaký je rozdíl mezi těmi, kteří dar přijímají, a těmi, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasení. Věděl, že ho brzy popraví, a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxx, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětován, při- šel čas mého odchodu. Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru zachoval. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž štědrý ke všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchodho vzývají, neboť ‚každý, kdo vzývá jméno Páně, bude spasen‘“ (2Tm 4,6–8Ă 10,12.13). Jak Xxxxx vlastně říkáv těchto verších představuje univerzálnost evangelia? Co na základě těchto slov máme jako církev dělat, abychom pomohli šířit evangelium? Po | 20. června 1Josef šel a oznámil xxxxxxxxx: Jsem připraven„Můj otec a moji bratři se svým bravem a skotem i se vším, co mají, přišli ze země kenaanské. Bo- joval jsem dobrý bojJsou tu v zemi Gošenu.“ 2Potom vzal ze svých bratrů pět mužů a postavil je před faraóna. 3Farao se jeho bratrů otázal: „Xxxx je vaše zaměstnání?“ Oni mu odvětili: „Tvoji otroci jsou pastýři ovcí stejně jako naši otcové.“ 4A řekli faraónovi: „Přišli jsme, dokončil jsem svou životní cestu abychom v této zemi pobývali jako hosté, poněvadž pro ovce tvých otroků nebyla žádná pastva; na kenaanskou zemi těžce dolehl hlad. Dej svolení, ať tvoji otroci mohou sídlit v zemi Gošenu.“ 5Farao řekl Xxxxxxxx: „Tvůj otec a zachoval jsem si vírutvoji bratři přišli přece k tobě. Přes- tože odkazuje na 6Egyptská země je před tebou. Usídli tedy otce a bratry v nejlepší části země. Ať sídlí v zemi Gošenu. Máš-li za to, že splnil svůj díl zá- vazkujsou mezi nimi schopní muži, bylo mu jasné, že spasení ustanov je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si správci nad mými stády.“ 7Pak uvedl Xxxxx vírou přivlastnil svého otce Xxxxxx a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Bohapo- stavil jej před faraóna, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody zeměXxxxx xxxxxxxxx xxxxxxxx. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodil(Gn 47,1–7)

Aplikace. Přestože Přečti si text Zj 21,1–4. Jak tyto verše představují naši největší naději? Jakou naději by- chom měli bez tohoto zaslíbení? Druhou nadějí je, že Bůh opět obrátí zlo v dobro. Po Xxxxxxxx smrti se bratři bojí o svou budoucnost. Mají strach, že se jim Xxxxx bude chtít pomstít. Přicházejí k Xxxx- xxxx, padají před ním a jsou připraveni stát se jeho otroky (Gn 50,18). Opět se opakuje scénář, který připomíná Xxxxxxxx prorocké sny. Xxxxx své bratry uklidňuje a říká xxx „Nebojte se!“ (Gn 50,19). Toto povzbuzení zaznívá již od dob Xxxxxxxx (Gn 15,1). Jo- sef dále bratřím říká: „Vy jste proti mně zamýšleli zlo, Bůh však zamýšlel dobro“ (Gn 50,20). Bůh změnil průběh událostí tak, aby byli zachráněni (Gn 50,19–21; porovnej s Gn 45,5.7–9). To znamená, že navzdory mnoha lidským selháním znovu vítězí Boží prozřetelnost. Třetí nadějí je, že Bůh spasí padlé lidstvo. Ve zprávě o Xxxxxxxx smrti v posledním verši Xxxxxxx jde o víc než jen o informaci, že Xxxxx zemřel. Xxxxx totiž nikoho nevy- zývá, aby ho hned po smrti pohřbili mimo Egypt. Namísto toho hovoří o budoucnosti: „Bůh vás jistě navštíví a pak odtud vynesete mé kosti“ (Gn 50,25). A to se opravdu stalo a Izraelité vykonali jeho vůli (viz Ex 13,19). Naděje na návrat do zaslíbené země, Ke- naanu, je spasení nezasloužený darsymbolem a předobrazem naděje spasení, jaký obnovy, nového Jeruzaléma a nové- ho nebe a nové země. Je to vytoužená naděje nás všech. Je to naděje, která je rozdíl mezi těmi, kteří dar přijímají, díky Vládci pokoje jistotou. Pá | 24. června Pro další studium si přečtěte druhou část 21. kapitoly „Xxxxx a těmi, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní jeho bratři“ v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spaseníknize Na úsvitu dějin (PP 233–240; NUD 109–113). Věděl„Xxxxxxx život ilustruje život Xxxxxx. Závist vedla Xxxxxxxx bratry k tomu, že ho brzy popraví, a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxxprodali do Egypta. Doufali, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětovántím zabrání tomu, při- šel čas mého odchoduaby se stal větším než oni. Dobrý boj jsem bojovalLibovali si, běh jsem dokončilže se už ne- musí obávat jeho snů, víru zachovalže zcela znemožnili jejich naplnění. Nyní je Avšak Bůh změnil jejich životní dráhu, aby se událo právě to, čemu se snažili zabránit. Podobně kněží a starší žárlili na Kris- ta. Usmrtili ho, aby mu znemožnili stát se králem, přesto však tomu nemohli zabránit. Xxxxx se díky svému otroctví v Egyptě stal pro mne připraven vavřín sprave- dlnostirodinu svého otce spasitelem. Tato skuteč- nost ovšem nezmenšila vinu jeho bratrů. Podobně Kristovo ukřižování jeho nepřáteli z něj učinilo Vykupitele lidstva, který mi dá v onen den PánSpasitele padlého pokolení a Vládce nad celým světem. Avšak zločin jeho vrahů byl stejně odporný, ten spravedlivý soudcejako kdyby Boží prozřetelná ruka neřídila události. Xxxxx byl pro svoji zásadnost falešně osočen a uvržen do vězení. Podobně Kristus byl kvů- li své spravedlnosti opovržen a odmítnut, neboť jeho sebezapíravý život odsuzoval hřích. A nejen mněačkoli se neprovinil žádným zlem, nýbrž byl na základě svědectví falešných svědků odsouzen. Xxxxxxxx trpělivost uprostřed nespravedlnosti, jeho pohotovost odpustit a šlechetná shoví- vavost vůči jeho krutým bratrům představují Spasitelovu trpělivou vytrvalost tváří v tvář zášti a tupení bezbožných lidí i jeho odpuštění všem, kdo k němu přijdou s láskou vyhlížejí jeho příchodvyznáním svých hříchů a prosbou o odpuštění.“ (2Tm 4,6–8PP 239.240; NUD 112.113). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodil

Aplikace. Přestože V kterých momentech svého života můžeš i ty stát před podobnou „zkouškou“ či rozho- dováním jako kdysi naši prarodiče? Dokážeš přijmout Boží vůli (vyjádřenou např. v jeho zákoně), i když jí třeba plně nerozumíš, nebo máš spíše tendenci k postoji: „Ale já si my- slím…“? Čt | 1. dubna Žena viděla, že je spasení nezasloužený darto strom s plody dobrými k jídlu, jaký je rozdíl mezi těmilákavý pro oči, kteří dar přijímajístrom slibující vševědoucnost. Vzala tedy z jeho plodů a jedla, dala také svému muži, který byl s ní, a těmion též xxxx. (Gn 3,6) 14I řekl Hospodin Bůh hadovi: „Protožes to učinil, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spaseníbuď proklet, vyvržen ode všech zvířat a ode vší polní zvěře. VědělXxxxxxx po břiše, po všechny dny svého života žrát budeš prach. 15Mezi tebe a ženu položím nepřátelství, i mezi símě tvé a símě její. Ono ti rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu.“ (Gn 3,14.15) „Přestože bylo Evino provinění závažné a mohlo přinést neštěstí pro celé lidstvo, její rozhodnutí neznamenalo nevyhnutel- ně trest pro celé lidské pokolení. Bylo to promyšlené Xxxxxxx rozhodnutí, které způsobilo, že ho brzy popravíhřích a smrt nevyhnutelně zasáhly lidstvo. Xxxx chápal jasný Boží pří- kaz zřejmě lépe než Xxx. Xxx byla oklamána satanem, ale Xxxx ne.“ (1BC 231) V důsledku tohoto jasného provinění a přestože ho mnozí nedbalého postoje vůči Božímu příkazu se narušil vztah mezi Bohem a člověkem. Upřímné přátelství s Bohem se změnilo v útěk ze strachu z jeho spo- lečníci opustilipřítomnosti. Spo- lečenství a přátelství nahradilo odcizení a chlad. Xxxxxxx se hřích a s ním všechny jeho odporné následky. Jestliže se něco ne- stane, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxxlidstvo čeká věčná zkáza. Jaký význam měla pro člověka a satana slova vyslovená Bohem v ráji? (Gn 3,15) Úžasná slova prorocké naděje mluví o tom, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětovánBůh položí nepřátelství mezi hada a ženu, při- šel čas mého odchodumezi její potomstvo a jeho potom- stvo. Dobrý boj jsem bojovalToto nepřátelství vyvrcholí, běh jsem dokončil, víru zachoval. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnostikdyž se zjeví představitel potomstva ženy – Me- siáš, který mi dá satanovi zasadí smrtelný úder do hlavy, zatímco satan mu poraní pouze patu. Toto mesiášské zaslíbení bylo pro Ada- ma a Evu v onen den Pánjejich bezvýchodné situaci na- dějí, ten spravedlivý soudcekterá změnila jejich život. A nejen mněSám Bůh jim dal naději a dbal na její naplnění. Toto zaslíbení Xxxxxxx a konečného vítězství, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchod“ (2Tm 4,6–8). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čekái když to tehdy celkem ještě nechápali, je Xxxx- xxxx spravedlnostpovzneslo z temnoty, kterou si ve které se pádem do hříchu ocitli. Obnovilo také jejich vztah s Xxxxx vírou přivlastnil – vztah lásky a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodinamilosrdenství, svého Boha, od- puštění a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodilspasení.

Aplikace. Přestože Když příště uvidíš duhu, zamysli se nad všemi Božími zaslíbeními, která nám dal. Proč můžeme těmto slibům důvěřovat? Jak nám v této důvěře pomáhá právě duha? Následující text, který hovoří o Božím požehnání, nás ve skutečnosti vrací zpět k původnímu stvoření a jeho požehnání (Gn 1,22.28; 2,3). Hospodin v určitém smyslu dává po potopě lidstvu šanci začít znovu od začátku. Přečti si text Gn 9,8–17. Jaký má duha vý- znam? Jak toto „znamení smlouvy“ (Gn 9,13) souvisí s druhým znamením smlouvy, so- botou? Slovní spojení „ustanovit smlouvu“ („uza- vřít smlouvu“; B21) se v textu opakuje třikrát (Gn 9,9.11.17) a vyjadřuje vrchol a naplnění původního Božího zaslíbení (Gn 6,18). V ná- vaznosti na předchozí část, která je spasení nezasloužený darpara- lelou šestého dne zprávy o stvoření, jaký je rozdíl mezi těmitato část souběžná s tou, kteří dar přijímajíkterá hovoří o sedmém dni zprávy o stvoření, o sobotě. V textu se sedmkrát opakuje slovo „smlouva“, což odka- zuje na sobotu. Stejně jako sobota, je i duha znamením smlouvy (Gn 9,13–16; porovnej s Ex 31,12–17). Podobně jako sobota, má i duha univerzální rozsah a těmiplatí pro celý svět. A tak jako je sobota pro všechny znamením stvo- ření, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasení. Vědělzaslíbení, že ho brzy popravínepřijde žádná další celo- světová potopa, platí pro každého. Pá | 22. dubna Porovnání stavu světa a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxxsmýšlení a chování lidí před potopou a dnes je mimořádně poučné. Je zřejmé, že lidská nemorálnost a bezbožnost nejsou novým jevem. Pokuste se porovnat projevy lidí tehdy a dnes. „Hříchy, které vyžadovaly zničení předpotopního světa, existují i dnes. Z lidských srdcí vymizela Boží bázeň. Lidé jsou lhostejní k Božímu zákonu a opovrhují jím. [...] Bůh nezatratil lidi žijící před potopou kvůli jídlu a pití. Dal jim plody země, aby naplnil jejich tělesné po- třeby. Jejich hřích spočíval v tom, že tyto dary přijímali bez vděčnosti vůči Dárci a že bez zábran ukájeli svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětovánchuť. Bylo oprávněné se oženit. Bůh vydal ohledně manželského svazku zvláštní směrnice, při- šel čas mého odchoduaby byl posvátný a krásný. Dobrý boj jsem bojovalAvšak manželství bylo zneužíváno a stalo se služkou vášně. Dnes panují podobné poměry. [...] Ve společnosti převládá výstřednost. Poctivost je obětována přepychu a okázalosti. Podvody, běh jsem dokončilúplatkářství a krádeže zůstávají nepotrestány. V novinách se to hemží zprávami o zločinech tak chladnokrevných, víru zachovalže se zdá, jako by vymi- zel každý projev lidskosti. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnostiTyto krutosti se staly tak běžnými, který mi dá v onen den Pánže stěží vzbudí údiv. Když se potlačované projevy bezzákonnosti jednou vymknou kontrole, ten spravedlivý soudcenaplní zemi strastmi a zpus- tošením. A nejen mněPředpotopní svět představuje situaci, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchoddo níž se řítí dnešní společnost.“ (2Tm 4,6–8PP 101.102; NUD 40.41). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodil

Aplikace. Přestože je spasení nezasloužený darCo s tebou dělá vědomí, jaký je rozdíl mezi těmiže Bůh byl ochotný za tvou záchranu zaplatit tu „nejvyšší cenu“? Jak na tebe působí fakt, že totéž udělal i pro lidi kolem tebe, třeba i pro ty, kteří dar přijímajíti nejsou sympatičtí? „Slovo vykoupit v 6. verši Ex 6 ukazuje na člena rodiny, a těmikterý kupuje zpět nebo platí výkupné za jiného člena rodiny, kteří jej nepřijímajíkterý se stal otrokem, protože měl dluh nebo byl do otroctví prodán. Izrael neměl pozemské- ho příbuzného, který by ho vykoupil. Jeho příbuzným se proto stává Bůh – Vykupitel.“ (Xxxx, Xxxxxxx X. His Way Out, Glendale, CA: Regal Books Division, G/L Publications, 1974, s. 50) Jakou cenu musel Bůh zaplatit za naši záchranu? Co přijetí tohoto daru změní v našem životěnám to říká o naší hodnotě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasení. Věděl(1Tm 2,5.6) V Ex 3,8 Bůh říká, že ho brzy popraví„sestoupil“, a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxxaby za- chránil svůj lid. Tímto výrazem hebrejština vyjadřuje, že svou část dohody dodrželBůh zasahuje do dění na zemi. Bůh je na nebi a my jsme na zemi. Pouze jestliže Bůh „sestoupí“ na zem, může nás vykoupit. Jen když Xxxxx sestoupí, bude žít, trpět, zemře na zemi a potom bude za nás vzkříšen, můžeme být vykoupeni. „A Slo- vo se stalo tělem a přebývalo mezi námi…“ (J 1,14). Tím je vyjádřena úžasná myšlenka, že Bůh sestoupil, aby nás zachránil. Út | 11. května 3Mojžíš vystoupil k Bohu. Hospodin k němu zavolal z hory: „Neboť já již budu obětovánToto povíš domu Xxxxxxxx a ozná- míš synům Izraele: 4Vy sami jste viděli, při- šel čas mého odchoduco jsem učinil Egyptu. Dobrý boj Nesl jsem bojovalvás na orlích křídlech a přivedl vás k sobě. 5Nyní tedy, běh jsem dokončilbudete-li mě skutečně poslouchat a dodržovat mou smlou- vu, víru zachoval. Nyní budete mi zvláštním vlastnictvím jako žádný jiný lid, třebaže má je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchod“ (2Tm 4,6–8). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody celá země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání6Budete mi královstvím kněží, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržovalpronárodem svatým. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slovTo jsou slova, která vám dnes přikazujipromluvíš k synům Izraele.“ 7Mojžíš přišel, tímzavolal starší lidu a předložil jim všechno, že bys chodilco mu Xxxxxxxx přikázal. 8Všechen lid odpově- děl jednomyslně: „Budeme dělat všechno, co nám Hospodin uložil.“ Xxxxxx tlumočil odpověď lidu Hospodinu. (Ex 19,3–8) Kniha Exodus upoutává pozornost čtenáře na tři významné události: samotný exodus, uzavření smlouvy a stavbu svatostánku. Jako tři hory vyčnívají nad okolní krajinou, tak podobně vynikají i tyto tři události. Uza- vření smlouvy však pro ně bylo tou nejdůle- žitější událostí. Stručný záznam v Ex 19–24 zachycuje pořadí a vzájemný vztah mezi jednotlivými událostmi.

Aplikace. Přestože je spasení nezasloužený darČas od času se stává, jaký je že lidé jsou tak zklamaní hříchem, odpadnutím či pokrytectvím, které vidí u některých členů církve, že se rozhodnou, že s ní už nechtějí mít nic společného. Cítil ses někdy podobně? Jak ti v takových momentech může pomoci vědomí, že Bůh měl, navzdory problémům, ve svém lidu vždy své věrné děti? Čt | 6. května 26Vy všichni jste přece skrze víru syny Xxxxxx v Kristu Ježíši. 27Neboť vy všichni, kteří jste byli pokřtěni v Xxxxxx, také jste Xxxxxx oblékli. 28Není už rozdíl mezi těmižidem a pohanem, otrokem a svo- bodným, mužem a ženou. 29Vy všichni jste jedno v Kristu Ježíši. Xxxx-xx Xxxxxxxx, jste potomstvo Xxxxxxxxxx a dědicové toho, co Bůh zaslíbil. (Ga 3,26–29) Bez ohledu na chyby a nedostatky starověké- ho Izraele se Bůh nevzdal plánu mít věrný lid, který mu bude sloužit. Starý zákon ve sku- tečnosti očekává na chvíli, kdy Bůh ustanoví duchovní Izrael – Židy a pohany, kteří dar přijímajíbudou hlásat evangelium celému světu. Na základě výše uvedených veršů se za- myslete nad následujícími otázkami: O jakém zaslíbení mluví Xxxxx v Ga 3,29? Co rozhoduje o tom, zda se člověk stane dědicem těchto zaslíbení? Co to znamená být „jedno v Kristu“? Jako syn Xxxxxxxx se Kristus stal v urči- Co pro tebe znamená vědomí, že se díky Kristu můžeš stát také „Xxxxxxxxxxx potom- kem“ a těmi„dědicem“ toho, co zaslíbil jemu a jeho národu? Co z toho pro tebe vyplývá? tém smyslu dědicem smluvních zaslíbení. Při odevzdání našeho života Xxxxxx při křtu získáváme jeho prostřednictvím právo mít účast na zaslíbeních daných Xxxxxxxxxx. Všechno, co Bůh zaslíbil Xxxxxxxxxx, na- cházíme v Xxxxxx a přivlastňujeme si jeho zaslíbení – a to ne díky národnosti, původu nebo pohlaví, ale prostřednictvím milosti, kterou nám Bůh uděluje, jestliže mu důvě- řujeme celým srdcem. „Dar zaslíbený Xxxxxxxxxx a jeho seme- ni neznamenal jen zemi Xxxxxx, ale zahrno- val celou zemi. Apoštol praví: ‚Zaslíbení, že dostane svět za dědictví, nebylo dáno Xxxx- xxxxxx a jeho potomstvu na základě záko- na, nýbrž na základě spravedlnosti z víry‘ (Ă 4,13). A Bible jasně říká, že zaslíbení xxxx Xxxxxxxxxx splní Kristus. Všichni, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasení. Vědělnáleží Kristu, že ho brzy popravíjsou ‚potomstvo Xxxxxxxxxx a dědicové toho, co Bůh zaslíbil‘ (Ga 3,29), dědici ‚dědictví nehynoucího, neposkvrně- ného a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustilinevadnoucího‘ (1Pt 1,4), s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxx, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětován, při- šel čas mého odchodu. Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru zachoval. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchoddědici země prosté kletby hříchu.“ (2Tm 4,6–8)PP 170; PP 117–117) Toto zaslíbení se doslova naplní, až budou svatí žít na nové zemi navěky s Kristem. Xxxxx vlastně říká: Jsem připravenPá | 7. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodilkvětna

Aplikace. Jak se můžeme naučit důvěřovat Xxxx a držet se jeho zaslíbení, i když se události zdají beznadějné a Bůh mlčí? Jako jeho služebníci, i faraón se trápí, a tak jako oni, i faraón mluví o svých snech (Gn 41,14–24) a Xxxxx mu je vykládá. Stejně jako sny služebníků, i faraónovy sny uka- zují paralely symbolů: dvě série sedmi krav (vykrmené a vychrtlé), stejně jako dvě série obilných klasů (pěkné a vyschlé) představu- jí dvě série sedmi let – napřed dobrých a pak špatných let. Sedm krav souvisí se sedmi obilnými klasy. Ve snech se opakuje totéž poselství, což je důkazem jejich božského původu, stejně jako Xxxxxxxx sny (Gn 41,32; porovnej s Gn 37,9). Přestože je spasení nezasloužený darto on, jaký je rozdíl mezi těmikdo vykládá faraóno- vi jeho sny, kteří dar přijímají, Xxxxx opakovaně a těmi, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasení. Vědělvelmi zře- telně faraónovi připomíná, že ho brzy popravíto je Bůh, a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustilikdo odhalil panovníkovi, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxxco se on, Bůh, chystá udělat (Gn 41,25.28). Zdá se také, že svou část dohody dodrželfaraón toto poselství pravděpodobně po- chopil, protože když se rozhodl jmenovat správce zodpovědného za celou zemi, jeho argument byl následující: „Neboť já již budu obětovánKdyž ti to vše dal Bůh poznat, při- šel čas nikdo nebude tak zkušený a moudrý jako ty. Budeš správcem mého odchodudomu a všechen můj lid bude poslouchat tvé rozkazy. Dobrý boj jsem bojovalBudu tě převyšovat jen trů- nem“ (Gn 41,39.40). Je to obdivuhodné: díky Bohu Xxxxx pu- tuje od správce nad Potífarovým domem ke správci věznice a nakonec k vládci celé- ho Egypta. Jde o silný příběh o tom, běh jsem dokončiljak se i uprostřed zoufalých okolností zjevuje Boží prozřetelnost. Pá | 10. června Přečti si 20. kapitolu „Xxxxx v Egyptě“ z knihy Na úsvitu dějin (PP 213–223; NUD 98–103). „Xxxxx a Xxxxxx byli odděleni od svých rodin a odvedeni do pohanského zajetí už v době svého dospívání. Zvláště Xxxxx pak byl často podrobován zkouškám, víru zachovalkteré přinášely do jeho života velké změny. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnostiV domově svého otce byl milovaným dítětem, v domě Potífara otrokem. Později se stává jeho důvěrníkem a společníkem. Jako vedoucí pracovník se mnohému naučil nejen studiem, ale i pozorováním a jedná- ním s lidmi. Do faraónova vězení se dostal jako nespravedlivě odsouzený vězeň bez naděje na spravedlnost a bez vyhlídek na propuštění. V době velké krize byl povolán, aby stál v čele národa. Co mu umožnilo uchovat si v tom všem bezúhonnost? [...] V dětství byl Xxxxx vyučován lásce a úctě k Bohu. V otcově stanu, pod syrskou hvězdnou oblohou, slýchal vyprávět příběh o nočním vidění v Bét-elu, o žebříku mezi nebem a zemí, o vystupujících a sestupujících andělech i o Bohu, který mi dá v onen den Pánse tehdy Xxxxxxxx zjevil. Znal i pří- běh o zápasu u potoka Jabok. Právě tam se jeho otec Xxxxx, ten spravedlivý soudcepoté co se vzdal svých oblíbe- ných hříchů, postavil jako vítěz a přijal titul Božího knížete. A nejen mněKdyž se Xxxxx jako pastýř staral o otcova stáda, nýbrž všemvedl čistý a prostý život. To mělo příznivý vliv na rozvoj jeho tělesných i duševních sil. Společenství s Bohem prostřednictvím přírody a studium velikých pravd, kdo s láskou vyhlížejí které odevzdával otec svému synovi jako posvátný odkaz, posílily Xxxxxxxx mysl a vtiskly mu pevné zásady. Během životní krize, kdy se na děsivé cestě z kenaanského domova do egyptského otroc- tví naposled ohlížel k pahorkům skrývajícím stany jeho příchodrodiny, si Xxxxx vzpomněl na Boha svého otce. Vzpomínal na naučení z dětství a pevně se rozhodl, že zůstane věrný a bude vždy jednat tak, jak se patří na poddaného Krále nebes.“ (2Tm 4,6–8Ed 51.52; Vych 32.33). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodil

Aplikace. Přestože je spasení nezasloužený dar, jaký je rozdíl mezi těmi, kteří dar přijímají, a těmi, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasení. Věděl, že ho brzy popraví, a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxx, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětován, při- šel čas mého odchodu. Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru zachoval. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchod“ (2Tm 4,6–8). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, Uvažuj nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodilXxx svůj slib záchrany daný nám lidem nechává nejen formálně zapsat, ale ještě jej potvrzuje slavnostní přísahou. Proč? Co ti to o něm říká? 8. Ratifikace (schválení) smlouvy. (24,1–18) Proč byla nezbytná smlouva mezi Bo- hem a Izraelem? Tato smlouva sehrála v plánu spasení rozhodující roli. Po smlouvě s Xxxxxx, Xxxxxx a Xxxxxxxxx je to další smlouva v Bibli. Bůh se v ní zjevuje v plnější míře než předtím, a to zejména prostřednictvím obřadního systému. Svatyně se stává pro- středkem, který lidu představuje plán spa- sení – ten měli Izraelci zjevit světu. I když je Bůh vykoupil z egyptského ot- roctví, chtěl, aby si uvědomili, že záchrana má větší a dalekosáhlejší význam než jen vysvobození z fyzického útlaku. Chtěl je vy- koupit z hříchu a otroctví. To se však mohlo stát jen prostřednictvím Xxxxxxxxx oběti, jak ji znázorňovaly předobrazy a symboly služby ve svatyni. Proto není divu, že poté, co byli vysvobozeni z otroctví a dostali zákon, měli Izraelci příkaz postavit svatyni a zavést obět- ní systém. Podstatou celé smlouvy totiž bylo téma záchrany hříšného lidstva, o kterou Bůh usiluje už od počátku našich dějin. St | 12. května 5Nyní tedy, budete-li mě skutečně poslouchat a dodržovat mou smlouvu, budete mi zvláštním vlastnictvím jako žádný jiný lid, třebaže má je celá země. 6Budete mi královstvím kněží, proná- rodem svatým. To jsou slova, která promluvíš k synům Izraele. (Ex 19,5.6)

Aplikace. Přestože Francouzský existencialistický spisovatel a filosof Xxxxxx Xxxxx (1913–1960) ve svých dílech opakovaně vyjadřoval přesvědčení, že hlavní touhou lidstva v dějinách byla snaha „být Bohem“. Čím to je, že se počínaje Xxxxxx a Evou v Edenu (Gn 3,5) neustále nechává- me vtahovat do této nebezpečné lži? St | 27. dubna 5I sestoupil Hospodin, aby zhlédl město i věž, které synové lidští budovali. 6Hospodin totiž řekl: „Hle, jsou jeden lid a všichni mají jednu řeč. A toto je spasení nezasloužený darteprve začátek jejich díla. Pak nebudou chtít ustoupit od ničeho, jaký je rozdíl mezi těmico si usmyslí provést. 7Nuže, kteří dar přijímajísestoupíme a zmateme jim tam řeč, aby si navzájem nerozuměli.“ (Gn 11,5–7) 7Kam odejdu před tvým duchem, kam uprchnu před tvou tváří? 8Zamířím-li k nebi, jsi tam, a těmikdyž si ustelu v podsvětí, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasenítaké tam budeš. Věděl9I kdybych vzlétl na křídlech jitřní záře, že ho brzy popravíchtěl přebývat při nejzazším moři, a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili10tvoje ruka mě tam doprovodí, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxxtvá pravice se mě chopí. 11Kdybych řekl: Snad mě přikryje tma, že svou část dohody dodrželi noc kolem mne se stane světlem. 12Žádná tma pro tebe není temná: „Neboť já již budu obětovánnoc jako den svítí, při- šel čas mého odchodutemnota je jako světlo. Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru zachoval. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchod“ (2Tm 4,6–8Ž 139,7–12). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodil

Aplikace. Přestože Jaké podmínky pro nás stanovil Bůh ve smlouvě, ve které nám zaslibuje věčný život v jeho království, v dokonalé, „zaslíbené zemi“? Jak těmto „podmínkám“ rozumíš ve světle sku- tečnosti, že i spasení je spasení nezasloužený Boží dar, jaký je rozdíl mezi těmikterý není odměnou za naše skutky? Út | 4. května Ale [Izraelci] neposlouchali, kteří dar přijímajíucho nenaklonili; každý žil podle svého zarputilého a zlého srdce. Pro- to na ně uvedu všechna slova této smlouvy, a těmikterou jsem přikázal plnit, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spaseníale oni ji neplnili. Věděl(Jr 11,8) V uvedeném textu Bůh říká, že ho brzy popravína ně uvede „všechna slova této smlouvy“. Tento výrok nezní pozitivně. I když máme sklon myslet si, že smlouva je pouze nabídka něčeho dob- rého, má i druhou stranu. Vidíme to u Noe- ma. Bůh mu nabídl něco nádherného – zá- chranu před zkázou. Aby však Xxx obdržel zaslíbení Boží milosti, musel poslechnout. Kdyby neposlechl, naplnila by se druhá část smlouvy. Srovnejte dnešní úvodní verš s textem Gn 6,5, který mluví o stavu lidstva před po- topou. Můžeme nějak ovlivnit stav našeho srdce? Jak? Proč tak lehce upadáme do hříchu a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustilineposlušnosti právě tehdy, když náš vztah s Xxxxx není v pořádku? Jak můžeme pěstovat a rozvíjet hluboký a láskyplný vztah s Bohem? Naneštěstí, dějiny Izraele se většinou opakovaly podle následujícího schématu: Odpadnutí, Boží soudy, pokání a určité období poslušnosti. Jen na krátkou dobu za vlády Xxxxxx a Xxxxxxxxx ovládali Izra- elci zaslíbenou zemi v plném rozsahu. Přečtěte si, co je o odpadnutí Izraele na- psáno u proroka Xxxxxxxxx: „Jestliže muž pro- pustí svou ženu a ona od něho odejde a vdá se za jiného, smí se k ní znovu vrátit? Což by tím země nebyla nesmírně potřísněna? Smilnila jsi s mnoha druhy, avšak vrať se ke mně, je výrok Hospodinův. (…) Jako žena věrolomně opouští svého druha, tak věrolomně jste se zachovali vůči mně, dome izraelský, je výrok Hospodinův“ (Jr 3,1.20). Tato slova nám připomínají skutečnost, o které jsme již mluvili: Xxxxxxx, kterou chce s námi Bůh uzavřít, není jen nějaká studená právní dohoda mezi dvěma obchodníky, kde každý chce získat to nejlepší pro sebe. Tento smluvní vztah je závazný. Tak závazný a sva- tý jako manželství. To je důvod, proč Bůh používá právě tento obraz. Problém je však v tom, že odpadnutí Izraele mělo svoje kořeny v přerušení osobního vzta- hu s Bohem. Když se narušil vztah, následova- la neposlušnost, která jim přinesla trest. St | 5. května Kdo zůstane na Sijónu a kdo zbude v Jeruzalémě, bude zván svatým, každý zapsaný k životu v Jeruzalémě. (Iz 4,3) 6V onen den, je výrok Xxxxxxxxxx, se ujmu chromé, shromáždím zapuzenou, tu, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxxníž jsem zle naložil. 7Chromou budu mít za pozůstatek lidu, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětován, při- šel čas mého odchoduvypuzenou za mocný národ. Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru zachovalA Hospodin bude nad nimi kralovat na hoře Xxxxxx od nynějška až navěky. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti(Mi 4,6.7) 12Uprostřed tebe zanechám utištěný a nuzný lid, který mi dá se uteče k Xxxxxxxxxxx jménu. 13Pozůs- tatek Izraele se již nebude dopouštět bezpráví a mluvit lživě, v onen den Pán, ten spravedlivý soudcejejich ústech se nenajde jazyk lstivý. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchod“ Budou se pást a odpočívat a nikdo je nevyplaší. (2Tm 4,6–8Sf 3,12.13). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodil

Aplikace. Přestože je spasení nezasloužený darJak nám příběh z hory Xxxxxx pomáhá lépe porozumět tomu, jaký je rozdíl mezi těmi, kteří dar přijímají, co se stalo na kříži a těmi, kteří jej nepřijímajíco Bůh za nás vytrpěl? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasení. Věděl, že ho brzy popraví, a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxx, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětován, při- šel čas mého odchodu. Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru zachoval. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchod“ (2Tm 4,6–8). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje Jaká by měla být naše odpověď na to, že splnil svůj díl zá- vazkuco pro nás Bůh vykonal? Uvažuj o textech J 1,1–3 a Ă 5,6–8. Jak nám tyto verše pomáhají porozumět tomu, bylo mu jasnéco se stalo na kříži, jehož předobrazem byla oběť na hoře Mórija? Události na hoře Mórija se odehrály dlou- ho před Ježíšovým ukřižováním. Xxxxxxx uviděl, že spasení se „jeden beran zachytil za rohy v houštině“ (Gn 22,13; ČSP). Tento beránek ukazoval přímo na Ježíše. On je pouze z vírytím, nikoli ze skutků zákonakoho „uviděl“ Xxxxxxx, jak vysvětluje později: „Na hoře Hospodinově se uvidí“ (Gn 22,14). Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hySám Xxxxx poukázal na Xxxxxxxxxx proroc- ké vyjádření, díky kterým dostává spaseníkdyž řekl: „Váš otec Xxxxxxx zajásal, že spatří můj den; spatřil jej a zara- doval se“ (J 8,56). „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnostÚzkost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil během ponurých dnů této hrozné zkoušky Xxxxxxx prožil, do- pustil Bůh proto, aby mohl patriarcha po- chopit něco z velké oběti, kterou přinese Bůh pro vykoupení lidstva. Žádná jiná zkouška nemohla Xxxxxxxxxx způsobit taková vnitřní muka jako obětování jeho syna. Bůh vydal svého Syna na hrůzyplnou a držel se jí až do konce svého životapotupnou smrt.“ (PP 154; NUD 68) Út | 17. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodilkvětna

Aplikace. Přestože Jak ti sobotní odpočinek pomáhá prožívat spasení, které nyní máme v Ježíši a které se nakonec naplní při stvoření nového nebe a nové země? Můžeme si odpočinout od své práce, stejně jako si odpočinul Bůh. Zachovávání soboty znamená říci „ano“ Božímu „velmi dobrému“ stvoření, jehož součástí jsou i naše fyzická těla. Na rozdíl od některých starověkých (a také současných) názorů nic v Bibli (ani ve Starém, ani v Novém zákoně), nepovažuje tělo za něco zlého. Vnímání těla jako něčeho špatného je spasení nezasloužený darpohanský koncept, jaký ne biblický. Ti, kdo zachovávají sobotu, jsou vděční za Boží stvoření, které zahrnuje i jejich vlastní tělo; mohou z něj mít radost a pečovat o něj. Sobota, která představuje první „konec“ v dějinách člověka, je také znamením naděje pro trpící lidstvo i celý svět. Je zajímavé, že slovní spojení „dokončil své dílo“ se znovu ob- jevuje v souvislosti s koncem stavby svatyně (Ex 40,33) a také na konci stavby Šalomouno- va chrámu (1Kr 7,40.51). Ve svatyni i chrámu se lidé učili o evangeliu a záchraně. Po pádu do hříchu nabyla sobota dalšího významu. Každý týden připomíná zázrak spasení, jehož nedílnou součástí je i zázrak nového stvoření (Iz 65,17; Zj 21,1). Xxxxxx, kte- rá přichází na konci týdne, je znamením, že i utrpení a zkoušky tohoto světa budou mít svůj konec. Proto si Xxxxx vybral sobotu jako nej- vhodnější den k uzdravení nemocných (L 13,13–16). Na rozdíl mezi těmiod nejrůznějších tra- dic, kteří dar přijímajív nichž uvízli náboženští představite- lé, uzdravením v sobotu Ježíš velmi jasně ukázal na dobu, kdy skončí veškerá bolest, utrpení a smrt, čímž se definitivně završí proces spasení. Každá sobota nám tedy uka- zuje na naději vykoupení. St | 30. března 26I řekl Bůh: „Učiňme člověka, aby byl naším obrazem podle naší podoby. Ať lidé panují nad mořskými rybami a nad nebeským ptactvem, nad zvířaty a nad celou zemí i nad každým plazem plazícím se po zemi.“ 27Bůh stvořil člověka, aby byl jeho obrazem, stvořil ho, aby byl obrazem Božím, jako muže a ženu je stvořil. 28A Bůh jim požehnal a řekl jim: „Ploďte a množte se a naplňte zemi. Podmaňte ji a panujte nad mořskými rybami, nad nebeským ptactvem, nade vším živým, co se na zemi hýbe.“ 29Bůh také řekl: „Hle, dal jsem vám na celé zemi každou bylinu nesoucí semena i každý strom, na němž rostou plody se semeny. To budete mít za pokrm. (Gn 1,26–29) I vytvořil Hospodin Bůh člověka, prach ze země, a těmi, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní vdechl mu v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasení. Věděl, že ho brzy popraví, a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxx, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětován, při- šel čas mého odchodu. Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru zachoval. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchod“ (2Tm 4,6–8). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého chřípí dech života. Po | 9Tak se stal člověk živým tvorem. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodil(Gn 2,7)

Aplikace. Přestože znalosti jako takové považujeme za dobré, ne všechno „poznání“ prospívá. Co je spasení nezasloužený darlepší neznat? Protože hřích ženy vyplývá z jejího spo- jení s hadem, jaký verš popisující Boží soud nad ženou souvisí s rozsudkem nad hadem. Nejenže Gn 3,16 bezprostředně navazuje na Gn 3,15, ale paralely mezi těmito dvěma proroctvími jasně naznačují, že proroctví týkající se ženy v Gn 3,16 je rozdíl mezi těmitřeba číst v sou- vislosti s mesiášským proroctvím v Gn 3,15. Boží soud nad ženou, kteří dar přijímajívčetně rození dětí, je třeba chápat v pozitivní perspektivě spase- ní (viz 1Tm 2,14.15). Protože mužův hřích je důsledkem toho, že místo poslušnosti Xxxx poslouchal ženu, je země, ze které byl vzat, prokletá (Gn 3,17). Následkem toho musí člověk těžce praco- vat (Gn 3,17–19) a pak se „navrátí“ do země, odkud pochází (Gn 3,19). Něco takového se nemělo nikdy stát a nikdy to nebylo součás- tí původního Božího plánu. Je příznačné, že v reakci na tuto bezna- dějnou vyhlídku smrti se potom Xxxx ob- rací k ženě, v níž vidí naději na život díky její schopnosti přivádět na svět děti (Gn 3,20). To znamená, že i uprostřed rozsudku smrti vidí naději na život. Jako každý milující rodič, chtěl Bůh pro Xxxxx a Evu jen dobro, ne zlo. Ale i teď, když zlo poznali, Bůh udělal všechno, co mohl, aby je zachránil. I přes tyto soudy nebyla pro naše první rodiče veškerá na- děje ztracena, a těmito ani přes jejich očividnou neposlušnost. Žili totiž ve skutečném ráji a neměli absolutně žádný důvod pochybo- vat o Bohu, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spasenío jeho slovech nebo o jeho lásce k nim. VědělPá | 8. dubna Zamyslete se nad tím, jak souvisely „strom života“ a „strom poznání dobrého a zlého“. Vztah mezi nimi je naznačen skutečností, že ho brzy popravíse oba nacházely „uprostřed zahrady“ (Gn 2,9). Mezi těmito dvěma stromy je však víc než jen geografický vztah. Lidé vzali ovoce ze stromu po- znání dobra a zla a neposlechli Boží zákaz, proto ztratili přístup ke stromu života a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustilinemohli ve svém hříšném stavu žít věčně. Toto spojení je základem hlubokého principu. Morální a duchovní volby mají vliv i na tělesný život člověka. Xxxxxxxx poučoval svého syna: „Můj synu, na mé učení nezapomínej, ať tvé srdce příkazy mé dodržuje. Prodlouží ti dny a léta života a přidají ti pokoj“ (Př 3,1.2). Spojení mezi dvěma pozoruhodnými stromy z ráje se zno- vu projeví v budoucím nebeském Jeruzalémě, kde najdeme „uprostřed města na náměstí“ pouze stromy života (Zj 22,2). „Když Bůh stvořil Evu, chtěl, aby nebyla muži ani podřízena, ani nadřazena, ale aby mu byla rovna. Tento svatý pár měl být zajedno, ale přesto každý z nich měl mít svou osobní in- dividualitu v myšlení i jednání. Po hříchu Evy – protože se s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxxhříchem zapletla jako první – jí Xxxxxxxx řekl, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětovánXxxx bude nad ní vládnout. To, při- šel čas mého odchoduže se měla podřídit svému muži, bylo součástí zlořečení. Dobrý boj jsem bojovalÚděl ženy se stal v mnoha oblastech nesmírně těžkým a její život se stal břemenem. Nadřazenost, běh jsem dokončilkterou muž od Xxxxxxxxx dostal, víru zachovalv mnoha ohledech zneužil své- volným uplatňováním moci. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnostiNekonečná Boží moudrost určila plán vykoupení, který mi dá v onen den Pánstaví lidstvo před druhou zkoušku, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchodkdy se má znovu rozhodnout.“ (2Tm 4,6–83T 484). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodil

Aplikace. Přestože je spasení nezasloužený darAž se budeš příště účastnit slavnosti Večeře Páně, jaký je rozdíl mezi těmipřemýšlej o Xxxxxxxx slibu, kteří dar přijímajíže nebude pít z plodu vinné révy až do dne, a těmi, kteří jej nepřijímajíkdy bude s námi v Božím království. Jaké pocity to v tobě vyvolává? Co přijetí tohoto daru změní nám to říká o blízkém spojení, které s námi Xxxxx chce mít? Proroctví o nové smlouvě nemá dvojí aplikaci, ale jen jednu. Po návratu ze zajetí židé plnili smlouvu ze Sinaje, např. Ezd 7. kap. a Neh 8. kap. Zaslíbení nové smlouvy Jr 31,31-34 a podobně Ez 36,26-27 (Jeremjáš a Ezechiel žili ve stejné době) se uskutečnilo za doby Ježíše Xxxxxx. Nová smlouva byla také uzavřena krví. Autor úkolu: „Stejně jako smlouva ze Sinaje bude i tato nová smlouva založena na vztahu a bude zahrnovat stejný zákon, deset přikázání, která však budou zapsána v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spaseníjejich srdcích.“ Nejsou na to biblické texty. VědělSmlouva ze Sinaje byla založena na poslušnosti, nová smlouva je založena na duchu. V bibli není napsáno, že ho brzy popravínová smlouva bude zahrnovat deset přikázání v srdci. Když byla uzavírána, bylo řečeno - Lk 22,20 A právě tak, když bylo po večeři, vzal kalich a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustiliřekl: "Tento kalich je nová smlouva zpečetěná mou krví, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxxkterá se za vás prolévá." V kalichu nebylo desatero, že svou část dohody dodrželbylo v něm víno jako symbol krve Xxxxxx Xxxxxx, krev je život, krev Ježíše Xxxxxx je život Ježíše Xxxxxx. Ve SZ bylo jedení krve (zvířat) zakázáno Lv 17,10-14 (jedení krve znamenalo přijímat život /a sílu/ toho komu krev patřila), v NZ také a první církev to doporučila věřícím z pohanů Sk 15,29; ale Xxxxx Xxxxxxx mluví J 6,53-56 Ježíš jim tedy řekl: „Neboť já již budu obětovánAmen, při- šel čas mého odchodu. Dobrý boj jsem bojovalamen, běh jsem dokončilpravím vám, víru zachoval. Nyní je pro mne připraven vavřín sprave- dlnosti, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo s láskou vyhlížejí jeho příchod“ (2Tm 4,6–8). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budešnebudete-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxxjíst tělo Syna člověka a nebudete-li pít jeho krev, svého Bohanebudete mít v sobě život... / Mt 26,27-28; Mk 14,23-24; 1 K 11,25; Podobně i v Kol 1,27 ...kterým Bůh toužil oznámit, které ti dnes udílímjaké je bohatství slávy tohoto tajemství mezi pohany: tím tajemstvím je Kristus ve vás, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodilnaděje slávy.

Aplikace. Přestože Jaké představy ve vás vyvolává jméno Xxxxxxxx (JHVH)? Co ti připomíná toto jméno – lás- ku, dobrotu a starostlivost, nebo strach, přísnost a trest? Když Xxx poprvé vstoupil do smluvní- ho vztahu s Xxxxxxx, představil se mu jménem, které hebrejský text vyjadřuje písmeny JHVH. (Jelikož jej po staletí Židé z úcty raději nevyslovovali, neznáme dnes s jistotou přesnou výslovnost – snad Jah- ve či Jehova.) Toto jméno, kterým se Bůh představil, se ve Starém zákoně vyskytuje 6828krát. Zdá se, že nejde o nějaké „tajuplné“ či „magické“ jméno, ale o vyjádření toho, ja- kým Xxxxx je. Je zřejmé, že v hebrejštině je spasení nezasloužený dartoto jméno odvozeno od slovesného kořene h–j–h, jaký který znamená „být“. V tomto případě by mohlo popisovat toho, který je „Věčný“, stále a skutečně „Existující“, na rozdíl od po- hanských bohů, kteří kromě představ svých uctívačů ve skutečnosti neexistují. Starý český výraz „Hospodin“, který i dnes pro Boha používá většina Biblí, pů- vodně znamenal „Pán“ a odpovídal tomu, jak je Bůh (JHVH) označován v řeckém pře- kladu Starého zákona (řecké kyrios také znamená „Pán“). I toto slovo má vyjadřo- vat jeho velikost a jedinečnost ve srovnání s čímkoliv a kýmkoliv. Když později Bůh osloví Mojžíše (Ex 3,14), vysvětlí mu blíže význam svého symbolic- kého jména: „JSEM, KTERÝ JSEM“. Tím chce vyjádřit realitu své nepodmíněné existence a poukázat na trvalou existenci svojí vlá- dy – on je Pánem od minulosti přes přítom- nost až po budoucnost. Když Xxx uzavíral s Xxxxxxx svou smlouvu, chtěl, aby poznal jeho jméno, pro- tože toto jméno vyjadřovalo jeho totožnost, podstatu a charakter. Vyjadřovalo, kdo do této smlouvy vstupuje. Po | 19. dubna 1Když bylo Xxxxxxxx devětadevadesát let, ukázal se mu Hospodin a řekl: „Já jsem Bůh všemo- houcí, choď stále přede mnou, buď bezúhonný! 2Mezi sebe a tebe kladu svou smlouvu; převelice tě rozmnožím.“ 3Tu padl Xxxxx na tvář a Bůh k němu mluvil: 4„Já jsem! A toto je má smlouva s te- bou: Xxxxxx se praotcem hlučícího davu pronárodů. 5Nebudeš se už nazývat Xxxxx; tvé jméno bude Xxxxxxx. Určil jsem tě za otce hlučícího davu pronárodů. 6Převelice tě rozplodím a učiním z tebe pronárody, i králové z tebe vzejdou.“ (Gn 17,1–6) Hospodin se Xxxxxxxx několikrát zjevil už předtím (Gn 12,1.7; 13,14; 15,1.7). V úvodních verších čteme, že se Xxxxxxxx opět zjevuje a představuje se mu tentokrát jako „Bůh všemohoucí“ (hebr. el–šadaj). S tímto ozna- čením se v biblickém kontextu setkáváme jen v knihách Genesis a Jób. Xxxxx „Bůh všemohoucí“ pravděpodobně vyjadřuje kontrast mezi mocí a silou Boha, a slabostí a křehkostí lidstva. těmito slovy: „Kéž ti Bůh všemohoucí požeh- ná, rozplodí tě a rozmnoží. Bude z tebe spole- čenství lidských pokolení.“ Podobné zaslíbe- ní nacházíme také i v Gn 35,11 („Já jsem Bůh všemohoucí. Ploď a množ se; vzejde z tebe národ a společenství pronárodů, i králové vzejdou z tvých beder.“) a 49,25 („Kéž pomáhá tobě, kéž ti Všemohoucí žehná shora hojným požehnáním nebes…“). Všechno to jsou statě, které mluví o Bo- ží štědrosti a velkorysosti: Bůh je silný a mocný; je to Bůh nevyčerpatelného bo- hatství, o které se chce podělit s těmi, kteří dar přijímají, ho ve víře a těmi, kteří jej nepřijímají? Co přijetí tohoto daru změní v našem životě? 2Pt 1,10.11 Apoštol Xxxxx chápal dvoustrannou po- vahu smlouvy spaseníposlušnosti hledají. Věděl, že ho brzy popraví, a přestože ho mnozí jeho spo- lečníci opustili, s důvěrou napsal svému příteli Xxxxxxxxx, že svou část dohody dodržel: „Neboť já již budu obětován, při- šel čas mého odchodu. Dobrý boj jsem bojoval, běh jsem dokončil, víru zachoval. Nyní Takový je pro mne připraven vavřín sprave- dlnostiBůh, který mi dá v onen den Pán, ten spravedlivý soudce. A nejen mně, nýbrž všem, kdo chtěl tehdy uzavřít s láskou vyhlížejí jeho příchod“ (2Tm 4,6–8). Xxxxx vlastně říká: Jsem připraven. Bo- joval jsem dobrý boj, dokončil jsem svou životní cestu a zachoval jsem si víru. Přes- tože odkazuje na to, že splnil svůj díl zá- vazku, bylo mu jasné, že spasení je pouze z víry, nikoli ze skutků zákona. Své skutky nebo úspěchy proto nevnímá jako záslu- hy, díky kterým dostává spasení. „Vavřín spravedlnosti“, který na něj čeká, je Xxxx- xxxx spravedlnost, kterou si Xxxxx vírou přivlastnil a držel se jí až do konce svého života. Po | 9. ledna 1Jestliže budeš opravdově poslouchat Hospodina, svého Boha, a bedlivě dodržovat všechny jeho příkazy, které ti dnes udílím, vyvýší tě Hospodin, tvůj Bůh, nad všechny pronárody země. 2A spočinou na tobě všechna tato požehnání, když budeš poslouchat Hospodina, svého Boha… 13Hospodin tě učiní hlavou a ne chvostem, budeš vždycky stoupat výš a neklesneš níž, budeš-li poslouchat příkazy Xxxxxxxxx, svého Boha, které ti dnes udílím, abys je bedlivě dodržoval. 14Ne- uchýlíš se napravo ani nalevo od žádného ze slov, která vám dnes přikazuji, tím, že bys chodilXxxxxxx smlouvu.